Tibetan
ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བརྒྱད་གསུངས་སོ། །བལྟ་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་བརྟག་པར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །ལུས་འདིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དོ། །རྟག་ཏུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུན་དུའོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བཀྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན་ཅིང་མདོག་ཁྱད་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། རྒྱལ་པོའི་ཤིང་རྟ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོའི་ཤིང་རྟ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བ་སྟེ། ཕྱི་རོལ་གསེར་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བརྒྱན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ནང་ནི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་ཡིན་ནོ། །དཔེ་དེ་དང་འདྲ་བར་ལུས་འདི་ཡང་ཕྱི་རོལ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་ཕྱིར་དང༌། ནང་ནི་མི་གཙང་བའི་རང་བཞིན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་བྱིས་པ་མངོན་ཆགས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡོངས་སུ་རྟོག་པར་མི་བྱེད་པ་ནི། ལུས་གང་ལ་ལྷག་པར་འདོད་ཆགས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། ཕྱི་རོལ་ཙམ་ལ་ལྟ་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་མཁས་པ་ཆགས་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། ནང་གི་དེ་ཉིད་མཐོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱིས་པ་དང་མཁས་པའི་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་ དང༌། འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པ་ནི་གང་ལ་བྱིས་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་རྨོངས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་ཤེས་པས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང༌། འཁྲུལ་པའམ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་བཞིས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་འདིར་གཏི་མུག་གིས་ནི་མངོན་པར་ཆགས་པར་འགྱུར་ལ་ཤེས་པས་ནི་ཆགས་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདོད་ཆགས་ནི་གཏི་མུག་གིས་བྱས་པའི་ཉེས་དམིགས་ཏེ་སྨྲས་པ། ཉམས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱད་པར་དུ་ཉམས་པར་མ་གྱུར་པའམ་ཡུལ་དག་ལ་ཆགས་པས་དེའི་ཆེད་དུ་ཉམས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་ཉམ་ང་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། གླང་རྒན་རྫ་བ་ཏུ་ཆུད་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། ཇི་ལྟར་རྒས་ཤིང་འཁོགས་པའི་གླང་འབྱུང་བར་མི་ནུས་པའི་འདམ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལས་ནི་རང་གིས་ཀྱང་ཐར་པར་མི་ནུས་ལ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་དབྱུང་དུ་མི་རུང་ཞིང་མ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུའོ། །གང་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ལ། རྨ་བྱུང་བ་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རྨ་ནི་རྨ་རལ་བ་དང་འདྲ་བར་རྟག་ཏུ་འཇིག་པའི་ཕྱིར་དང༌། འབད་པ་བྱས་ཀྱང་གསོ་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བྱུང་བ་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིས་ནི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བསྟན་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཉེ་བར་གདུང་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་རྣམ་པ་བསྟན་པ། ནད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱུན་དུ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་མངོན་པར་གདུངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ལུས་འདི་གང་དུ་འགྲོ་བའི་ས། །དེར་ནི་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །འཇིག་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་པར་གྱུར་ན་གསོར་མི་རུང་བ་འམ། །སླུ་བའི་བདག་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བསྟན་མ་ཐག་པའི་ཉེས་དམིགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ནི་ལུས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར། གང་ཡང་བརྟན་པར་མི་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་འཇིག་པའམ་མེད་པའི་གནས་སྐབས་ཏེ། གང་མི་རྟག་པ་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། ལུས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ནི་ཡིན་གྱི། ནང་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱིར། ནད་པ་འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བརྒྱན་པ་བལྟ་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ། བལྟ་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉི་བ་ན་གནས་པའི་ཕྱིར་བོད་པའོ། །ཡང་ན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱ་བ་ལ་བརྟག་པར་བྱའི། གཞན་གྱིས་བྱས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། འདིའི་རྣམ་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རི་མོར་མ་བྱས་པ་རི་མོར་མ་བྱས་ཤིང་བསྐྱེད་ལ་བརྒྱན་པར་བྱས་ཏེ་མཛེས་པར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་ནི་མི་གཙང་བའི་ལུས་ཉིད་དོ། །གང་གིས་བརྒྱན་པར་བྱས་ཤེ་ན། ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་གདུབ་འཁོར་གྱིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ནོར་བུ་དང་རྣ་བའི་རྒྱན་ནོ། །གོས་དང་ཕྲེང་བ་དང་སེན་རྩི་ལ་སོགས་པ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་ཡང་གི་སྒྲའོ། །མ་བརྡུངས་པ་དང་བརྡུངས་པའི་རྒྱན་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་གཉིས་སྨོས་སོ། །ལུས་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ནད་པ་ཞེས་བྱ་བའོ། །རང་གི་ཡན་ལག་བརྒྱན་པས་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལན་བུས་བརྒྱན་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མིག་མངས་རིས་ལྟ་བུ་མིག་བརྒྱད་པ་བྱས་པའི་སྒྲ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་ཆ་བའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་པ། སྐྲ་རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་བགོས་ཤིང་ལན་བུར་བྱས་པ་ལ་ཆུ་རླབས་ཀྱིས་འགོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མིག་སྨན་གྱིས་ནི་བསྐུས་པའི་མིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་མིག་མཛེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མཐིང་ཤུན་གྱི་མདོག་འདྲ་བའི་ཕྱེ་མའི་བྱེ་བྲག་གིས་མིག་སྨན་གྱི་མདོག་བསྒྱུར་བར་གྱུར་ན་མིག་སྨན་གྱི་མདོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་ཚོན་གྱིས་མཛེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༌། བྱིས་པ་ལྷག་པར་རྨོངས་བྱེད་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་རྟོག་པར་མི་ནུས་ཏེ། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕ་རོལ་ཚོལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་དག་བྱ་བ་བྱས་པའི་ཕྱིར་འདིར་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ནི། དེ་ལྟ་བུ་ཁམས་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། ལྷག་པར་རྨོངས་ པར་གྱུར་བ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །དེ་གཉིས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱེད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མིག་སྨན་གྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། གང་ལ་མིག་སྨན་ཡོད་པ་སྟེ། ལུས་རྣག་ཅན་དྲི་ང་བའི་རྫས་བསྩགས་པའི་ཕུང་པོ་མིག་གཉིས་ལ་མིག་སྨན་གྱིས་བསྐུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གསར་བྲིས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་བཀྲ་བར་བྱས་པས་བྲིས་པ་སྟེ། རི་མོའི་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །གསར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེ་ཉིད་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དཔེར་ན་རི་མོ་མཁན་མཁས་པས་རྩིག་པ་ཡོངས་སུ་སྦྱངས་པ་ལ་ཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རི་མོ་གསར་དུ་བྱས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིན་ལ། ནང་གི་ས་དང་རྡོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡིན་བ་དེ་བཞིན་དུ། ལུས་འདི་མིག་སྨན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱས་པ་དང༌། མགོ་ལ་གསེར་གྱི་ཕྲེང་བ་དང༌། མགུལ་པར་མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། ལག་ངར་དུ་གདུ་བུ་དང༌། རྐང་པར་རྐང་གདུབ་ལ་སོགས་པས་ཕྱི་རོལ་ལ་བརྒྱན་པ་བྱས་ཀྱང་ནང་དྲི་ང་བའི་རྫས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནོ། །བརྒྱན་པ་བྱས་ཀྱང་དགེ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ལུས་ནི་དྲི་ཞིམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དུས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ག་པུར་དང༌། ཙན་དན་ལ་སོགས་པས་ལུས་བསྐུས་པ་ནི་ལུས་ལ་བསྒོས་པའོ། །བཙག་གིས་བྱུགས་པ་ནི་ལི་ཁྲི་དང་སེན་རྩི་ལ་སོགས་པ་ལས་བྱུང་བ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་ཞིང་མདོག་དམར་བར་བྱས་པའི་རྐང་པའོ། །བློ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པས་ལུས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་མེད་པས་ནི་ཆུ་བོ་ལས་བརྒལ་བར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀོ་ས་ལར་རྒྱུ་ཞིང་གཤེགས་ནས་རིམ་གྱིས་འོད་མའི་ཚལ་དུ་བྱོན་པ་དང༌། འོད་མའི་ཚལ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བདག་ཅག་གིས་ནི་འདི་ལྟར་འཚལ་ཞིང་རྟོགས་ཏེ། འདོད་བ་ལ་ལོངས་སྤྱད་པར་བགྱིས་ཀྱང༌། ནོངས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། འདིས་ན་འདོད་པ་དག་ལ་འཇོལ་ཉོག་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་ལུས་དང་སེམས་ཚིམ་པར་བྱེད་ ཀྱང། ལུས་ཞིག་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེ་བ་གདའོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། བཅོམ་
Chinese
逝世者说了八个偈颂。所谓“观看”，就是你一定要观察。所谓“此身”，就是色蕴的自性。所谓“恒常”，就是持续不断。如果问是怎样的？回答说，所谓“光彩夺目”，就是用衣服和装饰等来装扮，因为颜色变得特别。所谓“如国王的车辆”，就是国王的车辆非常光彩夺目，因为外面用黄金等完全装饰。里面是木头的自性。就像那个例子一样，这个身体也是外面非常美丽，里面是不干净的自性。所谓“孩童执着于何处”，就是不完全理解，就是对哪个身体特别产生贪恋，因为只看外面。所谓“智者不执着于此”，就是对此产生远离贪恋，因为看到里面的真相。显示孩童和智者之后产生贪恋和远离贪恋的原因，就是所谓“孩童于何处”等，非常愚昧就是因为非常无知而被压倒，因为由错觉或四颠倒而生。因此，这里的意义是，愚痴会使人执着，而智慧会使人没有执着。贪恋是愚痴所造成的过患，所以说，说了所谓“堕落”，特别是指没有堕落或者对境执着，因此为了它而堕落，就是指非常可怜地堕落了。如果问是怎样的？用“如老牛陷入泥潭”来表示，就像年老体衰的牛陷入无法出来的泥潭中，自己无法脱身，别人也无法拉出来一样。显示了随之产生的贪恋是非常恶劣的，就像伤口一样。所谓“如伤口出现”，就是说，伤口就像伤口裂开一样，因为总是会坏掉，而且即使努力也很难治愈。出现就是从原因和条件中产生的，这表明是受他人支配的，总是
English
