Tibetan
་གྲོལ་བ་ནི་རྒྱ་ལས་ཤོར་བའོ། །བྱ་ནི་བྱ་ཉིད་དེ་ཉུང་ངུ་མཚོན་པ་སྟེ། ཕལ་ཆེར་ནི་བྱའི་རྒྱར་ཚུད་པ་ལས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ཀྱང་ངན་སོང་གི་རྒྱལ་ལོང་བར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ཅི་ལོང་བས་ཅི་ཡང་མི་མཐོང་བ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིས་པ་ཡང་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ ནམ་ཞེ་ན། འདིར་བཤད་པ། མི་མཐོང་བ་ནི་མ་ཡིན་མོད་ཀྱི། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་སྦྱོར་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀྱི་རྒྱུས་ངན་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཅིང་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ལུས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་གདངས་ཅན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་ན་བཞུགས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བད་སའི་རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་བཙུན་མོའི་འཁོར་ཡུལ་གྱི་མིས་བསྲེགས་ཏེ། གང་དུ་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སོགས་པ་བུད་མེད་ལྔ་བརྒྱ་བསྲེགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་སྔ་དྲོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྲིད་དུ་བཙུན་པ་དེ་དག་གི་འགྲོ་བ་ནི་ཅིར་འགྱུར་གར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞེས་པ་དང༌། དགེ་སློང་དག་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་དེ་དག་གིས་ནི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་མང་པོ་བསྩགས་སོ། །གང་གིས་བཙུན་མོའི་འཁོར་བསྲེགས་པ་དེའི་ནང་ནས་བུད་མེད་གང་གིས་འོག་མའི་ཆ་དང་མཐུན་པའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ལྔ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་སྐྱེས་ནས་དེར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། ང་ལ་སེམས་མངོན་པར་དད་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟར་བསླབ་བར་བྱ་སྟེ། གང་སྡོང་དུམ་ཚིག་པ་ལ་ཡང་གནོད་སེམས་བསྐྱེད་པར་མི་བྱ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འདི་གསུངས་སོ། །འཕྲོག་པར་བྱེད་པའི་རྫས་ཡིན་པས་ནོར་ཏེ། རྐུན་མས་འཕྲོག་པར་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ནོར་ལྟ་བུར་ཆགས་ཤིང་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་དེ་བྲལ་བའི་རྐུན་མས་འཕྲོག་པ་དང་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྲད་པར་གྱུར་ན་ནི་མཐར་འབྲལ་བ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའི་སྐྱེ་བོ་སྟེ། འདི་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཅན་ལ་སོགས་པའི་བུད་མེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་ཏེ། རྒྱལ་པོ་འཆར་བྱེད་ཀྱི་ཤིན་ཏུ་སྡུག་པ་སྟེ། དེ་ནི་འདི་ལྟར་བསྲེགས་པའོ། །གཞན་རྫས་ལྟ་བུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པར་རུང་བ་འདོད་ཆགས་མ་ཡིན་པའི་དོན་ཏོ། གཞན་མི་འཇིག་པ་རྫས་དེ་གཟུགས་དང་ཕྲད་ཅིང་མི་འཇིག་པའི་མཛའ་བ་དང་ཕྲད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལྟ་བ་ བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མཚོན་པར
Chinese
解脱就是从网中逃脱。鸟就是鸟本身，象征着少数。大多数是陷入鸟网而死，同样，这些世间也变成了恶道的罗网。如果说就像瞎子什么也看不见一样，孩子也是这样吗？这里说，不是看不见，而是因为具有颠倒的行径。因为那两者的缘故，行恶行，堕入恶道。为了显示这个，所以说了“孩子身体的”等等。世尊住在憍赏弥国（Kauśāmbī）的歌唱者园林。当时，跋娑（Badsa）国王照作（'char byed）的妃嫔眷属被城里的人焚烧。在那里，五百名女子，包括青莲色的女子等，被焚烧。之后，许多比丘问道：“那些出家人的去处会变成什么，会生在哪里呢？”比丘们说：“那些愚蠢的人积累了许多非福德。”焚烧妃嫔眷属的那些人中，哪个女子因为舍弃了与下分相应的五种遍行，出生后在那里完全寂灭呢？从“对我生起信心，出生在诸天之中”之间。因此，应当这样学习：即使是对燃烧的树桩，也不应生起害心。直到说了这些。因为是会被夺走的物品，所以是财物，意思是能被盗贼夺走。像财物一样执着和关联的，就是那本身，意思是与分离的盗贼相遇。如果相遇，最终就会分离。世间就是痛苦的众生。就像青莲色等女子的世间，照作国王非常痛苦，那就是这样被焚烧的。像其他物品一样，意思是适合修习，不是贪欲的意思。其他不灭之物，那事物与色相遇，与不灭的友谊相遇的意思。观看的意思是象征。
English
Liberation is escaping from the net. A bird is the bird itself, symbolizing a few. Most die from being caught in bird nets, similarly, these worlds have become nets of evil destinies. If it is said that just as a blind person cannot see anything, is a child also like that? Here it says, it is not that they cannot see, but because they have inverted behaviors. Because of those two causes, they engage in evil deeds and fall into evil destinies. To show this, it is said, "the child's body," and so on. The Blessed One was staying in the Singing Garden in the country of Kauśāmbī. At that time, the consorts and retinue of King Charaka of Badsa were burned by the people of the city. There, five hundred women, including those with blue lotus complexions, were burned. Then, many monks asked, "What will become of the destination of those renunciants, where will they be born?" The monks said, "Those foolish people have accumulated much non-merit." Among those who burned the consorts and retinue, which woman, because she abandoned the five pervasive afflictions corresponding to the lower part, would be born and completely pass into nirvana there? From "having faith in me and being born among the gods" in between. Therefore, one should learn like this: even towards a burning stump, one should not generate harmful thoughts. Until these were said. Because it is an object that can be taken away, it is wealth, meaning it can be taken away by thieves. Whatever is clung to and associated with like wealth, is that itself, meaning encountering a thief of separation. If they meet, they will eventually separate. The world is suffering beings. Like the world of women such as those with blue lotus complexions, King Charaka was very distressed, that is how they were burned. Like other objects, it means suitable for practice, not the meaning of desire. Other imperishable things, that thing meets with form, meaning it meets with imperishable friendship. The meaning of viewing is to symbolize.
Tibetan
་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་ཡང་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་སྡུག་པ་དང་ཕྲད་པ་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ནི་མངོན་སུམ་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། མི་འཇིག་ཅིང་ཕྲད་པ་ལྟ་བུར་འདོད་ཆགས་ཅན་དག་ལྟ་བར་བྱེད་དེ། འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་ལ་སོགས་པས་ཡིད་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ཉིད་བསྟན་པ། བྱིས་པ་ལུས་ཀྱིས་བཅིངས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེས་སྤུངས་པའི་ཕྱིར་ཕུང་པོའམ་ལུས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དང༌། ལས་ཀྱི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པས་བསྩགས་པའི་ངན་སོང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གང་དག་ལ་དེས་བཅིངས་པའི་བྱིས་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་གང་ཞེ་ན། བྱིས་པ་སྟེ་བླུན་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ནི་མི་ཤེས་པས་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མུན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ནི་གཏི་མུག་གིས་དབང་དུ་བྱས་ཤིང་མི་ཤེས་པས་བསྒྲིབས་པའོ་ཞེས་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདིས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པས་སྤང་བར་བྱ་བའི་མ་རིག་བའི་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་ནོར་ནི་དོན་མེད་པ་ལ་ཆགས་པའི་རྣམ་པའི་འགྲོ་བ་གཞན་དག་གིས་ཀུན་དུ་ཆགས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །འདི་ལ་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུ་མེད་པར་བསྒྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་འདིས་ཆགས་པ་ཡིན་པས་ཆགས་པ་སྟེ། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པ་ཉིད་དེ་འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་པའོ། །དེའི་ནོར་ནི་སླུ་བའི་བདག་ཉིད་དམ་སྒྱུ་མའི་བདག་ཉིད་དོ། །གང་འཇིག་རྟེན་དེའི་དབང་གིས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རྟག་པས་རྣམ་པར་འཇིག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་རྫས་ལྟ་བུར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ཡིན་ཡང་བདེ་འགྲོར་སྐྱེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་གྱི་སྣོད་ལྟ་བུར་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱུགས་དང༌། ཤ་ཟ་དང༌། གཅན་གཟན་ཁྲོ་བོ་དང༌། སྦྱང་ཀི་འདྲ་བ་ཡིན་ཡང་མིའི་ཆ་བྱད་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཇི་ལྟར་འདིའི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་བྱེད་ལ། འདི་ལྟ་བུར་མིའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེད་ཀྱང་ཇི་ལྟར་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་ཀུན་དུ་སྩོགས་པར་བྱེད་ཅེ་ན། ལུས་ཀྱིས་བཅིངས་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། འདིར་ལུས་ནི་འདོད་པ་ལ་འདུན་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲིབ་པ་རྣམས་ཏེ།
Chinese
