Tibetan
ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པའི་དྲན་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་རྟོག་པ་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཚིག་བླ་དགས་སོ། །ལྡན་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་རྩོལ་བ་སྟེ། བརྩོན་འགྲུས་རྩོམ་པའི་མཐུས་སྐྱོ་བ་དང་བྲལ་བར་འཇུག་པའོ། །ཤིང་རྟ་ནི་ཡང་དག་པའི་ ལྟ་བ་སྟེ། དེ་ཡང་ལམ་དང་ལམ་གྱི་ཡན་ལག་གོ །ཡིད་ལ་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཤིང་རྟའི་སྒྲར་བརྗོད་དོ། །དེ་ལྟ་ན་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་དག་པའི་རྣམ་པར་གྲོལ་པ་དང༌། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་འདི་ལྟ་བུའི་ཤིང་རྟ་ཡོད་པ་དེ་ནི་སྡིག་པ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ལ་སོགས་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཕགས་པའི་ལམ་གྱི་རྩ་བ་ཐེམ་སྐས་སུ་གྱུར་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཐོབ་པ་ནི་སྐྱབས་ཉིད་ཀྱིས་འགྱུར་གྱི། བརྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྐྱབས་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་སྨོས་སོ། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ལས་ངེས་པར་རྒྱལ་ཏེ། མུ་སྟེགས་པ་ཁ་ཅིག་ནི་རི་ལ་བརྟེན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་ནགས་ཚལ་དང་ཀུན་དགའ་ར་བ་དང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་ཤིང་དག་ལ་བརྟེན་པ་གཟིགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་ནི་སྡིག་པ་བཀྲུ་བར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་ལ་འདུག་པའི་མེ་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོའི་མདུན་ན་འདོན་སྡིག་པ་བྱེད་པ་ཞིག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཕལ་ཆེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུ་མའོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་རྟེན་ཅིང་ལེན་པའོ། །རི་ནི་ཁ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པའི་རིའོ། །རི་དང་འདྲ་བའི་བྱེ་མའི་ཕུང་པོ་དང་ཕུག་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་དང་གི་སྒྲའོ། །ནགས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་ནགས་སྟུག་པོའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ནགས་ཚལ་དུ་གྱུར་པའི་ས་ཕྱོགས་དང་རྫིང་བུ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེད་མོས་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་དང་ཉེ་བའི་ཚལ་ལ་སོགས་པ་འམ། ལྷ་ཁང་ངམ། མཆོད་རྟེན་དང་ལྗོན་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་མཆོད་རྟེན་ནི་ལྷ་ཁང་ལ་སོགས་པ་སྟེ། སོ་ཕག་ལ་སོགས་པས་བརྩིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྗོན་ཤིང་ནི་ཤིང་གི་དབྱིབས་དང༌། གནས་ལ་སོགས་པ་ བརྒྱན་པའོ། །གང་ཞིག་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འཇིགས་པས་སྐྲག་པའི་མི་དག་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བརྙས་ཤིང་མ་བཀུར་བ་ལ་སོགས་པས་འཇིགས་པའི་མུ་སྟེགས་པ་ལ་
Chinese
所謂「地」是指正確的憶念、正確的思維，以及三摩地的殊勝語句。具有是指正確的精進，以精進努力的力量，進入遠離憂愁的狀態。車乘是指正確的見解，也就是道路和道路的支分。因為是心中顯現欲求的果實，所以用車乘這個詞來表達。這樣就顯示了具有果實的八支道，以正確的解脫和正確的智慧，是修習聖道的果實。任何眾生具有這樣的車乘，應知其能無罪地行走等等。獲得作為聖道之根本、階梯的戒律，唯有依靠皈依才能轉變，僅僅依賴並非皈依之處，為了顯示這個含義，說了以「恐懼」等開頭的五個偈頌。必定能從顯示大神通中獲得勝利，因為有些外道依賴山，看到其他外道依賴森林、園林、寺廟和樹木，所以說了這些話。還有些人認為應該洗清罪惡，想到這裡，就以坐在沙堆上的名為「火施」的，拘薩羅國王面前的作惡者的角度，說了這些話。所謂「大多數」是指很多。所謂「皈依」是指為了摧毀罪惡而依賴和接受。山是指雪山等山。為了包括與山相似的沙堆和洞穴等，所以用了「和」這個詞。所謂「森林」是指園林等茂密的森林。「和」這個詞是指變成森林的地方和水池等。所謂「花園」是指靠近村莊的花園等，或是寺廟，或是佛塔和樹木。「和」這個詞是包括的意思。其中，佛塔是指寺廟等，因為是用磚等建造的。樹木是指裝飾了樹的形狀和位置等。如果有人問誰是應該皈依的，回答說：「被恐懼嚇到的人們。」因為說了這句話，所以是對因為輕蔑和不尊敬等而感到恐懼的外道
English
