Tibetan
གི་རྣམ་པར་བལྟ་བར་བྱ་ཞེ་ན། གྲོལ་བར་འཆིང་བར་རྒྱུག་པའི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་ཁྱིམ་ནས་ངེས་པར་བྱུང་སྟེ། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་འདྲ་བའི་བཙོན་རའི་འཆིང་བ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདིས་ནི་མངོན་པར་སྨད་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་ཉིད་བཤད་པ་ཚལ་ནི་འདིར་ནགས་སྟུག་པོ་སྟེ་ཚེར་མ་ལ་སོགས་པས་གང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་སྟེ་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་སོགས་པས་ཀུན་དུ་གནོད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནི་ཁྱིམ་སྟེ་བྱ་བ་ངན་པ་ལ་སོགས་པ་དེ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ལ་མངོན་པར་ཆགས་པ་སྟེ། འདོད་པ་ལ་སྲེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་ཚལ་མེད་པ་དེ་ནི་ཚལ་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་དང་དེའི་ཡོ་བྱད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱིམ་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ལས་རྒན་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱིས་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་པ་དང༌། འཆི་བས་འཇིགས་པའི་ཕྱིར། དེ་ལ་མ་ཆགས་པར་བྱེད་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་སྟེ། དེའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བར་འདོད་པས་སོ། །དེས་ཚལ་མེད་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཚལ་དང་བྲལ་བ་ནི་ཚལ་སྤངས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་བྱུང་ཞིང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ཀྱི་དབེན་པ་འདིས་བསྟན་ ནས་སེམས་ཀྱི་དབེན་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ནགས་ཚལ་སྤངས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ནགས་ཚལ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ། དེ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་ནགས་སྟུག་པོར་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་སྤངས་པ་ནི་འདུ་འཛི་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནགས་སུ་རྒྱུག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུ་འཛི་དང་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། ཁྱིམ་གྱི་བཙོན་ར་ལ་ཡང་ཕྱོགས་པའོ། །ཡང་ན་གཙུག་ལག་ཁང་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པའོ། །འདི་ལ་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་འཁྲུལ་པར་བྱས་ཤིང༌། མི་རྟག་པའི་བདེན་པས་ཀུན་དུ་འཕྱན་པའི་སེམས་ཅན་ལ་ལྟོས་ཤིག་པའོ། །ཚུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཅག་ཚུར་ཤོག་ཤིག་དང༌། བདག་མེད་པ་ལ་དམིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ། ཆོས་འདི་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་བརྟག་ཅིང་བདེ་འགྲོ་བལྟ་བ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་གྱི། གཞན་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིའི་དོན་ཏོ། །གཞན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །གང་གིས་སྲེད་པའི་འཆིང་བ་ལས་གྲོལ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། འཕགས་པའི་ལམ་ཉིད་ཀྱིས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཤིང་རྟ་མཐུན་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དེ
Chinese
如果要观察它的状态，就是“奔向解脱却被束缚”的意思。本来已经出家，不应该再被任何事物束缚，已经从家庭中彻底解脱出来，却又明显地倾向于类似于不净之物的监狱的束缚。因此，这表明了一种明显的谴责。解释词语的含义，“丛林”在这里指的是茂密的森林，因为那里充满了荆棘等物。那是家，因为总是伴随着恶行等带来的损害。那是家，因为恶行等是对家的位置的执着，也就是对欲望的贪恋的意思。没有丛林的地方，就叫做“舍弃丛林”，意思是说对家庭和它的用具没有执着。因为经历了家庭生活后，因年老而感到厌倦，并且害怕死亡，所以不执着于它而出家，因为想要远离它的过失。因此说了“没有丛林”，与丛林分离就是舍弃丛林，意思是说从家庭的处境中出来而出家。为了通过身体的寂静来展示，进而展示心的寂静，所以说了“舍弃森林”。这里，森林指的是对欲望等的分别念，那是进入家庭的茂密森林。舍弃它，是因为舍弃了喧嚣和分别念。“奔向森林”指的是显现喧嚣和分别念，也是倾向于家庭的监狱。或者，是对寺庙特别执着。 “看看这个”指的是看看那些被烦恼迷惑，并且被无常的真理所驱使而四处漂泊的众生。“过来”指的是你们过来，专注于无我，努力修行佛法。为了理解这个法，观察真如，观察善趣，这是通过真如来实现的，而不是通过其他方式，这就是它的含义。其他的和前面一样。通过什么才能从贪爱的束缚中解脱出来呢？是通过圣道，为了展示这一点，所以说了“如车和合”等等。
English
