Tibetan
འདིར་དཔེར་བསྟན་པ་ཁ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཟུགས་བརྙན་དང་བཅོས་མ་སྟེ་འདི་ལྟར་སྐྱེ་བོ་དམ་པའི་ཆ་བྱད་ཙམ་དེ་འཛིན་པའོ། །དམ་པའི་སྐྱེ་བོ་བཞིན་དུ་སྣང་ལ་དོན་དམ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ཉིད་དོ། །དེ་ཇི་ལྟར་དམ་པ་རྣམས་ལྟར་ཁ་བསྒྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། ཁོང་པ་རབ་གདུག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། ར་གན་ལྟ་བུར་མི་འཚམ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་གསེར་གྱི་ཆུ་དང་ལེབ་མ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཕྱོགས་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །རྣམ་བརྒྱན་ཕྱི་རོལ་ནས་ར་གན་གྱི་དུད་པས་བདུགས་པ་ལར་གན་ལྟ་བུར་ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཡང་ན་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་བྱས་ལ། དུད་པའི་བྱེ་བྲག་གིས་གསེར་གྱི་མདོག་ཉིད་དུ་བྱེད་དེ། གཞན་སླུ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལྕགས་ཕྱེད་མ་ཤ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྕགས་དང་ཟངས་མལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་འདི་ནི་ལྕགས་ཕྱེད་དོ། །ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེད་ཀྱང་ཡིན་ལ་མ་ཤ་ཡང་ཡིན་པས་ལྕགས་ཕྱེད་མ་ཤའོ། །མ་ཤའི་སྒྲ་ནི་འདིར་བ་ན་ལ་བརྗོད་དེ། ཕྱེད་ཟངས་མ་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱས་ནས་ཕྱེད་ནི་གསེར་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་ནས་བཟོ་བྱས་ཏེ། དེས་འཇིག་རྟེན་སླུ་བར་བྱེད་དོ། །གསེར་གྱིས་གཡོགས་པ་ཡིན་པས་གཡོགས་པ་སྟེ་ནང་གཟེར་བུ་ལ་སོགས་པས་སྦྲེལ་ཞིང་ལྕགས་ལས་བྱས་ལ་ཕྱི་རོལ་གསེར་ལས་བྱས་པ་ནི་པ་ན་ཞེས་པའི་དོན་ཏེ། །དཔེར་ན་འདི་ལྟར་རྣ་རྒྱན་དང་ཀཱར་ཥཱ་པ་ཎ་བཅོས་མས་འཇིག་རྟེན་ན་སླུ་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ནང་དུ་ཁོང་པ་གདུག་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་རྡེ་འགེངས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གནས་གཞན་ཞིག་ན་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་གནས་ཏེ། གཉིད་ཆེ་ཞིང་ལེ་ལོ་ཆེ་བ་དང༌། འཕྱར་བ་དང་བཟའ་བཏུང་སོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པ་དག་ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་སྤྱན་གྱིས་གཟིགས་ཏེ། དེ་ལས་ བརྩམས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །གཉིད་ནི་ལྡོག་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་གཉིད་ཤས་ཆེ་བ་ཡོད་པ་ནི་གཉིད་ལྡོག་པ་སྟེ་གཉིད་ཤས་ཆེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁ་ཟས་ཤས་ཆེར་ཟོས་པ་ལས་གཉིད་སོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རྡེ་འགེངས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤས་ཆེར་ཟ་ཞིང་སྤྱོད་པ་ཉིད་དེ་ཁ་ཟས་མང་དུ་ཟ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ཤས་ཆེར་སྤྱོད་པ་དེ་ནི་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྤྱོད་ལམ་ཉམས་པ་བསྟན་ཏེ། ཉིན་དང་མཚན་ཞེས་བྱ་བ་ནུབ་མོ་དང་ཉིན་པར་རོ། །འགྲེ་ལྡོག་
Chinese
這裡闡述了名為「偽裝」的例子，即模仿和虛假，就像這樣，僅僅是保持聖者的外表。雖然看起來像聖者，但實際上並非如此，而是個惡人。那麼，如何像聖者一樣偽裝呢？例如，「內心極其惡毒」等等。那是怎樣的呢？如「不適合黃銅之物」所說，就是用金水和金箔等裝飾銅等金屬的外部。從外部裝飾，用黃銅的煙熏熏，就被稱為像黃銅一樣。或者，製造出銅等金屬的本性，用特殊的煙使其呈現金色，這是為了欺騙他人。所謂「半鐵瑪沙」，就是說鐵和銅等金屬的本性是半鐵。一半是鐵，一半是瑪沙，所以是半鐵瑪沙。「瑪沙」在這裡指的是「瓦那」，一半用銅等金屬製成，一半用金等金屬從外部製作，以此來欺騙世人。因為是用金子覆蓋的，所以稱為覆蓋，內部用釘子等連接，用鐵製成，外部用金製成，這就是「帕那」的意思。例如，就像這樣，用耳環和偽造的卡爾沙帕納在世間欺騙他人一樣。為了揭示內心惡毒的過患，所以說了「凡是貪食者」等等。在另一個地方，有非常多的比丘居住，他們嗜睡、懶惰、傲慢，並且極度享受飲食等，世尊用天眼觀察到了這些，由此開始說了這些。「睡眠是顛倒的」的意思是，誰的睡眠時間過長，就是睡眠顛倒，意思是睡眠時間過長。為了說明因為過度食用食物，會導致睡眠等問題，所以說了「貪食者」。意思是過度飲食和享樂，就是指吃很多食物。凡是過度享受飲食的人，就會被睡眠所控制。這就說明了行為舉止的退步，所謂「白天和夜晚」，就是指夜晚和白天。翻來覆去
English