The departed one spoke eight verses. The term "to look" means that you must examine it. The term "this body" refers to the nature of form. The term "always" means continuously. If asked what it is like, it is said that the term "splendid" means adorned with clothes and ornaments, because the color becomes special. The term "like a king's chariot" means that the king's chariot is very splendid, because the outside is completely decorated with gold and so on. The inside is the nature of wood. Like that example, this body is also very beautiful on the outside, and the inside is the nature of impurity. The term "where children are attached" means not fully understanding, that is, to which body particularly generates attachment, because they only look at the outside. The term "the wise do not cling to it" means that it generates detachment from this, because they see the truth inside. Showing the cause of attachment and detachment after children and the wise, is the term "where children are" etc., very ignorant is because they are overwhelmed by being very ignorant, because they are born from delusion or the four inversions. Therefore, the meaning here is that ignorance will make one attached, while wisdom will make one without attachment. Attachment is the fault caused by ignorance, so it is said, the term "fallen" is spoken, especially referring to not having fallen or being attached to objects, therefore falling for its sake, which means falling very pitifully. If asked what it is like, it is expressed by "like an old ox falling into a mud pit," just as an old and weak ox falls into a mud pit from which it cannot come out, it cannot escape by itself, and others cannot pull it out either. It shows that the attachment that follows is very bad, like a wound. The term "like a wound appearing" means that the wound is like a wound breaking open, because it will always deteriorate, and it is difficult to heal even with effort. Appearing means arising from causes and conditions, which shows that it is under the control of others, always
Chinese
显示了作为亲近苦恼之因的状态。提到了“病人”一词，因为总是被饥渴等疾病所折磨。正如“此身将往何处？彼处将行苦难”之语。所谓“坏灭法”，是指坏灭后无法恢复，或是欺骗的自性。所有刚指出的过患，都是从身体产生的。例如，“凡是不稳固的”，是指坏灭或消失的状态。经中说：“凡是无常的，就是痛苦的”。 因为说是身体之外，而不是之内。所以说了“病人、坏灭法”等等。“装饰，请看”的意思是，“请看”是因为住在太阳那里而说的。或者，一切都要自己做，而不是别人做的。这是为了显示这个状态。没有画成图画，是指没有画成图画，而是通过创造和装饰来美化的意思。身体是不净的身体。用什么来装饰呢？提到了“珍宝耳环、手镯环”。是珍宝和耳朵的装饰。为了包括衣服、花环和指甲油等，所以用了“也”字。为了包括未打磨和打磨过的装饰，所以说了两次。这个身体是怎样的呢？回答说：“是病人”。为了显示用自己的肢体装饰是很美的，所以说了“用发辫装饰”。就像孔雀翎毛一样，做了八只眼睛的样子。因此，用适合的装饰来装饰。将头发分成八份，编成发辫，用水波纹来固定。用眼药涂抹眼睛，是为了美化眼睛。如果用类似青色树皮颜色的粉末来改变眼药的颜色，就会变成眼药的颜色，并且用颜料来美化。所有这些，即使是孩子也会更加迷惑，因为无法思考，而是由颠倒所产生的。不要去寻找彼岸。
English
It shows the state of being the cause of close suffering. The word "sick person" is mentioned because they are always tormented by diseases such as hunger and thirst. As the saying goes, "Where will this body go? Suffering will go there." The so-called "law of destruction" refers to what cannot be restored after destruction, or the nature of deception. All the faults just pointed out arise from the body. For example, "Whatever is not stable" refers to the state of destruction or disappearance. The sutra says, "Whatever is impermanent is suffering." Because it is said to be outside the body, not inside. Therefore, it is said "sick person, law of destruction" and so on. The meaning of "decoration, please look" is that "please look" is said because it lives in the sun. Or, everything must be done by oneself, not by others. This is to show this state. Not drawn as a picture means not drawn as a picture, but beautified by creation and decoration. The body is an impure body. What is it decorated with? "Jewel earrings, bracelets" are mentioned. It is the decoration of jewels and ears. In order to include clothes, garlands, nail polish, etc., the word "also" is used. In order to include unpolished and polished decorations, it is said twice. What kind of body is it? The answer is: "It is a sick person." In order to show that it is beautiful to decorate with one's own limbs, it is said "decorated with braids." Like peacock feathers, it is made into the appearance of eight eyes. Therefore, decorate with suitable decorations. The hair is divided into eight parts, braided, and fixed with water ripples. Applying eye medicine is to beautify the eyes. If the color of the eye medicine is changed with a powder similar to the color of cyan bark, it will become the color of the eye medicine, and it will be beautified with paint. All of these, even children will be more confused, because they cannot think, but are produced by reversal. Do not seek the other shore.
