Tibetan
ར་ནས་མཚོན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་ཆས་པ་ལས། དེ་ནས་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ལ་གནས་པའི་ལྷ་དེ་རིངས་པ་རིངས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་གསོལ་བ་བདུད་དང་བདུད་ཀྱི་དཔུང་མང་པོ་དག་ལས་ཁྱེད་འཇིགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནམ་ཞེས་པ་དང༌། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །བྱས་པ་ནི་བསྒྲུབས་པའོ། །སྡིག་པ་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའོ། །བསོད་ནམས་མ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་མ་བསྐྱེད་པ་སྟེ། མི་ནི་འཆི་བས་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འདིར་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་ནི་ཤེས་རབ་དང་སྙིང་རྗེ་ལ་བརྗོད་དེ། དེ་ལས་གང་ཞིག་གོལ་བ་དེ་ལ་སོགས་པ་ནན་ཏན་དུ་མི་བྱེད་པ་དེས་ནི་གཉིས་པོ་དེ་མ་བསྒྲུབས་པས་བསོད་ནམས་སྤྱོད་པར་མི་འགྱུར་པ་སྟེ། བསོད་ནམས་མཐའ་དག་ནི་དེ་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་མ་ཡིན་པའི་སྒྲ་ཡང་འདིར་མི་ཤེས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་མེད་པ་ལ་བརྗོད་དོ། །དེ་གཉིས་ལ་བརྟེན་ ནས་ནི་ཉེས་པར་སྤྱོད་དེ། སྡིག་པ་མཐའ་དག་ནི་དེ་ལ་རག་ལུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡིག་པའི་ལས་ཅན་འཆི་བས་འཇིགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་འཆི་བས་ཤིན་ཏུ་སྐྲག་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་དོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་ཅེ་ན། གྲུ་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བཞོན་པའི་སྣོད་ཞིག་པའོ། །ཉམ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་ཀྱི་རུས་པ་དང་བྲལ་བའོ། །ཡང་ན་རྒལ་བ་མ་བསླབས་པའོ། །ཆུ་ཆེན་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ནང་སྟེ། དེ་ན་གནས་ན་ནི་ཇི་ལྟར་འཆི་བས་འཇིགས་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །ངས་ནི་བྱ་བ་ལུས་པ་མེད་པ་དག་བྱས་ཏེ། དེས་ན་ང་ལ་འཇིགས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བསོད་ནམས་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གང་ངས་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །སྡིག་པ་མ་བྱས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱས་པའོ། །བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྟན་ནས། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔོན་གྱི་ཆོས་སྤྱད་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དམ་པ་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཏེ། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སོ། །གང་ཆོས་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་སྟེ། དེ་བདག་གིས་སྤྱད་པ་ནི་བསྒོམས་པ་སྟེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་དབང་དུ་བྱས་པ། བསྒོམ་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྔོན་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་པས་བསྟེན་པ་སྟེ། སྔོན་འགྲོ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟར་བྱ་བ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ནམས་ཀྱང་འཆི་བས་སྐྲག་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའོ། །བརྟན་པའི་གྲུ་ཡིས་ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ན་འགའ་ཞིག་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་ཞུགས་པ་ལས་བརྟན་པའི་གྲུའི་བཞོན་པ་མི་འགྱུར་བས་ནི་རྒལ་བར་འགྱུར་ཏེ། བཀྲ་ཤིས་པ་དང་མངོན་པར་འདོད་པའི་བཞོན་པ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་རྒལ་བ་ལ་མཁས་པ་དེ་ནི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ན་གནས་ཀྱང་འཆི་བས་ མི་འཇིགས་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །སྡིག་པའི་ཚོམས་ཏེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པའི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ་རྫོགས་སོ།། །།སྡིག་པ་མཐའ་དག་སྤངས་ཤིང་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་ལ་བརྟེན་པའི་སྐྱས་བུས་ནི་ངང་གིས་འཇིག་རྟེན་པ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་སྲིད་ཉི་མ་མ་ཤར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །བསྟན་མ་ཐག་པའི་སྡིག་པ་དང་བསོད་ནམས་ནི་ཟུང་གི་སྐབས་ཡིན་པས་ད་ཡང་དེ་ཉིད་ཕལ་ཆེར་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་ཕྲུགས་སུ་སྦྱར་ཏེ་བསྟན་ཏོ། །ཐུབ་པ་ཆེན་པོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོས་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པ་ལས་བརྩམས་པའོ། །དེ་སྲིད་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེའི་བར་དུ་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་དེ་བདག་དང་བདག་གི་གཞིའི་ཕྱོགས་ཙམ་གསལ་བར་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མཁའ་ལ་གསལ་བར་བྱེད་པའོ། །ཇི་སྲིད་ཉི་མ་མ་ཤར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་ཇི་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཉི་མ་ཤར་ཅིང་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་མ་བྱུང་བའོ། །ཉི་མ་ཤར་བར་གྱུར་པ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནམ་མཁའ་ལ་ཉི་མ་སྤྲིན་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་གྱུར་ནས་ཤར་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དེ་བྱུང་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ན་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་སྔོན་པོར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་སྣང་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ན་ཉི་མ་སྟེ། མཉམ་པ་དང་མི་མཉམ་པ་དག་གསལ་བར་བྱེད་ཅེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པའོ། །སྔོན་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འོད་ཟེར་སྟོང་ལྡན་འབྱུང་བར་གྱུར་ན་སྲིན་བུ་མེ་ཁྱེར་འོད་མེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ཆེན་པོས་ཆུང་དུ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྔོན་པོར་གྱུར་ཅེ་ན། འདི་ལྟར་སྣང
Chinese
从兵器和各种各样的装束开始，之后，住在菩提树上的神迅速来到菩提萨埵面前，合掌祈请说：‘您难道不害怕魔和众多魔军吗？’菩提萨埵说了过去如来说过的两个偈颂。‘已做’就是‘已成办’的意思。‘罪恶’就是‘恶行’的意思。‘未行福德者’的意思是没有生起善行，应与‘人会因死亡而恐惧’结合起来。这里法的声音指的是智慧和慈悲，如果对其中任何一个有所疏忽，不努力去做，那么因为没有成办这两者，就不会行持福德，因为一切福德都与此相关。非法的声音在这里指的是无知和没有慈悲。依靠这两者就会造作恶行，因为一切罪恶都依赖于此。‘罪恶业者会因死亡而恐惧’的意思是，作恶的众生会非常害怕死亡，因为他们担心会堕入恶趣并遭受痛苦。怎么样呢？就像提到一条破船，也就是乘坐的器皿损坏了。‘虚弱’指的是身体与骨头分离。或者没有学会游泳。大水指的是在大海之中，如果住在那里，怎么会不害怕死亡呢？为了显示‘我已经做了所有没有遗漏的事情，因此我不害怕’，所以说‘已行福德’，也就是‘我积累了善行’，这是句子的剩余部分。‘未作罪恶者’的意思是没有做任何恶行。在完整地展示了福德和智慧的资粮之后，为了展示资粮道，‘圣者们修持了往昔的法’等等，圣者是殊胜的人，也就是恒河沙数般的如来。法指的是圣道，我修持了它，也就是修习它，这是就未来而言。显现修习
English
Starting with weapons and various kinds of attire, then the deity residing on the Bodhi tree quickly arrived in front of the Bodhisattva, folded his palms and prayed, saying, 'Are you not afraid of Mara and the many armies of Mara?' The Bodhisattva spoke two verses spoken by the Tathagatas of the past. 'Done' means 'accomplished'. 'Sin' means 'misconduct'. 'Those who have not done merit' means that they have not generated good deeds, and should be combined with 'people will fear death'. Here, the sound of Dharma refers to wisdom and compassion. If one neglects any of them and does not strive to do them, then because they have not accomplished these two, they will not practice merit, because all merit is related to this. The sound of non-Dharma here refers to ignorance and lack of compassion. Relying on these two, one will commit evil deeds, because all sins depend on this. 'Sinful people will fear death' means that sentient beings who commit evil deeds will be very afraid of death, because they are worried about falling into evil destinies and suffering. How is it? It is like mentioning a broken boat, that is, the vessel on which one rides is damaged. 'Weak' refers to the separation of the body from the bones. Or not having learned to swim. The great water refers to being in the great ocean. If one lives there, how can one not be afraid of death? In order to show that 'I have done all the things that have not been left out, therefore I have no fear', it is said 'have done merit', that is, 'I have accumulated good deeds', this is the remainder of the sentence. 'Those who have not committed sins' means that they have not done any evil deeds. After completely showing the accumulation of merit and wisdom, in order to show the path of accumulation, 'the saints practiced the Dharma of the past', etc., the saints are the supreme people, that is, the Tathagatas like the sands of the Ganges. Dharma refers to the noble path, I practiced it, that is, practiced it, this is in terms of the future. Manifesting practice