The term "ground" refers to correct mindfulness, correct thought, and the excellent words of samadhi. To possess means correct effort, entering a state free from sorrow through the power of diligent effort. The chariot refers to correct view, which is the path and the branches of the path. Because it is the fruit of what is desired to appear in the mind, it is expressed by the word chariot. Thus, it shows the eightfold path with its fruit, with correct liberation and correct wisdom being the fruit of cultivating the noble path. Any sentient being who possesses such a chariot should be known to walk without sin, and so on. Obtaining the discipline that is the root and ladder of the noble path is transformed only by refuge, and merely relying is not a refuge. To show this meaning, five verses beginning with "fear" and so on are spoken. One will surely triumph over the display of great miracles, because some non-Buddhists rely on mountains. Seeing that others rely on forests, gardens, monasteries, and trees, these words were spoken. Others think that sins should be washed away, and thinking this, these words were spoken from the perspective of a sinner named "Fire Offering" who sits on a pile of sand in front of King Kosala. "Most" means many. "Taking refuge" means relying and accepting in order to destroy sins. Mountain refers to mountains such as the snowy mountains. The word "and" is used to include sand piles and caves similar to mountains. "Forest" refers to dense forests such as gardens. The word "and" refers to places that have become forests and ponds, and so on. "Garden" refers to gardens near villages, or temples, or stupas and trees. The word "and" is for inclusion. Among them, stupa refers to temples and so on, because they are built with bricks and so on. Trees refer to the shape and location of trees that are decorated. If someone asks who should take refuge, the answer is, "People frightened by fear." Because this was said, it is for non-Buddhists who are afraid of contempt and disrespect.
Tibetan
སོགས་པའོ། །རི་ལ་སོགས་པ་སྐྱབས་སུ་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོག་པ་བསལ་པའི་ཕྱིར། སྐྱབས་དེ་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་བསྟན་ཏེ། བྲག་ལ་སོགས་པ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྐྱོབ་པའི་རྟེན་དུ་འདོད་པ་དེ་ནི་གཙོ་བོ་མ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བརྟེན་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱབས་དེ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དང་མཆོག་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་བརྟེན་པས་ནི་འཁོར་བ་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་ལས་གྲོལ་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལམ་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དོན་དམ་པའི་སྐྱབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་སེམས་ཅན་གང་ཞིག་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བརྟེན་པ་དེ་ཉིད་ནི་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེའི་དབྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་མ་འདྲེས་པའི་ཆོས་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཕུང་པོའོ། །ཆོས་ནི་དོན་དམ་པའི་ཆོས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་མཐར་ཐུག་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་འདུན་ནི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་འཕགས་པའི་ལམ་དང༌། སངས་རྒྱས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལམ་གྱི་ཚོགས་སོ། །དགོངས་པ་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཚུལ་གྱིས་གང་ཡང་རུང་བ་ཅིག་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་དང་གི་སྒྲ་གསུམ་སྨོས་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཕན་ཚུལ་གྱི་དབྱེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ཙམ་གྱིས་ནི་ངན་ སོང་ལས་ལྡོག་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡང་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་བདེན་པ་མཐོང་བས་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པའི་བདེན་པ་བཞི་པོ་དག །ཅེས་བྱ་བ་དེ་ནི་མ་མཐོང་བ་རྟོགས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཐོབ་པ་དེའི་ཚེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་རྫོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བདེན་པ་མཐོང་བ་རྣམས་ཡང་དག་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་ཚེ་ཤེས་རབ་ཀྱིས་མཐོང་བ། །ཞེས་བྱ་བ་འདིར་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌།། ལམ་ཡ
Chinese
等等。为了消除认为山等是皈依处的想法，因此宣说了“皈依处非主，”。意思是说，认为岩石等是救脱痛苦的依靠，那不是主要的，因为仅仅依靠是不能完全救脱的。 “皈依处非殊胜。” 意思是说，皈依处也不是特殊和殊胜的，因为依靠这些是不能完全舍弃轮回的。为什么呢？因为仅仅执取不是殊胜的皈依处，这样宣说了。 如此，皈依者，不能从一切痛苦中解脱。 意思是说，从恶趣的痛苦或者轮回的痛苦中解脱的意思。为了宣说真实义的皈依处，说了“何者佛”等等。 再次，任何有情依靠三宝，那才是成为皈依处。佛是一切智者的分类，因此是不共之法十八种等的功德的集合。法是真实义的法，并且以寂灭的果位为究竟的自性，是一切所求中最殊胜的。僧是安住在声闻的相续中的圣道，以及佛、自佛和声闻的道之集合。 为了成立不是以符合心意和随顺的方式皈依任何一个，因此说了三个“的”字，那些也是相互之间的差别。仅仅皈依不是从恶趣中返回，而且要知道后获得信心。那也是因为见到真谛而转变，即是圣者的四真谛。 意思是说，那是证悟没有见到的。以智慧，意思是说，在何时获得无漏的智慧，那时皈依才是圆满的，这是句子的剩余部分。为了如实地显示见到真谛者，说了“痛苦”等等，即是何时以智慧见到，这里是随顺的。道也
English
Etc. In order to dispel the notion that mountains, etc., are refuges, it is stated that "refuges are not primary." It means that considering rocks, etc., as a support for saving from suffering is not primary, because merely relying on them cannot completely save. "Refuges are not supreme." It means that refuge is also not special and supreme, because relying on these cannot completely abandon samsara. Why? Because merely grasping is not a supreme refuge, thus it is declared. Thus, those who have gone for refuge will not be liberated from all suffering. It means to be liberated from the suffering of the lower realms or the suffering of samsara. In order to declare the refuge of true meaning, it is said, "Whoever is a Buddha," etc. Again, any sentient being who relies on the Three Jewels, that itself becomes a refuge. Buddha is a classification of all-knowing ones, therefore it is a collection of qualities such as the eighteen unshared dharmas. Dharma is the Dharma of true meaning, and because the nature of the ultimate fruit of nirvana is the most supreme of all that is sought. Sangha is the noble path abiding in the continuum of the Hearers, and the collection of the paths of Buddhas, Self-Buddhas, and Hearers. In order to establish that one does not take refuge in any one in a way that conforms to one's mind and follows along, therefore three "of" words are said, those are also the differences between each other. Merely taking refuge is not turning back from the lower realms, and also one must know and gain faith. That is also because of transforming by seeing the truth, that is, the four noble truths of the noble ones. It means that it is realizing what has not been seen. With wisdom, it means that when one obtains uncontaminated wisdom, then refuge is complete, this is the remainder of the sentence. In order to truly show those who have seen the truth, it is said, "Suffering," etc., that is, when one sees with wisdom, here it is in accordance. The path also