Tibetan
་དེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་དོག་དང་ནི་གཟུགས་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ན་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པས་སྡིག་པ་བྱེད་ན་ཡང་དེ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་འདིར་བསྔགས་པའི་གཟུགས་སོ། །ཕོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དགེ་བ་སྟེ་དགེ་བ་སྨོས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་ཕོ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བར་མི་ཆུད་ཅེ་ན་ཕོ་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ལ་དེ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཡོ་སྒྱུ་འཇུངས་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སྒྱུ་ནི་གཞན་སླུ་བའི་བདག་ ཉིད་ཀྱི་སྒྱུ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། ནོར་དག་ལ་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་འཇུངས་པའོ། །སེམས་གྱ་གྱུ་བའི་མཚན་ཉིད་དེ་གཞན་དང་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པའི་མཚན་ཉིད་སྟོན་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་གཡོ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཡོའོ། །ངན་པའི་མཚན་ཉིད་གསུམ་པོ་འདི་དང་ལྡན་པ་ནི་ངན་པའི་རྟགས་སོ། །གང་ཞིག་དེ་དག་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཁ་དོག་དང་གཟུགས་མཛེས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡིན་ན་ཡང་སྒྱུ་དང་འཇུངས་པ་དང་གཡོའི་བདག་ཉིད་ཆོས་གསུམ་པོ་འདི་དག་རྩ་ནས་ཕྱུང་ཞིང་ཐོབ་པ་བཅད་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཏ་ལའི་མགོ་བོ་བཞིན་བཅད་ནས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་ཏ་ལའི་རྩེ་མོ་བཅད་ན་ཤིང་ཏ་ལ་རྩ་བ་ནས་སྐམ་པར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ། སྐྱོན་ནི་བསྩལ་པ་དེའི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཡོ་དང་སྒྱུ་དང་འཇུངས་པ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་ལ་བརྟེན་པས་ནི་སྐྱོན་སྤོང་བ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕོ་མཆོག་ཡིན་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བཤད་དོ། །ཁ་དོག་དང་གཟུགས་བཟང་བ་ལ་སོགས་པས་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ངེས་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེའི་ཚེ་གོས་མེད་བདུན་དང་སྐྲའི་ལ་བ་ཅན་བདུན་དང༌། ལུས་ཚོ་ཞིང་སྦོམ་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་གྱི་སྒོ་དག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་པ་དེ་དག་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་མཐོང་ནས་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བདག་གི་མིང་ནས་ཉན་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱེད་དེ་ལྟར་བྱེད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་འདི་དག་དགྲ་བཅོམ་པ་ལགས་སོ་ཞེས་དགོངས་ནས། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་ཀྱིས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་ལེགས་པར་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡིན་ནམ་མ་ཡིན
Chinese
因为那存在。名为“具有颜色和形状”是指，或者因为颜色和形状非常美丽而造作罪业，但也具有那些（颜色和形状）。具有形状是指，这里是赞叹的形状。名为“大丈夫”是指，自性善良，即是说善良。为什么那不被认为是大丈夫呢？因为在非大丈夫那里也存在那些。名为“具有狡诈、吝啬和欺骗”是指，狡诈是指具有欺骗他人的自性。吝啬是指对财物有执着。欺骗是指具有心怀不定的特征，显示与其他不同的自性。具有这三种恶劣特征是恶劣的标志。名为“无论谁是那些”是指，无论谁宣称自己是伟大的，即使不具备美丽的颜色和形状，但如果彻底根除并断绝了狡诈、吝啬和欺骗这三种自性之法，就像砍断棕榈树的头一样。举例来说，如果砍断棕榈树的顶端，棕榈树就会从根部枯萎一样。名为“因为已经舍弃了过失”是指，因为已经完全舍弃了欺骗、狡诈和吝啬。名为“有智慧”是指，因为依靠特殊的智慧才能舍弃过失。应该被称为“大丈夫”。这是说，是圣洁之人。为了表明不应将颜色和形状等美好事物确定为圣者的标志，所以说了“在这个世界上”等等。那时，七个裸体者和七个有发髻的人，身体肥胖，带着眷属，在胜利园林的门处游乐和居住。光明王看到他们后，从座位上站起来，将上衣披在一边肩膀上，合掌，三次听取我的名字。当世尊问我为什么这样做时，我（光明王）心想，这些是世间的阿罗汉，所以说：大王，您应该知道。您是否清楚地知道他们是阿罗汉？
English
