English
Having shown the path of the high, these two surely show the path of the excellent. Again, in order to show the three kinds of giving, there are four
Tibetan
སོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས་གསུངས་སོ། །བསམ་པ་ཡང་དག་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ཞེས་ཚིག་ལྷག་མ་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་སྨོན་ལམ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དང༌། མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་སྟེ། འདི་ཡང་རྒྱུན་དུ་བྱུང་བ་དང༌། གུས་པར་བྱ་བའི་སྦྱོར་བའི་བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བས་ཞེས་བྱ་བར་མངོན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའོ། །འབྱུང་བ་འདི་ནི་རང་གི་ངོ་བོར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། དཔར་ན་རྩྭ་ལས་བྱུང་བའི་ཁྱིམ་དང༌། ལོ་མ་ལས་བྱས་པའི་སྣོད་ལྟ་བུའོ། །ཡང་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོའི་དོན་ཅི་ཞེ་ན། གསུམ་པོ་འདི་དག་ནི་ཅི་རིགས་པར་བསོད་ནམས་དང༌། བྱ་བ་དང༌། དངོས་པོ་ཡིན་པས་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་སྟེ། རེ་ཞིག་སྦྱིན་ པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ལ་ལུས་དང་ངག་དང༌། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པ་གསུམ་ཆར་ཡིན་ཏེ། བསོད་ནམས་དང༌། བྱ་བ་དང༌། བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡིན་ཡང་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོའོ། །དེ་ཀུན་ནས་སློང་བའི་སེམས་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་བྱ་བའོ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་བྱུང་བའི་ཆོས་རྣམས་ནི་བསོད་ནམས་ཉིད་དོ། །དངོས་པོ་ནི་ལུས་དང་ངག་གི་ལས་དེ་ཉིད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལས་བྱུང་བ་ནི་ལུས་དང༌། ངག་གི་ལས་ཁོ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །བསྒོམས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་བྱམས་པ་དང༌། སྙིང་རྗེ་ནི་བསོད་ནམས་དང་བྱ་བའི་དངོས་པོ་ཡང་ཡིན་ཏེ། དེ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པའི་སེམས་པ་བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེའི་སྒོ་ནས་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་བསོད་ནམས་ཀྱི་བྱེད་པ་ནི་བསོད་ནམས་བྱ་བ་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྦྱོར་བའོ། །དེའི་དངོས་པོ་ནི་དེ་དག་སྟེ། དེ་དག་བསྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རྩོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་སྦྱིན་པ་ལས་བྱུང་བའི་བསོད་ནམས་བྱ་བའི་དངོས་པོའི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་པོ་དང༌། དངོས་པོ་དང༌། ཞིང་གི་ཁྱད་པར་གྱིས་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་དུ་འགྱུར་ཏེ། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་པོའི་ཁྱད་པར་ནི་དད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་དང༌། གུས་པ་དང༌། རང་གི་ལག་དང༌། དུས་སུ་ད
Chinese
所南（བསོད་ནམས，功德）事业之事物，就其果实而说。 “心想事成”，这是从戒律中产生的。 应加上“以戒律”一词，因为会出现“具有戒律的愿望将会实现”。 “迅速获得殊胜菩提和涅槃”，这是从禅定中产生的，这显然是从持续不断和恭敬的修持中产生的。 菩提是证入有余依涅槃的境界，涅槃是无余依涅槃。 这种产生应该被理解为自性，例如用草盖的房子和用树叶做的容器。 另外，功德事业之物的意义是什么呢？ 这三者分别对应功德、事业和事物，所以是功德事业之物。 暂时来说，从布施中产生的功德事业之物，包括身、语、意三种形态，既是功德、事业，又是功德事业之物，也是功德事业之物。 激发这一切的心是功德和事业。 与之同时产生的诸法就是功德本身。 事物就是身语的业本身。 从戒律中产生的就是身语的业，只有这三种形态。 从禅定中产生的慈爱和悲悯，既是功德又是事业之物，因为与此相应的内心是通过慈爱和悲悯而显现出来的。 或者说，功德的行为就是功德事业，也就是功德的修行。 它的事物就是那些，为了成就那些，而开始功德的修行。 另外，从布施中产生的功德事业之物的成熟差别是什么呢？ 由于布施者、事物和福田的差别，会产生果实的差别。 其中，布施者的差别在于具有信心、戒律和闻法等功德，以及恭敬、亲手和及时
English
Sonam (བསོད་ནམས, merit) activities are spoken of in terms of their results. "May aspirations be perfectly fulfilled," this arises from ethics. The word "by ethics" should be added, because it will appear as "the aspiration endowed with ethics will be fulfilled." "Quickly attain the supreme enlightenment and nirvana," this arises from meditation, and it is evident that this arises from the meditation of constant occurrence and respectful practice. Enlightenment is nirvana in the realm of nirvana with the remainder of aggregates, and nirvana is without the remainder of aggregates. This arising should be understood as its own nature, like a house made of grass and a vessel made of leaves. Furthermore, what is the meaning of the object of meritorious action? These three are respectively merit, action, and object, so they are objects of meritorious action. For the time being, the object of meritorious action arising from generosity includes all three aspects of body, speech, and mind, and is both merit, action, and object of meritorious action, and also the object of meritorious action. The mind that arouses all of this is merit and action. The dharmas that arise simultaneously with it are merit itself. The object is the action of body and speech itself. What arises from ethics is only the action of body and speech in three forms. What arises from meditation, such as love and compassion, is also the object of merit and action, because the mind that is correspondingly endowed with it is manifested through love and compassion. Alternatively, the act of merit is meritorious action, that is, the practice of merit. Its object is those, and for the purpose of accomplishing those, the practice of merit is undertaken. Furthermore, what is the difference in the maturation of the object of meritorious action arising from generosity? Due to the difference of the giver, the object, and the field, the difference in the fruit will occur, and the difference of the giver is due to having qualities such as faith, ethics, and learning, as well as respect, one's own hand, and timeliness.