If one is to observe its state, it means "running towards liberation but being bound." Having already renounced, one should not be bound by anything, having completely emerged from the household, yet clearly inclining towards the bondage of a prison similar to impure things. Therefore, this indicates a clear condemnation. Explaining the meaning of the words, "jungle" here refers to a dense forest, because it is filled with thorns and the like. That is home, because it is always accompanied by harm from evil deeds and the like. That is home, because evil deeds and the like are attachment to the position of the home, which is the meaning of craving for desires. Where there is no jungle, it is called "abandoning the jungle," meaning that there is no attachment to the household and its implements. Because after experiencing household life, one feels weary due to old age, and fears death, therefore one does not cling to it and renounces, because one wants to be free from its faults. Therefore it is said "no jungle," separation from the jungle is abandoning the jungle, meaning coming out of the situation of the household and renouncing. In order to show through the solitude of the body, and further to show the solitude of the mind, therefore it is said "abandoning the forest." Here, the forest refers to the discriminating thoughts of desires and the like, that is entering the dense forest of the household. Abandoning it is because one has abandoned noise and discriminating thoughts. "Running to the forest" refers to manifesting noise and discriminating thoughts, and also inclining towards the prison of the household. Or, it is being particularly attached to the monastery. "Look at this" refers to looking at those beings who are deluded by afflictions, and driven around by the truth of impermanence. "Come here" refers to you coming here, focusing on selflessness, and striving to practice the Buddha's teachings. In order to understand this Dharma, examine Suchness, observe the happy realms, this is achieved through Suchness, and not through other means, that is its meaning. The others are the same as before. Through what can one be liberated from the bondage of craving? It is through the Noble Path, in order to show this, therefore it is said "like a chariot in harmony" and so on.
Tibetan
་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ཀྵེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྟ་བའི་ཕྱིར་ཆས་པ་ལས་ཐག་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་གཟིགས་ཏེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡིད་འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་དུ་འཐད་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤིང་རྟ་གང་གིས་ཡན་ལག་ཡིད་དུ་འོང་ལ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་འབར་བར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཀར་བ་ནི་ཁ་དོག་དཀར་བ་ཉིད་དོ། །གཡོགས་པ་ནི་ཤིང་རྟ་དེ་ལ་གདུགས་ལྟར་བཀབ་ཅིང་བྲེས་པའོ། །ཡང་ན་གོས་དཀར་པོས་གཡོགས་པའོ། །གང་ཡང་བུད་མེད་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་པར་གྱུར་པ་ནི་ཕལ་ཆེར་གོས་དཀར་པོས་གཡོགས་པར་བྱེད་དོ། །མཐུན་པའི་རྩིབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཤིང་ རྟའི་འཁོར་ལོའི་ཡན་ལག་གང་ཡིན་པ་སྟེ། ཤིང་རྟ་ཁྱད་པར་ཅན་འཁོར་ལོ་ཟུང་ངོ༌། །ལྡན་པ་ནི་བསྟེན་པར་བྱས་པའོ། །སྡིག་མེད་འགྲོ་བ་ལ་ལྟོས་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གསུང་རབ་ཀྱིས་འགྲོ་ཞིང་ཕན་པ་ཉིད་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ། འདི་ན་དང་པོར་ཉན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་འགྲོ་བ་ལ་ལྟོས་ཤིག་པ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་མེད་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་པོ་འདོད་ཆགས་མེད་པའི་སྡིག་པ་མེད་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་གསུངས་པའོ། །ངེས་པར་ཉམས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དག་ནི་ཤིང་རྟ་ལ་ཞོན་ཞིང་འགྲོ་བ་ངེས་པར་བསགས་ཤིང་བསྒོས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལྷ་སྦྱིན་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྒྱུན་རྣམས་གཅད་པར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལས་ཀྱི་རྒྱུན་སྤངས་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ནི་རི་བོ་མཐོན་པོ་ལས་འབབ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་འདྲ་བ་དེའོ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་མེད་པ་དང་ལས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་མེད་དོ། །ཆིངས་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་ཉིང་མཚམས་སྦྱོར་བའི་འཆིང་བ་མེད་ན་དེའི་ཕྱིར་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཡང་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྒྲ་ཇི་བཞིན་དུ་བཤད་ནས། གཞན་ལ་བསྟན་ནས་བཤད་པ། ཡན་ལག་ཡིད་འོང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཚིག་བླ་དགས་ཏེ། དེ་ནི་ལམ་གྱི་གཞི་དང་ཐེམ་སྐས་སུ་གྱུར་པ་ཉིད་དེ། ཡང་དག་པའི་ངག་དང༌། ལས་ཀྱི་མཐའ་དང་འཚོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡན་ལག་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །གོས་དཀར་གཡོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་དག་པར་གྲོལ་བ་དང་ཡང་དག་པའི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའི་ཚིག་བླ་དགས་ཡིན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་དང༌། ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཤེས་པ་ཐོབ་པས་གཅིག་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཐུན་པའི་རྩིབ
Chinese
此后，名叫希玛的公主乘坐马车，为了瞻仰世尊而出发，世尊从远处看见她前来，说了这段偈颂。所谓“悦意”就是令人满意的意思，是为了显示应当完全知晓。什么样的马车其支分令人悦意，值得观看呢？是因为它被各种珍宝点缀得闪闪发光。白色就是指颜色本身是白色。覆盖是指像伞一样覆盖和遮盖在那辆马车上。或者是指用白色的布覆盖。通常妇女乘坐马车时，大多会用白色的布覆盖。所谓“和谐的辐条”是指被一致赞颂和作为主要的马车车轮的支分，即特殊的马车的一对轮子。具有是指被侍奉。请看无罪的众生！这是说，请领悟世尊的教言能够利益众生，即在此处，首先是听闻等等，是为了让人们关注众生。所谓无罪，是指三种形态，即没有贪欲的无罪等等，这是经中说的。那些必定衰败的烦恼是因为乘坐马车而行，必定积累和串习的缘故，这是为了显示提婆达多堕入地狱。所谓断绝相续，是指舍弃业的相续，烦恼就像从高山上倾泻而下的水流。没有业和烦恼的因，也没有那个业的果报。所谓束缚，是指如果没有再次连接的束缚，因此，也没有业和烦恼的缘故。如字面意思解释后，向他人指示后解释。所谓悦意的支分，是指戒律的术语，那是道的根基和阶梯，即正确的语言和，事业的边际和生计这些支分是戒律的自性。所谓白色覆盖，是指完全解脱和完全的智慧这些术语，因为从三界脱离贪欲，并且获得不生不灭的智慧，所以是完全洁白的缘故。和谐的辐条
English
Thereafter, the princess named Shema set out in a chariot to see the Blessed One. Seeing her coming from afar, the Blessed One spoke this verse. "Delightful" means pleasing, to show that it should be fully known. What kind of chariot has delightful and beautiful limbs? It is because it is adorned with various jewels that shine. White refers to the color itself being white. Covering means covering and shielding that chariot like an umbrella. Or it refers to covering with white cloth. Usually, when women ride in chariots, they mostly cover them with white cloth. "Harmonious spokes" refers to the limbs of the chariot wheel that are uniformly praised and considered primary, that is, the pair of wheels of a special chariot. Having means being attended to. Look at the innocent beings! This means, please understand that the Blessed One's teachings can benefit beings, that is, here, first listening, etc., is to make people pay attention to beings. Innocent refers to the three forms, that is, innocent without desire, etc., which is said in the sutras. Those afflictions that are bound to decline are because of riding in a chariot and walking, which are bound to accumulate and become familiar, this is to show that Devadatta fell into hell. Cutting off the continuum means abandoning the continuum of karma, afflictions are like a stream of water pouring down from a high mountain. There is no cause of karma and afflictions, and there is no result of that karma either. Bondage means that if there is no bondage of re-linking, therefore, there is no cause of karma and afflictions. After explaining according to the literal meaning, explain after pointing it out to others. "Delightful limbs" refers to the terminology of ethics, which is the foundation and ladder of the path, that is, correct speech, and the limbs of the boundary of action and livelihood are the nature of ethics. "Covered in white" refers to the terms complete liberation and complete wisdom, because it is free from desire from the three realms, and because it has obtained the wisdom of non-birth and non-death, it is completely white. Harmonious spokes