Because that exists. The term "having color and form" means that even if one commits sins because of the extreme beauty of color and shape, one still possesses them. Having form refers to the form that is praised here. The term "great man" refers to being virtuous by nature, which is to say, virtuous. Why is that not considered a great man? Because those qualities also exist in those who are not great men. The term "having deceit, stinginess, and deception" means that deceit refers to having the nature of deceiving others. Stinginess refers to having attachment to wealth. Deception refers to having the characteristic of a fickle mind, showing a nature that is different from others. Having these three evil characteristics is a sign of evil. The term "whoever those are" means that whoever claims to be great, even if they do not possess beautiful color and form, but if they completely eradicate and sever these three natures of deceit, stinginess, and deception, just like cutting off the head of a palm tree. For example, if the top of a palm tree is cut off, the palm tree will wither from the roots. The term "because the fault has been abandoned" means that because deception, deceit, and stinginess have been completely abandoned. The term "intelligent" means that faults can be abandoned by relying on special wisdom. One should be called a "great man." This is to say that they are holy people. To show that beautiful things such as color and form should not be determined as signs of the holy, it is said, "In this world," and so on. At that time, seven naked people and seven people with hair knots, with fat bodies and entourages, were playing and living at the gates of the Victory Garden. King Light saw them and stood up from his seat, draped his upper garment over one shoulder, folded his palms, and listened to my name three times. When the Blessed One asked me why I was doing this, I (King Light) thought, "These are the Arhats in the world," so I said, "Great King, you should know. Do you clearly know whether they are Arhats or not?"
Tibetan
་པ་མ་རྟོགས་ཏེ་ཡང་དེའི་སེམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་ཤེས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་བསྟེན་པས་ནི་ཚུལ་ཤེས་ པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་དུས་ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ནས་ཤེས་པ་ཡིན་གྱིས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་ཡིད་ལ་བྱེད་ཅིང་ཡིད་ལ་མི་བྱེད་པས་མ་ཡིན་པ་དང༌། དེ་ཡང་ཤེས་རབ་འཆལ་བས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཕོངས་པའི་དུས་སུ་བརྟན་པ་དང༌། སྤྱོད་པ་གཙང་བ་དང༌། གཏམ་དང་འབྲེལ་བའི་གཏམ་རབ་ཏུ་ཤེས་པ་སྟེ། དེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །མདོག་གཟུགས་ཀྱིས་ནི་ལེགས་པར་མི་བརྟག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདོག་དང་གཟུགས་བཟང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཞེས་མཚོན་པར་རུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཞི་བ་ཡི་ནི་གཟུགས་ཅན་ལས། །འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངེས་མེད་དེ། །མར་མེའི་རྩེ་མོ་དཀར་བ་ལས། །དུད་པ་ནག་པོའང་ཅིས་མི་འབྱུང༌། །ཞེས་བཤད་པ་ལྟ་བུའོ། །ལྷན་ཅིག་འདུག་ཀྱང་དུས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་རྟོགས་པ་དང་ཡིད་ཆེས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལེགས་པར་མ་བརྟགས་པར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡུན་ཐུང་ངུར་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་མཐོང་བ་ལས་ནི་ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱ་སྟེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ལེགས་པར་མ་བསྡམས་པ། །ཕལ་ཆེར་ལེགས་བསྡམས་རྟགས་ཀྱིས་སྒྱུ་བྱེད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡིག་པ་ལས་གཏན་དུ་ལྡོག་པར་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་དེ་དག་གི་རྟགས་ནི་ཆ་བྱད་དེ་གང་དག་མ་བསྡམས་ཤིང་ཚུལ་ངན་པ་དང༌། འཚོ་བ་མེད་པས་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པར་གྱུར་པས་ཕལ་ཆེར་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གཞན་སླུ་བའི་ཕྱིར་སྒྱུ་བྱེད་དེ། ཕུབ་དང་མདུང་དང་ལྡན་པ་ལ་སོགས་པ་འདིར་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་མཐུན་པའི་དཔེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ར