Chinese
说是，那些为了已经完成的事情而在此寻求无余涅槃的人，像这样远离三界贪欲，能够到达一切有为法之海的彼岸。特别是像这样愚昧的人则不能。这是它的意思。为了说明用这二者来美化，所以说了“用眼药”等等。对于有眼药的人，即身体是脓液聚集的污秽之物，用眼药涂抹双眼，这是它的意思。 “新画”是指通过描绘使其鲜艳，是进行绘画工作的同义词。“新”是指在那个时候制作的，例如，熟练的画家将墙壁完全磨平后，用各种颜色新画的图画非常美丽，就像里面的泥土和石头等的自性一样。这个身体用眼药美化，头上戴着金项链，脖子上戴着珍珠项链，手腕上戴着手镯，脚上戴着脚镯等，虽然在外表上进行了装饰，但内部却是污秽之物的本性。即使进行了装饰，也不是善事。为了说明这一点，说了“身体是香的”等等。像当时一样，用樟脑和檀香等涂抹身体，就是对身体的装饰。用红花涂抹，是指用从胭脂和指甲花等提取的非常令人愉快且颜色鲜红的脚。由于颠倒的智慧，没有对身体等进行彻底的观察，因此无法渡过河流。为了说明这一点，说了“如果欲望”等等。世尊在拘萨罗国游行后，逐渐到达了光林园，在光林园居住的婆罗门和居士这样禀告道：尊者，我们是这样认为和理解的，即使享受欲望，也没有过错。这是为什么呢？因为这些人沉溺于欲望，使身体和心灵得到满足，身体死后会生于天界。这样禀告后，世
English
It is said that those who seek Nirvana without remainder here because of the deeds that have been done, like this, being free from desire in the three realms, are able to reach the other shore of the ocean of all conditioned things. Especially those who are ignorant like this are not. This is its meaning. In order to show that these two are used to beautify, it is said, "With eye medicine" and so on. For those who have eye medicine, that is, the body is a mass of pus-filled, foul-smelling substances, applying eye medicine to the eyes, this is its meaning. "Newly painted" means painted by making it bright, which is a synonym for doing painting work. "New" means made at that time, for example, a skilled painter completely polishes the wall and then newly paints pictures with various colors, which is very beautiful, just like the nature of the soil and stones inside. This body is beautified with eye medicine, with a gold necklace on the head, a pearl necklace on the neck, bracelets on the wrists, anklets on the feet, etc., although decorated on the outside, the inside is the nature of foul-smelling substances. Even if decorated, it is not a good deed. To illustrate this, it is said, "The body is fragrant" and so on. As it was at that time, applying camphor and sandalwood etc. to the body is the adornment of the body. Anointing with safflower refers to feet that are very pleasing and red in color, extracted from rouge and henna etc. Because of inverted wisdom, without thoroughly observing the body etc., one cannot cross the river. To illustrate this, it is said, "If desire" and so on. The Blessed One, after traveling in the country of Kosala, gradually arrived at the Grove of Light, and the Brahmins and householders residing in the Grove of Light reported thus: Venerable ones, we think and understand like this, even if we enjoy desires, there is no fault. Why is that? Because these people indulge in desires, satisfying body and mind, and after the body dies, they will be born in the heavens. After reporting thus, the Blessed One