Tibetan
ན་ཏེ། དགོན་པར་གནས་ཀྱང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོད་དེ། འདི་ལྟར་དེ་དག་ནི་བུ་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་མི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ཟས་གཅིག་ཟ་བར་བྱེད་རྣམས་ཀྱི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟས་འདོད་དགུའི་དུས་སུ་ཟ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བའི་གཉེན་པོ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནི་རེ་ཞིག་ཞུས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའོ། །ལན་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི། །འདས་པ་ལ་ནི་མ་ཆགས་ཤིང༌། །ཞེས་རྒྱ་ཆེར་འབྱུང་བའོ། །ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་རྣམ་པ་བཤད་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཤིང་སྲེད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་དག་ནི་མདོག་གསལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྲེད་པ་རྣམ་པ་གསུམ་ནི་དུས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་གིས་ལྟ་བའི་སྲེད་པ་དང༌། མངོན་པར་དགའ་བའི་སྲེད་པ་དང༌། ལྷག་པར་ཞེན་པའི་སྲེད་པ་སྟེ། མཐོང་བ་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང༌། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞིག་པ་རྣམས་ལ་ནི་ལྟ་བའི་སྲེད་པའོ། །མ་འོངས་པ་རྣམས་ བདག་གི་ངོ་བོ་དང༌། ཡོ་བྱད་སྣ་ཚོགས་པ་ནི་མངོན་པར་དགའ་བའི་སྲེད་པའོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ད་ལྟར་གྱི་ཕུང་པོ་དང༌། ཡོ་བྱད་ཡོངས་སུ་མི་གཏོང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི་ལྷག་པར་ཞེན་པའི་སྲེད་པའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་སྲེད་པ་རྣམ་པ་བཞི་དང་བྲལ་བ་དག་མདོག་གསལ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གང་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་མདོ་སྡེ་གཞན་དག་ལས་སྲེད་པ་དང༌། ཡང་བྱུང་བ་པ་དང༌། དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་དང༌། དེ་དང་དེ་ལ་མངོན་པར་དགའོ་ཞེས་གསུངས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་སྲེད་པ་ནི་འདས་པ་ལའོ། །ཡང་བྱུང་བ་པ་ནི་མ་འོངས་པ་ལའོ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་སྟེ། དགའ་བ་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཉོན་མོངས་ཅན་གྱི་ཡིད་བདེ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །དེ་དང་དེ་ལ་མངོན་པར་དགའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པ་དང༌། མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ལའོ། །རྣམ་པ་གཅིག་ཏུ་ན་ཚིག་བཞིའི་དོན་ནི་བདག་གི་ངོ་བོ་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐོབ་པ་དང་མ་ཐོབ་པ་ལས་རིག་པར་བྱ་སྟེ། སྲིད་པ་ནི་བདག་གི་ངོ་བོ་ཐོབ་པ་ལའོ། །ཡང་བྱུང་བ་ནི་མ་ཐོབ་པ་ལའོ། །དགའ་བའི་འདོད་ཆགས་དང་ལྡན་པ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལའོ། །དེ་དང་དེ་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་ཡུལ་རྣམས་ལའོ། །ཤེས་བཞིན་སོ་སོར་དྲན་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་དང་དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ནི་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཤེས་བཞིན་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ། གང་གིས་ལུས་དང༌། ངག་དང༌། སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་བཞིན་དུ་འཇུག་པའོ། །དེ་ལ་དྲན་པ་ནི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གཏོད་པའོ། །དེ་ལྟར་མ་འོངས་པ་ལ་འདོད་པ་དང༌། ད་ལྟར་བ་ལ་རྟག་པར་ཆགས་པ་དང༌། འདས་པ་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ནི། སོ་སོར་བརྟགས་ནས་ཟ་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་དགའ་བོའི་མདོ་ལས། འདི་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དགའ་བོ་ནི་སོ་སོར་བརྟགས་ནས་ཟས་ཟ་བར་བྱེད་དེ། རྒོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། རྒྱགས་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། ཆ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་གྱི། ཇི་ཙམ་དུ་ལུས་འདི་གཉིས་གནས་པ་དང་འཚོ་བ་དང༌། བཀྲེས་པ་ མེད་པར་བྱ་བ་དང༌། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟར་སྔོན་གྱི་ཚོར་བ་ནི་སྤང་བར་བྱ་བ་དང༌། ཚོར་བ་གསར་པ་ནི་སྐྱེད་པར་མི་བྱ་ཞིང་བདག་འཚོ་བ་དང༌། སྟོབས་བདེ་བ་དང༌། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་རེག་པ་ལ་གནས་སོ་ཞེས་འབྱུང་ངོ༌། །རྒོད་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་པ་ནི་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །རྒོད་པ་ནི་རྒོད་བག་ཅན་ཏེ། དེ་དག་ནི་མཛེས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱགས་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱད་དག་ལྟ་བུ་སྟེ། ཇི་ལྟར་དེ་དག་ནི་ལུས་ཀྱི་སྟོབས་ཆེ་ན་དགའ་པའི་བསམ་པས་ཟ་བར་བྱེད་དོ། །ཆ་བའི་ཕྱིར་མ་ཡིན། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། དེ་དག་ནི་མཛེས་པར་བྱ་བའི་བསམ་པས་ཆ་བའི་ཕྱིར་དང༌། བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་ཟ་བར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་ཆ་བ་ནི་ཁྲུས་དང༌། བསྐུ་བ་དང༌། ཕྱི་བདར་བྱེད་པའོ།། བརྒྱན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོས་དང་ཕྲེང་བ་ལ་སོགས་པས་རྒྱན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་བསམ་པས་ཟས་ཟ་བ་འགོག་པར་མཛད་དོ། །ཅི་ཙམ་དུ་དེའི་ལུས་ཉིད་གནས་པ་དང༌། འཚོ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་གི་རྒྱུན་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་དང༌། སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུན་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཏེ། སྲོག་ནི་ཚེ་གནས་པའོ། །སྟོབས་ནི་འཚོ་བའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་རྟའི་ལྟེ་བའི་མིག་བསྐུ་བ་ལྟ་བུར་རོ། །བཀྲེས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་བཟློག་པའི་དོན་ཏོ། ཇི་ལྟར་རྨ་གསོ་བར་བྱ་བ་ལྟ་བུར་རོ། །ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་ཕན་གདགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་གནས་པ་དང༌། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་དང༌། ལུས་ལ་གདུང་བ་མེད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའོ་ཞེས་མདོ་ལས་འབྱུང་བའི་
Chinese
如是，住在寺院也有不清净行者，就像那些为了生育子女而行不清净行。 “食用一食者”是指在食物丰盛时食用所产生的安乐的对治。这是略述的偈颂。 回答的偈颂是：“对于过去不执着”，这是广说的。 已经完全舍弃了近分的烦恼之相，并且远离了三种贪欲的人，容貌会变得清净。 其中，三种贪欲是根据时间的不同而分为：见贪、现乐贪和特别执着贪。对于所见、所闻、所辨别和所认识的事物，是见贪。 对于未来世的自我和各种资具，是现乐贪。 对于现在所发生的，具有不完全舍弃现在蕴和资具的特征，是特别执着贪。 另一种解释是，远离四种贪欲的人，容貌会变得清净。世尊是根据什么而说，在其他经部中说贪欲、再生者、具有喜乐的贪着，以及对于此和彼感到欢喜呢？ 其中，贪欲是指过去。 再生者是指未来。 具有喜乐的贪着是指现在所发生的。喜乐是指使人喜乐，具有烦恼的意乐的贪着，这是它的同义词。 对于此和彼感到欢喜是指过去、未来和现在所发生的。 另一种解释是，这四个词的含义应该从获得和未获得自我和资具的事物来理解。存在是指获得自我。 再生是指未获得。 具有喜乐的贪着是指现在所发生的对境。 对于此和彼感到欢喜是指未来的对境。 “具正知，各别具念者”，是指具有智慧和正念的人被称为真实的出家者。正知是指非烦恼的智慧，凭借它能够守护身、语、意。
English
Thus, even residing in monasteries, there are those who do not practice pure conduct, like those who engage in impure conduct for the sake of having children. "Those who eat one meal" refers to the antidote to the happiness arising from eating during times of abundant food. This is a briefly stated verse. The answering verse is: "Not attached to the past," which is extensively explained. Those who have completely abandoned the aspects of near afflictions and are free from the three kinds of craving will have a clear complexion. Among them, the three kinds of craving are divided according to time: craving for views, craving for present pleasure, and craving for special attachment. Craving for views is for things seen, heard, distinguished, and known. Craving for present pleasure is for the future self and various possessions. Craving for special attachment is for what is happening now, characterized by not completely abandoning the present aggregates and