Here, an example called "Disguise" is mentioned, which means imitation and falsehood, just like this, merely maintaining the appearance of a holy person. Although appearing like a holy person, in reality, it is not, but rather an evil person. So, how does one disguise oneself like the holy ones? For example, "the extremely malicious inside," and so on. What is it like? As it says, "unsuitable for brass," it means decorating the outside of metals like copper with gold water and gold leaf, etc. Decorated from the outside, smoked with the smoke of brass, it is called like brass. Or, making the nature of metals like copper, and using special smoke to make it appear golden, this is to deceive others. The so-called "half-iron masha" means that the nature of iron and copper, etc., is half-iron. Half is iron, and half is masha, so it is half-iron masha. "Masha" here refers to "Vana," half made of metals like copper, and half made from the outside with metals like gold, thereby deceiving the world. Because it is covered with gold, it is called covered, connected inside with nails, etc., made of iron, and the outside made of gold, this is the meaning of "Pana." For example, just like this, using earrings and counterfeit Karshapanas to deceive others in the world. In order to reveal the faults of the malicious inside, it is said, "Whoever is gluttonous," and so on. In another place, there were a great many monks residing, who were sleepy, lazy, arrogant, and extremely enjoyed food and drink, etc. The Blessed One saw these with his divine eye, and from this, he spoke these words. "Sleep is reversed" means that whoever has too much sleep is sleep-reversed, meaning too much sleep. In order to explain that excessive consumption of food leads to problems such as sleep, it is said, "Gluttonous." It means excessive eating and enjoyment, which refers to eating a lot of food. Whoever excessively enjoys food and drink will be controlled by sleep. This explains the decline in behavior, the so-called "day and night," which refers to night and day. Turning over and over
Tibetan
ཉལ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྲེལ་པ་སྟེ་ཡོངས་སུ་འགྱུར་ཞིང་འཕོ་བའོ། །སྤྱོད་ལམ་གཅིག་གི་ནང་དུ་ངེས་པ་མེད་པར་རིམ་པ་གཞན་སྤྱོད་པའོ། །ཡང་ན་ཀུན་དུ་རྨོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་འཁོར་བ་སྟེ། དེས་ཉལ་བའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །ནང་གི་སྐྱོན་གཉི་དེ་བསྟན་ནས་ཕྱི་རོལ་གྱི་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕག་ཆེན་ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཕག་ཆེན་པོ་ལུས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བརྟག་ཏུ་འགྲེ་བ་དང་མཐུན་པས་གནས་པའོ། །གང་དུ་ཕག་ལ་སོགས་པ་དེ་ནི་བག་ཡངས་སུ་གནས་པའི་ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། དེར་ནི་རྒྱས་པ་སྟེ་བཤད་གཅི་འབྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཕྱི་ས་ཁུང་དུ་རྒྱས་ཏེ། དེར་ཉེ་བར་འཕེལ་ཞིང་དེ་ཉིད་ལ་འགྲེ་བ་དང་ལྡོག་པ་མངོན་པར་དགའི། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ཏེ་ཇི་ལྟར་དེ་ཕྱི་ས་ཁུང་གི་ནང་དུ་རྒྱུན་དུ་འགྲེ་ཞིང་ལྡོག་ལ་ཉལ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །གཉིད་ལོག་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་ན་ནི་ཁྱད་པར་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ལུས་ཤིན་ཏུ་ཚོ་ཞིང་ཞི་བས་ལུས་རྡུལ་བར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་ནས་འདི་སྐད་དུ། བཙུན་པ་བདག་གི་ལུས་ཤིན་ཏུ་སྦོམ་ལ་ལྕི་བས་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཤིང་གཡར་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། དེ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ཡང་དང་ཡང་དུ་མི་འོག་མ་ལས་ཐོས་ཏེ། མཉན་ནས་རང་གི་ལུས་ལ་བྲིས་ཤིང་རྒྱལ་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ་ཕྱག་ འཚལ་ལོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་དོ། །མི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཉིད་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་སོགས་པའི་ཞིང་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་མི་ནི་ལས་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྷ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་བག་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡི་དགས་ལ་སོགས་པའི་འགྲོ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གཙེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དྲན་པའི་སྒྲ་ནི་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་དང་དྲན་པ་དང་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ལ་བརྗོད་དེ་དྲན་པའི་ལས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་དྲན་པ་སྟེ། དེའི་ཆུང་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་སྐད་དུ་དྲན་པས་སྒོ་བསྲུངས་བར་གྱུར་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ར་བ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ན་ནི་མི་དགེ་བ་སྤོང་ཞིང་དགེ་བ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །འདིས་ནི་ནང་གི་གདུང་བར་བྱེད་པ་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་རྒྱུ་བསྟ
Chinese
所谓的“睡眠者”，是指关系，即完全变化和转移。在一种行为方式中，不确定地采用其他方式。或者，完全愚昧和完全轮回，这就是睡眠状态的任何方式。为了展示内在的过失，为了外在的教义，提到了“如大猪”等。例如，大猪身体肥胖，可以被认为与翻滚相似而存在。猪等随意存在的地方，意思是“方向”。在那里，肥胖，即排泄物产生的自性，在粪坑中膨胀。在那里，它接近增长，并且明显地喜欢在那里翻滚和颠倒。不是在其他地方，就像它在粪坑中不断翻滚和颠倒而睡眠一样。为了表明如果远离睡眠的过失，就能获得特殊性，所以提到了“人”等。光明王身体非常肥胖，因平静而身体变得迟钝，于是前往世尊所在之处，说道：尊者，我的身体非常肥胖沉重，非常痛苦和羞愧。然后，他说了这个偈颂。这也是从下等人那里反复听到的。听后，写在自己的身上，国王向如来顶礼，顶礼，广泛地向如来顶礼。所谓“人”，是指人本身是功德和过失等的田地。因为人是业的田地。不是天神，因为放逸。不是饿鬼等众生，因为被痛苦折磨。“总是”是指持续不断。“具有正念”是指，正念的声音是指体验、记忆和完全考察真如，因为这是正念的作用。这也是随身的正念，与“它的变小”等结合。正如所说，如果正念守护门户，并具有智慧的围墙，那么就会舍弃不善，修习善法。这表明了舍弃内在痛苦之因。
English
The so-called "sleeper" refers to relationship, that is, complete change and transfer. In one mode of conduct, other modes are adopted uncertainly. Or, complete ignorance and complete reincarnation, which is whatever the state of sleep is. In order to show the inner faults, for the sake of the outer teachings, "like a great pig" and so on are mentioned. For example, a great pig with a fat body can be considered to exist similarly to rolling around. Where pigs and so on freely exist, that means "direction." There, fatness, that is, the nature of excrement arising, swells in the dung pit. There, it approaches growth, and it manifestly delights in rolling and reversing there. Not elsewhere, just as it constantly rolls and reverses and sleeps in the dung pit. In order to show that if one is free from the fault of sleep, one can obtain distinction, "person" and so on are mentioned. King Light-clear was very fat and his body became sluggish due to calmness, so he went to where the Blessed One was and said: Venerable one, my body is very fat and heavy, and I am very afflicted and ashamed. Then, he spoke this verse. This was also repeatedly heard from inferior people. After hearing it, he wrote it on his own body, and the king prostrated to the Thus-gone One, prostrated, and extensively prostrated to the Thus-gone One. The so-called "person" refers to the fact that the person himself is the field of merit and faults, etc. Because a person is the field of karma. Not a god, because of heedlessness. Not beings such as hungry ghosts, because they are tormented by suffering. "Always" means constantly. "Possessing mindfulness" refers to the fact that the sound of mindfulness refers to experience, memory, and complete investigation of suchness, because that is the function of mindfulness. This is also mindfulness that follows the body, combined with "its becoming smaller" and so on. As it is said, if mindfulness guards the gate and one possesses the wall of wisdom, then one will abandon non-virtue and cultivate virtue. This shows the cause of abandoning inner suffering.