Tibetan
ནད་མེད་རྙེད་པའི་དམ་པ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཤིན་ཏུ་བསྩགས་ཤིང་འབྱོར་པ་ཆེ་ལ་སེར་སྣ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་ལས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་བོ། །དེ་སྨན་གྱི་ཆེད་དུ་ཡང་ནོར་གཏོང་བར་མི་བྱེད་དེ་སྨན་བས་བསམས་པ། གལ་ཏེ་བདག་གིས་ནོར་མང་པོ་རྙེད་ན་ནི་འདིའི་གསོ་བ་ལེགས་པར་བྱའི། གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོས་ཀྱང་བསམས་པ། གལ་ཏེ་ན་ཚོད་ཤིན་ཏུ་རྒས་པ་འདི་ཤི་བར་གྱུར་ན་འདིའི་འགྲན་ཟླ་གཉིས་འདིས་འཇིགས་ནས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་དང་བདག་དགའ་མགུར་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་བསམས་སོ། །འགྲན་ཟླ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེས་ཀྱང་གཏམ་དེ་ཐོས་ནས་འོངས་ཏེ། གལ་ཏེ་འདི་ཤི་བར་གྱུར་ན་བདག་གིས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དེ་སྤངས་ལ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པར་མཁྱེན་ནས་དེར་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་གཤེགས་ཏེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་དེ་དག་གི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཚིག་རྐང་རེ་རེ་ཐོས་པས་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་ཡང་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་གི་དུས་སུ་ཟས་འདྲིམ་པས་བྲེལ་ཏེ་དུས་ཡོལ་ནས་ཟས་ཆད་པ་ལས་ནད་ཀྱིས་བཏབ་པར་གྱུར་ཏེ། དཀའ་བ་ཆེན་པོས་ནད་སོས་པར་གྱུར་ཏོ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཉི་མ་ལ་དེའི་ཡིད་གཅུགས་པའི་ཚོང་བ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ལས་ནི་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མཁྱེར་ཏེ་འོངས་སོ། །དེས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། བདག་ནི་ནད་ཆེན་པོ་ལས་སོས་ལ། ཡིད་གཅུགས་པའི་ཚོད་པ་འདི་ཡང་ནོར་མང་པོ་མཐའ་ཡས་པ་རྙེད་དེ་འོངས་པས་འདི་ཡང་བདག་གི་ལོངས་སྤྱོད་ཡིན་པས་གང་གིས་བདག་དགའ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་བདག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་ཟླ་བ་གསུམ་གྱི་བར་དུ་བཤོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཐར་པའི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་ནས། ཇི་ཙམ་ན་དེ་ལས་ཀྱང་ནོར་བླངས་ཏེ་བཞེས་པ་གསོལ་ནས་འདི་གསུངས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ནད་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་མི་མཉམ་པ་མེད་པ་སྟེ། ནད་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནད་མེད་པའོ། །ནད་ནི་ནད་གཞི་ཆ་མ་མཉམ་པ་ཡིན་ལ་ནད་མེད་པ་ནི་ནད་གཞི་ཆ་མཉམ་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ནི་རྙེད་པའི་དམ་པ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་རྙེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེའི་དོན་དུ་ཡང་ནོར་ཐམས་ཅད་ཡོངས་གཏོང་པར་སྣང་བས་སོ། །མཛེས་ཤིང་གསལ་བ
Chinese
“获得无病之殊胜”等如是说。南方之主国王极其吝啬且财富巨大，但却身染疾病。他不愿为医药花费钱财，医生心想：如果我能获得许多钱财，就能好好地医治他，否则就不行。王后也心想：如果这个年纪非常大的老家伙死了，这两个被他吓得剃度出家的竞争对手，以及我，就能尽情享受爱欲的快乐了。竞争对手出家人听到这个消息后也来了，心想：如果这家伙死了，我就舍弃出家，享受王位的快乐。世尊知道调伏他们的时机已到，便以神变前往那里，依次调伏他们，说了这些话。他们每听到一句偈颂，就获得了入流果。其他人，即无怙施主，在八斋戒日因分发食物而忙碌，错过了时间，因断食而生病，历经艰难才痊愈。就在同一天，他所倾心的商人从海中带着许多珍宝回来了。他心想：我从重病中痊愈了，而且我所倾心的商人也获得了无量财富回来了，这也是我的福报，什么能让我快乐呢？我应该迎请世尊和声闻僧众，供养三个月，以此获得解脱的快乐。于是， 据说，他从中取出财物，供养饮食，并说了这些话。“无病”是指没有不平等，无病本身就是无病。疾病是指病因不平衡，而无病是指病因平衡。这是获得的殊胜，因为没有比这更殊胜的获得了，为了这个目的，似乎要完全放弃所有的财富。美丽而清晰。
English
It is said, "The supreme attainment of health," and so on. The king, the lord of the south, was very stingy and wealthy, but he was afflicted with illness. He would not spend money even for medicine, so the doctor thought: If I could get a lot of money, I would cure him well, otherwise I would not. The queen also thought: If this very old man dies, these two rivals who were frightened by him and became monks, and I, will be able to enjoy the pleasure of love and desire to our hearts' content. The rival monk also heard the news and came, thinking: If this guy dies, I will abandon my monkhood and enjoy the pleasure of the kingdom. The Blessed One, knowing that the time had come to tame them, went there by means of miraculous powers, and after subduing them in order, spoke these words. By