་གན་ཁ་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའོ། །ནང་ན་ཁོང་པ་རབ་གདུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ནང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་བསླང་པ་ཡིན་ཏེ། ཕྱི་རོལ་གྱི་ལུས་ལ་ནི་འཕགས་པའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་གང་གི་ཆ་བྱད་ཞི་བར་བྱས་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱུ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ནས་གྲོང་དང༌། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་དུ་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ། རྨོངས་པས་འདི་ནི་བདེ་བ་ཅུང་ཟད་ཙམ་ལ་བརྐམ་ཞིང་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བདག་ ཉིད་བྱས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱུ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་གྱི་སྒྲའོ། །འདི་ན་གཅིག་པུ་འཁོར་དང་བཅས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློབ་མ་ཉེ་གནས་དང་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །འཇིག་རྟེན་དུ་དེ་ཇི་ལྟར་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཞེ་ན།
Chinese
未能领悟，也不了解他的心如何。与伟大的国王一起交往，才能了解礼仪，但这也要经过非常长的时间才能了解，否则是不行的。这也不是因为用心或不用心，也不是因为智慧不端正。贫困时坚定，行为纯洁，善于言谈和相关的话语。因此说了两个偈颂。“颜色外形不能很好地判断”，意思是仅仅颜色和外形好，不能说就是高尚的人。正如所说：“从寂静的形相中，不一定不出现恐怖。从白色的蜡烛顶端，为何不会冒出黑烟？”就像所说的那样。为了说明即使在一起，也不能在短时间内了解和信任，所以说了“没有很好地观察”。不要因为看到短暂的良好行为就信任，为什么呢？因为说了“这个世间没有很好约束的，大多用很好约束的表象来欺骗”。意思是，那些彻底远离罪恶，行为良好的人的标志，就是那些没有约束，行为恶劣，因无生计而恐惧害怕的人，大多在人世间为了欺骗他人而作假。例如，持有盾牌和长矛等，这里可以作为例子来说明。为了用符合这个意义的例子来说明，所以说了“铜面具”。“内心极其恶毒”的意思是，内心的想法被烦恼和罪恶所强烈激发，外在的身体却像圣人一样，其仪态显得寂静的意思。游荡的意思是从一个村庄到另一个村庄，从一个家庭到另一个家庭的接近。因为愚昧，这个人贪图微小的快乐，把自己置于他人的控制之下，为了证明游荡，所以有这样的说法。这里“独自一人与眷属一起”的意思是被弟子、近侍和眷属的群体所围绕。那么，他在世间是如何游荡的呢？
English
Unable to comprehend, nor understand what his mind is like. Only by associating with a great king can one understand etiquette, but this also takes a very long time to understand, otherwise it is not possible. This is also not because of being mindful or unmindful, nor is it because of improper wisdom. Steadfast in times of poverty, pure in conduct, and skilled in speech and related words. Therefore, two verses were spoken. "Color and form cannot be judged well," meaning that merely having good color and form does not mean that one can be said to be a noble person. As it is said, "From a peaceful appearance, it is not certain that terror will not arise. From the white tip of a candle, why would black smoke not emerge?" It is like what was said. To illustrate that even when together, one cannot understand and trust in a short time, it was said, "Without observing well." Do not trust because you see brief good behavior, why? Because it is said, "In this world, those who are not well disciplined mostly deceive with the appearance of being well disciplined." It means that the signs of those who completely turn away from sin and behave well are the characteristics of those who are undisciplined, behave badly, and are fearful and afraid because they have no livelihood, and mostly pretend in the human world to deceive others. For example, holding shields and spears, etc., can be used as examples here. To illustrate with an example that matches this meaning, it was said, "Copper Mask." "The inner being is extremely vicious" means that the inner thoughts are strongly aroused by afflictions and sins, but the outer body is like a saint, whose demeanor appears peaceful. Wandering means going from one village to another, from one family to another. Because of ignorance, this person craves small pleasures and puts himself under the control of others. To prove wandering, there is such a saying. Here, "alone with retinue" means being surrounded by a group of disciples, attendants, and retinue. So, how does he wander in the world?