Chinese
是“行为”的意思。 “以前的”是指由圆满正等觉佛光保护等所依止，用“追随以前的行者”这个词语来表达。 “我”是指因为做了这样的行为，所以任何时候都不会害怕死亡。 “如同以坚固的船渡到彼岸”是指例如某人开始渡到彼岸，因为乘坐坚固的船不会改变，所以能够渡过。吉祥和渴望的坐骑，具有力量并且擅长渡越，即使位于大海中央，也不会畏惧死亡，就像那样。罪恶的集合，第二十八种的解释到此结束。由于依靠了断绝一切罪恶并善于行事的特殊能力，自然而然地就能压倒一切世间之人，为了说明这一点，说了“只要太阳没有升起”等两句偈颂。刚刚讲过的罪恶和功德是成双成对的，所以现在也大多用偈颂的形式结合起来讲述。大雄的伟大神变压倒了圆满者等，由此开始。 “在那之前显现”是指在那段时间里，在某些方向上显现，只能显现自己和自己基础的方向。那是什么呢？是萤火虫，在空中显现。 “只要太阳没有升起”是指直到太阳升起，出现千道光芒为止。 “当太阳升起时”是指当太阳在天空中没有云等遮蔽而升起时，当它出现并显现时，萤火虫就会变成蓝色，应该这样连接。因为是显现者，所以是太阳，是使平等和不平等显现的意思。或者是指完全压倒一切显现。 “变成蓝色”是指当出现千道光芒时，萤火虫就会变得没有光芒，因为大的压倒小的。怎样变成蓝色呢？就像这样显现
English
It means "action." "Previous" refers to what is relied upon by the perfectly complete Buddha of Light Protection, etc., and is expressed by the phrase "following the previous practitioner." "I" means that because such an action has been done, one is never afraid of death. "Like crossing to the other shore with a sturdy boat" means that, for example, someone begins to cross to the other shore, and because riding in a sturdy boat does not change, they are able to cross over. The auspicious and desired mount, possessing strength and skilled in crossing, even if located in the middle of the great ocean, will not fear death, just like that. The collection of sins, the explanation of the twenty-eighth, is complete. Because of relying on the special ability to abandon all sins and act virtuously, one naturally overwhelms all worldly people. To illustrate this, two verses are spoken, beginning with "As long as the sun has not risen." The sins and merits just spoken of are in pairs, so now they are mostly combined and taught in the form of verses. The great miracle of the Great Hero overwhelms the Perfected Ones, etc., and from this it begins. "Appearing until then" means that during that time, it appears in certain directions, and can only reveal oneself and the direction of one's own foundation. What is that? It is the firefly, which appears in the sky. "As long as the sun has not risen" means until the sun rises and a thousand rays of light appear. "When the sun rises" means when the sun rises in the sky without clouds or other obscurations, when it appears and manifests, the firefly will turn blue, it should be connected in this way. Because it is the manifestor, it is the sun, meaning that it makes the equal and unequal manifest. Or it means completely overwhelming all appearances. "Turning blue" means that when a thousand rays of light appear, the firefly will become without light, because the large overwhelms the small. How does it turn blue? It appears like this
Tibetan
་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དང་གི་སྒྲ་ནི་གང་གི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་མངོན་སུམ་ཡིན་ཏེ། གང་ཕྱིར་དེ་ནི་སྔོན་བཞིན་དུ་སྣང་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དཔེ་བསྟན་ནས་དེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་དོན་སྨྲས་པ། སྣང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་སྣང་བར་བྱེད་ པ་ཡིན་པས་སྣང་བའོ། །རང་གི་གྲུབ་པའི་མཐའ་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་སྣང་ཞིང་གསལ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྫོགས་བྱད་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྗོད་པའི་མཁས་པའོ། །རྟོག་པས་གནས་པ་ནི་རྟོག་གེ་པ་སྟེ། དོན་མངོན་སུམ་དུ་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་རང་གི་ལུང་ལ་སོགས་པ་ཙམ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པའོ། །གང་ཇི་ཙམ་གྱི་བར་དུ་ཞེ་ན། ཇི་སྲིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་ཤར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དུས་ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱུང་གི་བར་དུའོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཤར་བ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐའ་དག་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་བ་དེའི་བསྟན་པའི་འོད་ཀྱིས་གསལ་བར་བྱེད་པ་ལས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་ཡང་དག་གདུལ་བྱའི་འཇིག་རྟེན་དྲི་མ་མེད་པར་གྱུར་པའོ། །