hearing each verse, they attained the fruit of stream-entry. Others, such as the protectorless giver of food, were busy distributing food on the eighth day of fasting, and because they missed the time and fasted, they became ill, and it was with great difficulty that they recovered. On that very day, a merchant whom he loved returned from the sea with many jewels. He thought to himself: I have recovered from a serious illness, and this merchant whom I love has also returned with boundless wealth, so this is also my merit, what will make me happy? I should invite the Blessed One and the Sangha of Hearers, and offer them food for three months, and by this I will attain the bliss of liberation. Then, It is said that he took wealth from it, offered food, and spoke these words. "Without disease" means without inequality; without disease itself is without disease. Disease is when the causes of disease are unbalanced, and without disease is when the causes of disease are balanced. This is the supreme attainment, because there is no attainment more supreme than this, and for this purpose, it seems that all wealth must be completely abandoned. Beautiful and clear.
Tibetan
་གང་དུ་ཡོད་པ་དེ་ནི་རྙེད་པའི་ངེས་པའི་ཚིག་གོ །ཆོག་ཤེས་པ་ནི་ནོར་གྱི་དབྱིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་གོས་ངན་ངོན་ཙམ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་ཆོག་ཤེས་པ་སྟེ། གཞན་འདོད་ཅིང་རེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ནི་ནོར་ཆེས་མཆོག་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོག་མེད་ཕྱུག་པོ་ཡིན་ཡང་རྟག་ཏུ་ཕོངས། །ཆོག་ཤེས་དབུལ་པོ་ཡིན་ཡང་རྟག་ཏུ་འབྱོར། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། རྙེད་པ་དང་ནོར་ལ་ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་ཅི་ཡོད་ཅེ་ན། སོགས་པ་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་ཡིན་ལ། དེ་གཞུག་ཏུ་རུང་བ་ནི་ནོར་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡིད་གཅུགས་བཤེས་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡིད་ཆེས་པའི་བློས་འཁུ་བའི་དོགས་པ་མེད་ཅིང་བག་རྐྱོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །དེ་བས་ན་ཡིད་བརྟན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ནི་བཤེས་ཀྱི་མཆོག་གམ་གྲོགས་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་བདེ་བའི་ཕུལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བྲལ་བ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཡང་བླ་ན་མེད་པའི་བདེ་བ་སྟེ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་དང༌། གང་ཡང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདི་ལྟར་ནད་མེད་པ་རྙེད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཡིན་ཏེ། ཡང་བཤད་པ། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་བདེ་བ་ནི། །འབད་པས་བསྒྲུབས་ཀྱང་མནོག་ཆུང་ཞིང༌། །བདེ་བ་མེད་ལ་འཇིགས་པ་དང༌། །འཕགས་པས་དེ་སྤངས་བྱང་གྲོལ་འདོད། །ཅེས་སོ། སྡུག་བསྔལ་རྟོགས་པས་ནི་ཐར་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ པའི་ཕྱིར། འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་མཉན་ཡོད་དུ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གཤེགས་པ་ན་རྐུན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་ལག་པ་དང་རྐང་པ་བཅད་དེ་གྲོང་གི་འབོས་སུ་བཅུག་པ་གཟིགས་སོ། །དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མཐོང་སྟེ། ཉམ་ཐག་པའི་ང་རོས་བདག་ཅག་ནི་ལྟོགས་ཤིང་སྐོམ་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བོས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་ནས་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱིས་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བས་ཚིམ་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སེམས་རབ་ཏུ་དང་བར་གྱུར་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་དུ་སྐྱེས་ནས་འདིར་འོངས་ཏེ་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདུ་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་དོ།། སྡུག་བསྔལ་མ་རུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་
Chinese
