Tibetan
ས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་དགེ་སློང་འདིས་ཅི་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདིས་ནི་སེམས་ལྷག་པ་བཞི་ཐོབ་སྟེ། གང་གི་དོན་དུ་འདི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེའི་དོན་ཡང་འདིས་ཐོབ་པོ་ཞེས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འདི་ནི་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པའི་གང་ཟག་གིས་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཏེ། འདི་ནི་ལེ་ལོ་ཅན་གྱིས་ཀྱང་རྟོགས་པར་མི་ནུས་སོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་ནི་འདི་ལ་ལེ་ལོ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེས་ན་བྱ་བ་དག་ལས་ཏེ་རྟག་ཏུ་བྱ་བའི་དགེ་བའི་བྱ་བ་དག་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་དྲངས་པའི་སྦྱོར་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ཆུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ཞན་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་བླུན་པས་རིགས་པས་འཐོབ་པའི་ཤེས་རབ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་མེད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ཡང་དག་པར་ཐོས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱུང་བའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཤེས་པ་གང་ལ་མེད་པ་དེ་ནི་ཤེས་རབ་མེད་པ་སྟེ། དེས་ནི་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པའི་ཤེས་རབ་མེད་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཤེས་པ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསྟན་ཏོ། །གང་དེ་འདིས་ཇི་ལྟ་བུར་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཤེ་ན། མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་གཏུབས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་མ་ལུས་པར་བཅད་པ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །མི་འཐོབ་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་འཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། དེ་ནི་ཤིན་དུ་བྱ་བར་དཀའ་བ་ཡིན་ན། ཕལ་གྱིས་ཤེས་པར་ག་ལ་འགྱུར། མདུད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་གཏུབས་པ། །ཞེས་བསྟན་པ་ལ། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ཞི་བའི་རྣམ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་གྲུ་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དབྱར་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་བཞུགས་ནས་གང་གཱའི་ངོགས་སུ་གཤེགས་པ་ན་དེ་ནས་གྲུ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤན་དྲངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲུ་འདི་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ་ ཞེས་ཞུས་པ་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་གྲུའི་སྟེང་དུ་གཤེགས་པ་དང༌། གྲུ་ཆུས་ཁེངས་པར་གྱུར་པ་ལས་གྲུ་པ་རྒན་པོས་གྲུ་པ་གཞན་ལ་སྨྲས་པ། གྲུ་འདིས་ཅི་ནས་ཀྱང་མི་ནུབ་པ་དེ་ལྟར་ཕྱོགས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་པ་ལས་ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུས་ཁེངས་པའི་གྲུའོ། །ཕྱོགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏོར་ཞིང་པོར་བ་སྟེ་གང་ཆུ་འདི་ཕྱི་རོལ་དུ་བོར་བ་ཉིད་དོ། །འདི་ནི་ཡང་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་འདིས་ནི་གྲུ་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། བདེ་བར་ཕ་རོལ་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས། དེ་བཞིན་ཞེ་སྡང་འདོད་ཆགས་སྤོངས། །ཞེས་བྱ་བ་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚིག་ཏུ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེ་སྡང་གིས་འདོད་པའི་ཁམས་དང་འབྲེལ་པའོ། །སྲེད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདོད་ཆགས་སྤངས་པ་བསྟན་ཏོ། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི་ཞེ་སྡང་སྤངས་པའོ། །ཡང་ན་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་གནོད་པ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཐོས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