Tibetan
་གདུལ་བྱ་དེ་ལྟ་བུའི་བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་ལ་རག་ལས་པ་དག་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་གང་སུ་དག་རིགས་གཅིག་པ་བསྟེན་པ་ལ་རག་ལས་པའི་གདུལ་བྱ་དུས་དང་ཡུལ་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལན་དུ་མར་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་བརྗོད་བར་བྱའོ། །དཔེར་ན་ཡུལ་དང་དུས་ཐ་དད་པ་ལ་སྨན་རིགས་གཅིག་པས་ནད་པ་དག་ལ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བ་ལ། སྨན་པའི་བདག་པོས་ལན་དུ་མར་སྨན་དེ་ཉིད་བསྟན་ན་ཡང་ཟློས་པའི་སྐྱོན་དུ་མི་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའོ། །ཡང་ན་ཕྱིས་འོངས་པ་དག་དང་དོན་མ་ཐོས་པ་ལ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་བཤད་པ། ཡུལ་དུས་བདག་པོ་སེམས་ཅན་དང༌། །གྲོགས་དང་བསམ་པའི་རྒྱུད་དག་ལ། བསྡུས་ན་ཐུབ་པ་ཐུགས་རྗེ་ཡི། །བདག་ཉིད་ཆོས་ནི་སྟོན་པར་མཛད། །དེ་ལྟ་བུའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བར་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྐྱེ་དགུ་ཕལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨྲས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདི་ན་ཤིང་ཤ་པའི་ལོ་མ་ནི་ཅུང་ཟད་དང་ཉུང་དུ་ཉུང་དུའི་ཚུལ་གྱིས་ལེན་གྱི། དེ་ལས་མང་པོ་ནི་མི་ལེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་མང་པོ་དེ་དག་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ལ་འཇུག་སྟེ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་པ་ནི། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གསུངས་སོ། །ཉུང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཡང་ཉུང་བའོ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མཐོང་ བའི་སྣོད་དུ་བསྟན་ཏེ། ལྷ་དང་མི་གཉིས་ཀྱང་དེའི་སྣོད་ཡིན་པར་གཞན་དག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཡང་གཉེ་ག་བཟུང་ངོ༌། །དམིགས་ཀྱིས་དབྱེ་བ་ནི་བདུན་པ་ཡིན་པས་ལྷ་དང་མིའི་ནང་ནས་སོ། །གང་དག་ཕ་རོལ་འགྲོ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའོ། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་འདི་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་ཡང་འདི་ནི་འཁོར་བར་ལྡོག་པ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཉོན་མོངས་པ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བའི་འགྲམ་སྟེ། སྐྱེ་བ་ཡོངས་སུ་ལེན་པ་ཉིད་དོ། །ཉིད་དུ་རྒྱུག་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་དང་འཇུག་པའོ། །གང་དེ་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་ཉུང་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། ཐར་པའི་ཚ་དང་མཐུན་པ་དང་རིགས་པས་འཐོབ་པའི་ཤེས་པ་དང༌། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་མ་ཡིན་པར་ནི་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་ནི་ཕ་རོལ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་རོ། །ནམ་ཞིག་ན
Chinese
为了利益那些依赖于如此调伏对象的教法特点的人们。因此，为了那些依赖于奉行同一宗派的调伏对象，在不同时间和地点宣讲教法。为了他们的缘故，应该多次讲述这样的教法。例如，在不同时间和地点，用同一种药物来治疗病人，即使医生多次展示同一种药物，也不会有重复的过失。世尊的教法也是如此。或者，为了让后来者和未曾听闻者了解。又说：国土、时节、主宰众生，友伴与思维之相续，总而言之，能仁以大悲，自性之法而开示。为了证实如此伟大的自性非常稀少，说了“凡夫俗子”等等。例如，在这里，只取少许沙巴树的叶子，以越来越少的形式取用。不像那样取用很多，同样，许多众生都沉溺于罪恶的行为，而行善业则非常少。这是在两句偈颂之间所说的。少，是非常的少。人，被说成是见真理的容器。为了说明天和人也是它的容器，所以在这里也特别提到了。特别的区别是第七格，所以是从天和人之中。所谓“谁能度彼岸”，是指获得无余涅槃。所谓“这些凡夫俗子”，是指他们仍然在轮回中流转。众生是烦恼和坏聚见的边缘，是不断地受生。所谓“自己奔赴”，是指追随和进入。如果问，是什么使度到彼岸的因变得稀少？回答是“谁能”，为了通过与解脱之热相符、通过推理获得的智慧，以及善知识等特点来成就。如果不是这样，就没有度到彼岸的方法。因此，应该将“谁能度彼岸”与此联系起来。何时呢
English
It is for the benefit of those who depend on the specific characteristics of the teachings for such trainees. Therefore, the teachings are taught in different times and places to those trainees who depend on practicing the same lineage. For their sake, such teachings should be repeatedly stated. For example, in different times and places, using the same type of medicine to treat patients, even if the doctor shows the same medicine many times, it will not be a fault of repetition. The teachings of the Bhagavan are also like that. Or, it is for the sake of those who come later and those who have not heard the meaning to understand. It is also said: Land, time, lord, sentient beings, companions, and the continuum of thought, in short, the Thubpa (Buddha) with great compassion, teaches the Dharma of self-nature. In order to prove that such a great self-nature is very rare, it is said, "Ordinary people," and so on. For example, here, only a few leaves of the Shapa tree are taken, in a way that is less and less. Just as not many are taken, so many sentient beings engage in sinful deeds, and virtuous deeds are done very little. This is said between two verses. Few is very few. "Man" is shown as a vessel for seeing the truth. In order to show that both gods and humans are its vessels, it is also specifically mentioned here. The specific distinction is the seventh case, so it is from among gods and humans. "Those who go to the other shore" means to attain Nirvana without remainder of aggregates. "These ordinary people" means that they still revolve in samsara. Beings are on the edge of afflictions and the view of the perishable collection, and are constantly taking rebirth. "Running by themselves" means following and entering. If asked, what makes the cause of going to the other shore rare? The answer is "who," in order to accomplish it through characteristics such as being in harmony with the heat of liberation, wisdom obtained through reasoning, and virtuous friends. If it is not so, there is no way to go to the other shore. Therefore, "who goes to the other shore" should be connected with this. When?