凡是存在的，那就是获得的确定之词。知足是财富的源泉。 意思是说，对于仅仅是破旧的法衣等也完全知足。因为贪求和期望的心，总是想要最好的财富。不知足的富人也总是贫穷，知足的穷人也总是富裕。 这句话就是这个意思。如果说获得和财富有什么区别呢？ 比如得到某物是获得，而那可以继续使用的是财富，等等。 信任是友谊的顶峰。 意思是说，以信任之心，没有欺骗的疑虑，可以放松心情，这是这里遗漏的词语。 因此，成为可以信任的对象，是最好的朋友或特别的朋友。 涅槃是快乐的极致。 意思是说，脱离了出生的障碍。 涅槃就是解脱的意思。 那也是无上的快乐，因为脱离了三种痛苦。 任何想要的快乐都是世俗的，这样说的。 像这样，从无病到获得等等一切之中，涅槃是最好的。 又说， 世俗的快乐， 即使努力获得也很微小， 没有快乐却有恐惧， 圣者舍弃它，想要解脱。 这样说的。 为了显示通过领悟痛苦就能获得解脱， 所以说了行等等。 世尊和随侍的具寿阿难陀前往舍卫城乞食时，看到了五百个盗贼被砍断手脚，关在村子的牢狱里。 他们也看到了世尊， 用可怜的声音呼喊：我们饥渴难耐。 于是世尊说了两句偈颂。 世尊开示后，给孤独施主用食物和饮料让他们满足。 他们对世尊生起了极大的信心，死后转生到三十三天，来到这里获得了入流果。 所谓行，就是一切和合而成的事物。 所谓痛苦，就是不悦意。
English
Whatever exists, that is the definite word of acquisition. Contentment is the source of wealth. It means being completely content with just tattered robes, etc. Because the mind of greed and expectation always desires the best wealth. The insatiable rich are always poor, and the contented poor are always rich. That's what this saying means. If there is any difference between acquisition and wealth, what is it? For example, obtaining something is acquisition, and that which can be used continuously is wealth, and so on. Trust is the pinnacle of friendship. It means that with a trusting mind, without the suspicion of deception, one can relax, which is the word omitted here. Therefore, becoming a trustworthy person is the best friend or a special friend. Nirvana is the ultimate happiness. It means being free from the obscurations of birth. Nirvana means liberation. That is also supreme happiness, because it is free from the three kinds of suffering. Any desired happiness is worldly, so it is said. Like this, from being without illness to obtaining everything, Nirvana is the best. It is also said: Worldly happiness, even if attained with effort, is small, without happiness but with fear, the noble ones abandon it, desiring liberation. So it is said. In order to show that liberation is attained by understanding suffering, therefore, actions and so on are mentioned. When the Blessed One and the attendant Venerable Ananda went to Shravasti for alms, they saw five hundred thieves with their hands and feet cut off, imprisoned in the village jail. They also saw the Blessed One, and with pitiful voices cried out: We are hungry and thirsty. Then the Blessed One spoke two verses. After the Blessed One's instruction, Anathapindika satisfied them with food and drink. They developed great faith in the Blessed One, and after death were reborn in the Thirty-Three Heavens, came here and attained the fruit of stream-entry. The so-called action is all compounded things. The so-called suffering is unpleasant.
Tibetan
ནི་དོན་དམ་པར་གདུང་བར་བྱེད་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྣམས་དང་མི་མཐུན་པས་སོ། །འདིས་ནི་འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་བཤད་དོ། །ཕྱོགས་གཅིག་ལ་ཁྱབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། ནད་ཀྱི་ནང་ན་བཀྲེས་མི་བཟད། །ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་སྐྱེད་པ་ལུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་ཀྱི་ནད་དེ། དེའི་ནང་ན་མི་བཟད་པའི་ནད་ནི་བཀྲེས་པ་སྟེ་བྲུ་བ་ཚ་བའོ། །རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལེགས་པར་གསོར་མི་རུང་བ་དང༌། ཁྱབ་པའི་ཕྱིར་བཀྲེས་པ་དང་མཉམ་པའི་ལུས་ཀྱི་ཚོར་བ་ནི་གང་ཡང་མེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ལྟར་ཇི་བཞིན་ཤེས་ན་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བའི་ཚོར་བའི་གནས་སྐབས་དང༌། དེ་ལས་གཞན་པའི་གནས་སྐབས་འདི་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དེ་ཉིད་ཤེས་པས་རྟོག་པར་བྱས་ནའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་ཐོབ་པ་དེས་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འདུ་བྱེད་ཡོད་པར་གྱུར་ན་ནི་ངན་སོང་དུ་འགྲོ་པའི་སྡུག་བསྔལ་དུ་གཞོལ་བ་དང༌། དེ་ཡང་ངེས་པར་གྲོལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ ཕྱིར། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་ཉུང་ཟད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། སེམས་ཅན་གང་སུ་དག་ཅུང་ཟད་བདེ་འགྲོ་འགྲོ་བ་ནི་འཐོབ་པ་སྟེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ངན་འགྲོར་འགྲོ་བ་བསམ་ཡས་ཞིག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་དུ་མས་ངན་འགྲོ་འགྲོ་པ་སྟེ། ངན་པར་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་འཕགས་པ་མ་འགགས་པ་བདག་གིས་ལྷའི་མིག་གིས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནི་གསུམ་མཐོང་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དང༌། སྲིད་པ་བར་མ་དོ་དང༌། ངན་སོང་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་བཤད་པས་སོ། །དེ་ལྟའི་ཉེས་དམིགས་རྟོགས་གྱུར་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའི་གནོད་པའོ། །མྱུར་དུ་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་མྱུར་བར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པས་ཏེ། འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས་མངོན་སུམ་དུ་བྱས་ན། ཉེས་དམིགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཅི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་རྒྱུ་མེད་པས་འཐོབ་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། བདེ་འགྲོར་འགྲོ་བ་རྒྱུ་དང་བཅས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཀུན་དུ་རྒྱུ་སྨྲ་བ་ཆེན་པོ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ཆད་པར་སྨྲ་བ་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་པ་ལ་དེ་ནས་དེ་མངོན་པར་དད་དེ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པོ། །
Chinese
是真正地折磨，因为与圣者们不一致。这被解释为遍及一切有为法的痛苦。为了显示遍及一方的痛苦，说道：疾病之中饥饿难忍。这是说，产生痛苦感受的身体状态的疾病中，最难忍的疾病是饥饿，即胃里发热。因为总是相伴，难以治愈，并且普遍，所以没有能与饥饿相比的身体感受。如果如实知晓，这是说，如果如实知晓痛苦感受的状态，以及除此之外的其他状态，通过了知而证悟。涅槃成为殊胜，这是说，获得解脱者变得殊胜。如果存在造作，就会沉溺于堕入恶趣的痛苦，并且也必定不会解脱，因此为了显示应当殊胜地修习涅槃，说道：善趣之中去者少。这是说，少数众生能够获得前往善趣，因为善于行持善业的行为非常稀少。恶趣之中去者无数，这是说，以多种方式前往恶趣，因为作恶的行为是不可估量的。如经中所说，圣者无障亲眼以天眼见到三种不可估量的事物，即佛的化身，中有，以及堕入恶趣者。如果了知如是的过患，这是说，了知之前所说的损害。迅速获得涅槃，这是说，通过修习圣道而现证，就能非常迅速地获得涅槃，并且远离所有这些过患。如果问，难道涅槃也是无因而能获得的吗？善趣之中去者具因，等等。周遍游行论者大，这是说，针对断见论者而宣说了这个偈颂，之后他生起了信心，出家并获得了阿罗汉果。
English
It is truly tormenting, because it is inconsistent with the noble ones. This is explained as the suffering that pervades all conditioned phenomena. In order to show the suffering that pervades one aspect, it is said: Among diseases, hunger is unbearable. This means that among the diseases of the body's condition that generate painful feelings, the most unbearable disease is hunger, that is, heat in the stomach. Because it is always associated, difficult to cure, and pervasive, there is no bodily feeling that can compare with hunger. If one knows it as it is, this means that if one knows the state of painful feelings, and other states besides, as they are, through knowing and realizing. Nirvana becomes supreme, this means that the one who attains liberation becomes supreme. If there is fabrication, one will be immersed in the suffering of falling into the lower realms, and one will certainly not be liberated. Therefore, in order to show that one should supremely cultivate nirvana, it is said: Few go to the happy realms. This means that few beings are able to attain going to the happy realms, because the practice of virtuous deeds is very rare. Countless go to the evil realms, this means that they go to the evil realms in many ways, because the deeds of evil are immeasurable. As it is said in the sutras, the noble Unobstructed One saw with his divine eye three immeasurable things: the emanations of the Buddha, the intermediate state, and those who fall into the evil realms. If one realizes such faults, this means realizing the harms mentioned before. Quickly attain nirvana, this means that by cultivating the noble path and realizing it, one can attain nirvana very quickly and be free from all those faults. If one asks, is nirvana also attained without a cause? Those who go to the happy realms have a cause, and so on. The great wandering speaker, this means that this verse was spoken in relation to the annihilationist, and then he generated faith, renounced, and attained the fruit of an arhat.