་ཐོབ་བར་གྱུར་ཏོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་བསྟན་པ་ལ། ཅི་འདིས་དུས་སུ་གཏོགས་པ་སྟེ། གང་གིས་མ་འོངས་པའི་ཚིག་གི་སྒྲར་ཡང་བརྗོད་དམ་ཞེ་ན། དེ་ཐོས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ནང་དུ་ནི་དུས་གསུམ་ཆུད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྔོན་ཆད་བྱུང་བ་མི་འབྱུང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཨུ་རུ་བིལ་བ་ན་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ནས་རིང་པོ་མ་ལོན་པར་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། གང་སྔོན་བདག་གིས་བྱུང་བ་དེ་དང་ནི་བྲལ་ལ། གང་གིས་ད་ལྟར་གནས་པ་འདིས་ནི་སྐྱེས་པའོ། །གང་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པ་ནི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། དེ་ནི་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་མི་སྐྱེ་བ་དང༌། སྐྱེ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འདི་གསུངས་སོ། །སྔོན་ཆད་བྱུང་བ་ ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་གྱི་སྐྱེ་བ་རྣམ་པར་གནས་པ་དག་ཏུ་ཡང་འདུས་བྱས་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་མི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། འཇིག་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་མི་འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་གང་དག་འདུ་འཕྲོད་མེད་པའི་ཕྱིར་སྔོན་གྲུབ་པ་དག་ཕྱིས་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དཔེར་ན་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱིའོ། །འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེ་ནས་འདི་ལྟར་འབྱུང་བར་འགྱུར། ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟར་གྱི་སྒྲའོ། །ང་ནི་འང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས། །མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་ལ། །ད་ལྟར་འབྱུང་བའང་ཡོད་མ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། རྟག་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ད་ལྟར་ནི་ད་ལྟར་ཏེ་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཉིད་ན་ཡང་མེད་
Chinese
土地神说道：诸位比丘，这位比丘什么也不要说。那是什么缘故呢？因为这位比丘获得了四种殊胜的心，为了什么目的而出家，他也获得了那个目的，因此说了这些话。这里所说的“此”是指，因为涅槃不是精进薄弱的人所能证悟的，也不是懒惰的人所能证悟的。精进薄弱就是指懒惰的人。因此，对于那些事情，也就是对于那些应该经常做的善事，因为没有精进引导的努力。所谓“慧小”是指具有薄弱的智慧，因为非常愚蠢，缺乏通过理性获得的智慧。所谓“无智”是指，对于如来所说的经典，没有通过听闻等力量产生的特殊智慧，那就是没有智慧。因此，这表明了没有听闻等产生的智慧。或者，依次表明了世间和出世间的智慧。如果有人问，他是如何不能证悟的呢？“断尽一切结”是指，对于那些已经断除所有束缚的人。所谓“不得”是指，断除一切烦恼就是获得，这是非常困难的事情，普通人怎么能理解呢？在“断尽一切结”的教导中，为了表明完全寂静的状态，所以提到了“你把这艘船”等等。据说，世尊住在瓦拉纳西的夏季，走到恒河岸边，然后船夫邀请世尊，请世尊登上这艘船。然后，世尊与比丘僧团一起登上船，船里充满了水，老船夫对其他船夫说：无论如何要让这艘船不沉没，就这样划桨吧。就在这时，世尊说了这些话。“此”是指充满水的船。“划桨”是指倾倒和抛弃，也就是把水倒到外面。“这就像变得轻盈一样”是指，以这种方式，船
English
The earth deity said: "Monks, this monk should not say anything. Why is that? Because this monk has attained the four superior minds, and he has also attained the purpose for which he renounced the world, therefore he spoke these words. Here, 'this' refers to the fact that Nirvana cannot be realized by a person of weak diligence, nor can it be realized by a lazy person. Weak diligence means a lazy person. Therefore, regarding those things, that is, regarding those virtuous deeds that should be done constantly, because there is no effort guided by diligence. 'Small wisdom' means having weak wisdom, because one is very foolish and lacks the wisdom obtained through reason. 'Without wisdom' means that one does not have the special wisdom arising from the power of hearing and so on, regarding the scriptures spoken by the Tathagata, that is, without wisdom. Therefore, this indicates the absence of wisdom arising from hearing and so on. Or, it sequentially indicates worldly and transworldly wisdom. If someone asks, how can he not realize it? 'Completely severing all knots' refers to those who have severed all bonds. 'Cannot obtain' means that abandoning all afflictions is attainment, which is a very difficult thing, how can ordinary people understand it? In the teaching of 'Completely severing all knots,' in order to show the state of complete tranquility, 'You take this boat' and so on are mentioned. It is said that the Blessed One stayed in Varanasi during the summer, went to the bank of the Ganges River, and then the boatman invited the Blessed One, requesting the Blessed One to board this boat. Then, the Blessed One, together with the assembly of monks, boarded the boat, and the boat was filled with water. The old boatman said to the other boatmen: 'In any case, make sure this boat does not sink, row like this.' At that moment, the Blessed One spoke these words. 'This' refers to the boat filled with water. 'Rowing' means pouring out and discarding, that is, pouring the water outside. 'It's like becoming lighter' means that in this way, the boat
Chinese
也不会坏灭，你会安乐地到达彼岸，同样地，你应该舍弃嗔恨和贪欲。这说明贪欲是所有界（指欲界、色界、无色界）的根本。嗔恨与欲界相关联。为了使沉溺于欲望的众生屈服，佛陀展示了舍弃贪欲。使他人屈服就是舍弃嗔恨。或者说，执着和愤怒总是造成伤害。听到这些话，他获得了入流果。他将获得涅槃。在这些教导中，如果有人问，这属于哪个时态？它也用未来的语气表达了吗？这是因为听闻此法可以引导他人，并表明涅槃包含了过去、现在和未来三时，所以才说：过去已逝，不再生起。世尊在乌鲁维拉（Uruvilva）证得圆满正觉后不久，心中想到：过去我所经历的已经逝去，现在存在的已经生起。未曾显现的，就是解脱，那是不生不灭，也不会再生起。他一直这样说。过去已逝，指的是过去的生命形式也已经包含了有为法，因为它们具有生灭的性质。因此，不再生起，意味着它将随之消逝，因为它具有坏灭的性质。例如，贪欲等烦恼不再生起，是因为事物之间没有聚合，先前存在的事物后来不再产生，就像佛陀本身一样。为了说明这一点，接着说：此后将这样发生。这意味着此后将会发生，也就是随顺因缘聚合的力量。我已入涅槃，不会再有未来，现在也不会有。这是因为我已脱离三时，并且是永恒的。现在就是现在，即使在现在发生时也不存在。
English
Nor will it be destroyed, you will happily go to the other shore, likewise, you should abandon hatred and desire. This shows that desire is the word of all realms (referring to the desire realm, form realm, and formless realm). Hatred is related to the desire realm. To subdue the sentient beings who are indulging in desires, the Buddha showed the abandonment of desire. Subjugating others is abandoning hatred. Or, attachment and anger always cause harm. Hearing these words, he attained the stream-entry fruit. He will attain Nirvana. In these teachings, if one asks, to which tense does this belong? Does it also express in the future tense? This is because hearing this Dharma can guide others, and it shows that Nirvana includes the three times of past, present, and future, so it is said: The past has passed, and will not arise again. Not long after the Blessed One attained perfect enlightenment in Uruvilva, he thought: What I experienced in the past has passed away, and what exists now has arisen. What has not yet manifested is liberation, which is neither born nor dies, nor will it be born again. He kept saying this. The past has passed, referring to the past life forms that have also included conditioned phenomena, because they have the nature of birth and death. Therefore, no longer arising means that it will then disappear, because it has the nature of destruction. For example, afflictions such as desire no longer arise, because there is no aggregation between things, and things that existed before no longer arise later, just like the Buddha himself. To illustrate this, it goes on to say: It will happen like this from then on. This means that it will happen from then on, that is, by the power of the aggregation of conforming conditions. I have entered Nirvana, there will be no future, and there is no present. This is because I have broken away from the three times and am eternal. Now is now, even when it happens now, it does not exist.