是能作之义。然于此，一切与痛苦相遇之坏灭，是现量成立的。然贪欲者视之为不坏灭且相遇之状，以于欲乐有希求等，心颠倒之故。此即显示：童子为身所缚。如是说，以其积聚之故，蕴或身即是生，以业之遍染所积之恶趣之义。何者为彼所缚之童子，即是彼。彼为何耶？童子即愚者异生之义。异生自性是不识之所表诠故。黑暗之名，是不识之所周遍故。世间为愚痴所使，为不识所覆蔽，如是经中说。于此，此即显示次第以见与修所断之无明之随缚。又或财是于无意义耽著之形态，由其他行者所遍耽著及生起之世间，即是彼。于此，以于恶行作胜解之故，异熟是成就人们之生无果之义。又或此是贪著故为贪著，即于欲妙等尤为贪著之自性，即从欲乐生贪著。彼之财是欺诳之自性或幻化之自性。以何世间之力，一切功德将成坏灭之故。世间之名，是以无常故为坏灭之故。视如他物之状，是虽为一切过失之基，然以生于善趣之故，应视为功德之器，即虽如畜牲、食肉者、暴恶猛兽、豺狼之类，然是具人相之义。设若如是，则如何作此非所应作之业，又如是虽生于人间，然如何遍造诸恶行耶？以童子为身所缚之名所显示。于此，身是于欲乐有希求等之障碍等。
English
It is the meaning of being able to do. However, here, the destruction of all encounters with suffering is manifestly established. However, those with attachment regard it as if it were indestructible and encountering, because of the mind being inverted by desires, aspirations, and so on. This is what is shown: The child is bound by the body. It is said that because of its accumulation, the skandha or body is birth, and the meaning of the evil realms accumulated by the pervasive defilements of karma. Whoever is the child bound by it, that is it. What is that? The child is the meaning of a foolish ordinary being. The nature of an ordinary being is indicated by not knowing. The name of darkness is all-encompassing by not knowing. The world is dominated by ignorance and obscured by not knowing, as it is said in the sutras. Here, this shows the pervasive attachment of ignorance to be abandoned by seeing and meditating in order. Or wealth is the form of attachment to meaninglessness, and the world that is pervasively attached and generated by other practitioners, that is it. Here, because of making the best of evil deeds, the fruition is the meaning of accomplishing the lives of people without fruit. Or this is attachment, so it is attachment, that is, the very nature of being particularly attached to desirable qualities, that is, attachment arising from desires. His wealth is the nature of deception or the nature of illusion. By the power of what world will all virtues become destroyed? The name of the world is because it is impermanent, it is the reason for destruction. Viewing it as something else is that although it is the basis of all faults, it should be regarded as a vessel of virtue because it is born in a good realm, that is, although it is like livestock, meat-eaters, violent beasts, jackals, it has the meaning of having a human appearance. If it is so, then how does one do what should not be done, and even though one is born in the human world, how does one create all evil deeds? It is shown by the name of the child being bound by the body. Here, the body is the obstacles of having desires, aspirations, and so on.
Tibetan
ཉེ་བར་སོགས་ཤིང་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་ནོ། །དེའི་འཆིང་བའི་ཞགས་པ་གང་གིས་བྱིས་པ་བཅིངས་ཏེ། རང་དབང་མེད་པར་བྱས་པའི་ཕྱིར་རོ།། བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེན་པ་མ་མཐོང་པའི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདོད་ཆགས་དང་མ་བྲལ་བ་སྟེ། དོན་མེད་པ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡང་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཡང་ཁྱད་པར་དུ་རྨོངས་པའི་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མུན་པའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བར་བསྟན་ཏོ། །མི་ཤེས་པའི་འབྲས་བུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བདག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བདེན་པ་མིན་ལ་བདེན་ལྟ་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མངོན་པར་མི་འདོད་པའི་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་ངོ་པོ་ལ་གཙང་བར་མངོན་པར་རྟོགས་པའོ། །མཐོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་ཤེས་པའི་མཐུས་མཐོང་བ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་མཁས་པ་ནི་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ལ་མེད་དེ། འཇིག་རྟེན་པའི་དངོས་པོ་ཅུང་ཟད་འདོད་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ལོག་པར་ལྟ་བ་ལ་འཇུག་པ་ཉི་ཚེར་མ་ཟད་དེ། གཏི་མུག་གིས་འཇུག་པ་ཡང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ང་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཡང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བདག་གིས་བྱས་སོ་སྙམ་སེམས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་གནས་འདི་ནི་རྟག་པ་བརྟན་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི་ཉིད་དུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཞེས་པ་དང༌། འདི་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འོག་མ་གསུངས་སོ། །བདག་གིས་བྱས་སོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་ཏེ་དེས་ཕྱུང་བ་ ནི་དེས་བསྐྱེད་པའོ། །སྐྱེ་དགུ་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །གཞན་གྱིས་བྱས་སེམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་གཞན་གྱིས་བསྐྱེད་པ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་པ་སྟེ། ཚངས་པ་དབང་ཕྱུག་ལ་སོགས་པས་འཇིག་རྟེན་འདི་ཕྱུང་བའོ། །ཞེས་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་སེམས་པར་འདིར་སྦྱར་རོ། །སྐྱེ་དགུ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་གནས་པའོ། །དེ་ནི་འགས་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་མཐོང་ངོ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེ་ནི་བདག་གིར་བྱེད་པ་དང་གཞན་དུ་བྱེད་པའི་བདག་གི་དངོས་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་བས་ན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་མཐོང་བ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་སྟོན་པ་དང་མཉན་པ་ལམ་གོམས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་གཅིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལྟར་རྟོགས་པའོ། །འདི་ལྟར་བདག་གིས་བྱེད་པ་དང་གཞན་གྱིས་བྱེད་པས་ཇི་ལྟར་ཡང་གཙེས་པ་ཡིན་ནོ། །དེས་ན་ཡང་མི་ཤེས་ཤིང
Chinese
临近等等，并且会投生于恶趣。因为用束缚的绳索捆绑孩童，使其不得自在的缘故。孩童，指的是没有见到真谛的异生凡夫，他们没有脱离贪欲，因为他们做一切无意义的事情，所以也显示了他们是异生凡夫。而且，为了显示这是愚昧的象征，所以说被黑暗的轮子所围绕。为了显示不了解的果实是颠倒的，所以说了“我”等等。以非真实为真实。指的是对于明显不悦意的，不净等等的自性，却明显地认为是清净的。看见，指的是凭借任何知晓的力量而看见。像那样的智者是没有的，对于那件事是没有的，世间的事物稍微想要也是词句的剩余。为了显示进入邪见不仅仅是少数，而且也是以愚痴而进入的缘故。也显示了傲慢等等的过失。“我做了如此的想法”，指的是大梵天居住在梵天世界，向薄伽梵祈请说：“奇哉！乔达摩，此地是常恒的，是稳固的，比如请住于此梵天世界。”并且说了这段话和下面的偈颂。我做了如此想法的傲慢，由它生出的是由它所造的。སྐྱེ་དགུ་是众生，即梵天等等。“由他者所做想法”，由他者所造的是由他者所做的，梵天自在天等等创造了这个世界。如此明显地执着并且思考在此处连接。སྐྱེ་དགུ་是梵行者所居住的地方。那没有谁能如实地见到，如此显示了，那是执着于我和他者的我的事物是颠倒的。因此不能如实地见到，为了显示不颠倒，听闻是习惯道路的缘故。འགས་ཀྱང་指的是一个人也如此证悟。像这样，由我所做和他者所做，无论怎样都是恼害的。因此仍然是不了解的，
English
Being close to and so on, one is born in the lower realms. Because the child is bound by the rope of bondage, making him without freedom. The term "child" refers to ordinary beings who have not seen the truth and have not separated from desire. Because they do all meaningless things, it also shows that they are ordinary beings. Moreover, to show that this is a symbol of ignorance, it is said to be surrounded by a wheel of darkness. To show that the fruit of not knowing is inverted, it is said, "I," and so on. Taking what is not true as true. It refers to clearly perceiving as pure the nature of what is clearly unpleasant, impure, and so on. Seeing refers to seeing through the power of any knowledge. There is no such wise person, there is none for that matter, and even wanting a little of worldly things is the remainder of the words. To show that entering into wrong views is not just a few, but also entering through ignorance. It also shows the faults of arrogance and so on. "The thought of 'I have done it,'" refers to the Great Brahma residing in the Brahma world, requesting the Bhagavan, "O Gautama, this place is constant and stable, such as please reside in this Brahma world." And he spoke this and the following verses. The arrogance of thinking 'I have done it,' what is born from it is what is created by it. Skye dgu are sentient beings, such as Brahma and so on. "The thought of 'done by another,'" what is created by another is done by another, Brahma, Ishvara, and so on created this world. So clearly clinging and thinking are connected here. Skye dgu is the place where those who practice celibacy reside. No one sees it as it is, thus showing that clinging to the things of myself and others is inverted. Therefore, one does not see it as it is, and to show what is not inverted, hearing is the reason for being accustomed to the path. 'Ags kyang' refers to even one person realizing it in that way. Like this, whether done by me or done by another, it is always harmful. Therefore, one still does not understand.