རྟོག་ཅན་མི་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་པོའི་ནང་ན་གཅིག་ཀྱང་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཉན་ཐོས་མི་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོག་པ་ཅན་དེའི་ཚིག་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་ཡང་མི་སྣང་བའོ། །ཡང་དག་པར་རྟོགས་པ་དང་ལོག་པར་རྟོགས་པས་ཡང་དག་པ་དང་ལོག་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཅེས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །གཅེས་པ་ནི་བཞི་སྟེ། གཏམ་དང༌། ལྟ་བ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། རྣམ་པར་གྲོལ་བའོ། །གཏམ་སྙིང་པོར་བྱེད་པ་ནི་འདི་ལ་དགེ་སློང་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་པ་དང༌། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་བ་དང༌། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང༌། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་ཞི་བའོ་ཞེས་གཏམ་བརྗོད་པའོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ལྟ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། འདི་ཉིད་ཡིད་ལ་བྱས་ན་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའོ། །གཅེས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་བརྟན་ཞིང་མི་རྟག་པ་དང་ བདག་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱི་དངོས་པོ་སྟེ་འཁོར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཅེས་པར
Chinese
说“没有”这个词，那么“和”这个音是为什么？是这样的意思。这是显而易见的，因为那为什么会变得不像以前那样显现呢？说了用例子来证明这件事的意义。“显现”这个词，是因为能使显现，所以是显现。是使自己的宗派得以明确的意思。如果问什么能显现和明晰呢？说了“论师们”这个词，是指那些被圆满者等世间人称赞的智者。安住于思辨的是论师，因为没有将意义显现出来，所以只是随顺自己的论典等。如果问到什么程度呢？“直到如来未出现。”是说直到世尊佛陀没有出现之前。因为通达了如是性的所有意义，所以是如来。 “世间圆满正等觉出现”，是指因为通达了一切，所以是圆满的佛陀，因为佛陀世尊出现在世间，通过他的教法的光明照亮，从而彻底领悟，使应调伏的世间变得清净无垢。“有思辨者不显现”是指在众多人中，没有一个是美丽的。“声闻不显现”是指随顺那些思辨者言辞的人也不显现。为了表明通过正确理解和错误理解，会对正确和错误产生执着，所以说了“非珍爱”等两句偈颂。珍爱有四种：言谈、见解、禅定和解脱。以言谈为核心是指，在此，比丘说“一切有为法都是无常的，一切有漏法都是痛苦的，一切法都是无我的，涅槃是寂静的”这些话。表明通过这些就能获得见解，通过这些就能获得禅定，如果用心忆念这些，心就能获得解脱。“非珍爱”是指不稳定、不恒常以及无我等状态的事物，也就是轮回的意思。“珍爱于”，
English
The word "without" is mentioned, so what is the sound of "and" for? It means that. This is obvious, because why does it become invisible as before? The meaning of proving it from the example is said. The word "appearance" is because it makes appearance, so it is appearance. It means that it is to clarify one's own established conclusion. If you ask what makes it appear and clear? The word "logicians" is mentioned, referring to the wise men praised by the perfectors and other worldly people. Those who abide by speculation are logicians, because they have not manifested the meaning, so they only follow their own scriptures and so on. If you ask how far? "Until the Tathagata does not appear." It means until the Buddha, the Blessed One, does not appear. Because he has understood all the meanings of suchness, he is the Tathagata. "The world's perfect Buddha appears," which means that because he has understood everything, he is the perfect Buddha, because the Buddha, the Blessed One, appeared in the world, illuminating with the light of his teachings, thereby thoroughly understanding, making the world of those to be tamed pure and immaculate. "Those with speculation do not appear" means that among many, none is beautiful. "The hearers do not appear" means that those who follow the words of those speculators do not appear either. In order to show that through correct understanding and wrong understanding, one will become attached to right and wrong, so the two verses such as "not cherished" are said. There are four cherished things: speech, view, samadhi, and liberation. Making speech the core means that here, the monk says, "All conditioned phenomena are impermanent, all defiled phenomena are painful, all dharmas are selfless, and nirvana is peaceful." It shows that through these one can obtain view, through these one can obtain samadhi, and if one remembers these with the mind, the mind can obtain liberation. "Not cherished" refers to things that are unstable, impermanent, and selfless, which means samsara. "Cherish in"