possessions. Another explanation is that those who are free from the four kinds of craving will have a clear complexion. Based on what did the Blessed One say in other sutras about craving, rebirth, having joyful attachment, and delighting in this and that? Among them, craving refers to the past. Rebirth refers to the future. Having joyful attachment refers to what is happening now. Joy refers to making one joyful, having the attachment of afflicted mental pleasure, which is its synonym. Delighting in this and that refers to the past, future, and what is happening now. Another explanation is that the meaning of these four words should be understood from the attainment and non-attainment of self and possessions. Existence refers to the attainment of self. Rebirth refers to non-attainment. Having joyful attachment refers to the objects that are happening now. Delighting in this and that refers to the future objects. "Having mindfulness and distinct awareness" refers to those who have wisdom and mindfulness, who are called truly renunciates. Awareness refers to non-afflicted wisdom, by which one can guard body, speech, and mind.
Chinese
即以正知而行事。其中，忆念是专注于行走和来往等。因此，对于未来不生贪恋，对于现在常怀执着，对于过去追忆不舍等烦恼，应以分别观察而食。如《欢喜经》所说：“在此，善男子，欢喜应以分别观察而食，非为放逸，非为肥胖，非为悦色，非为庄严，唯为维持此身存续和生存，消除饥饿，有助于梵行。如是，过去的感受应断除，新的感受不应生起，以此维持生命，增长力量，获得安乐，安住于无罪之触。”不为放逸，如年轻人一般。放逸即放荡不羁，他们以追求美观之心而食。不为肥胖，如大力士一般，他们以身体强壮为乐而食。不为悦色，不为庄严，如享受欲乐者一般，他们以追求美观之心而为悦色和庄严而食。其中，悦色指沐浴、涂抹、擦拭。庄严指以衣物和花鬘等装饰。应阻止以如是之心而食。为了维持身体存续和生存，即仅为延续生命和力量。生命即寿命，力量即生存。为此，如涂抹车轴之眼一般。消除饥饿，即避免饥饿之苦。如治疗创伤一般。为了有助于梵行，即依靠身体的存续、身体的力量和身体的无病，从而修持圣道。何为梵行？即圣道八支，经中如是说。
English
That is, acting with mindfulness. Among them, mindfulness is focusing on walking and coming and going, etc. Therefore, one should eat with discriminating observation, free from afflictions such as craving for the future, constantly clinging to the present, and being reluctant to let go of the past. As stated in the Sutra of Delight: "Here, son of good family, delight should eat with discriminating observation, not for indulgence, not for obesity, not for pleasure, not for adornment, but only for maintaining the existence and survival of this body, eliminating hunger, and benefiting the practice of pure conduct. Thus, past feelings should be abandoned, new feelings should not be generated, and one should maintain life, increase strength, obtain happiness, and abide in the touch of blamelessness." Not for indulgence, like young people. Indulgence is unrestrained, and they eat with the intention of pursuing beauty. Not for obesity, like strong men, who eat with the pleasure of having a strong body. Not for pleasure, not for adornment, like those who enjoy sensual pleasures, who eat for pleasure and adornment with the intention of pursuing beauty. Among them, pleasure refers to bathing, anointing, and wiping. Adornment refers to decorating with clothes and garlands, etc. One should prevent eating with such intentions. To maintain the body's existence and survival means only to continue life and strength. Life is longevity, and strength is survival. For this, it is like applying oil to the axle of a chariot. Eliminating hunger means avoiding the suffering of hunger, like healing a wound. To benefit the practice of pure conduct means relying on the body's existence, the body's strength, and the body's freedom from illness, thereby cultivating the noble path. What is pure conduct? It is the eightfold noble path, as stated in the sutra.