Tibetan
ཅིག་བསྟེན་པའི་དྲི་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་དེའི་དྲི་ཉེ་བར་འགོ་བར་འགྱུར་ན་ཇི་ལྟར་ཡང་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་དང་བསྟེན་ན་དམ་པར་མི་འགྱུར། དེ་ཕྱིར་བདག་པས་གཙོར་གྱུར་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དེ་བས་ན་འདི་ལྟར་བདག་ཉིད་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་དག་བསྟེན་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གཙོ་བོ་གང་བསྟེན་ན། །གཙོ་བོ་བས་ཀྱང་ཆེས་གཙོར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་པས་ཀྱང་མཆོག་ཏུ་སྟེ། གང་བདག་ཉིད་པས་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་བསྟེན་པས་སོ། །གང་གིས་ཆེས་གཙོ་བོར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་རབ་ཆེས་མཆོག་ལྡན་པ་ཡིས། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏོ། །ཆོས་རྣམ་པར་གཏན་ལ་དབབ་པས་དེ་ཁྱད་པར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པས་སོ། །ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་སོ། །དེས་ན་ཡང་ཕུང་པོ་གསུམ་གྱི་བདག་ཉིད་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པའི་སྐྱེ་བོ་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་པ་ལ་ཇི་ལྟར་དེ་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། དེ་ཉིད་ཀྱི་སྨད་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མི་ཡིས་འདི་ན་ཉ་རུལ་ལ། །ཞེས་པ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་བྲམ་ཟེ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པར་བརྩམས་ཏེ། དེའི་དོན་དུ་མི་ཞིག་གིས་དགོན་པ་ནས་རྩྭ་ཁུར་གཅིག་བླངས་ཏེ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འཇུག་འདོད་པའི་ལམ་གྱི་བར་ན་ཉ་མང་པོ་མཐོང་ངོ༌། །དེས་ཁུར་གྱི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་ཁྱེར་ནས་ཁུར་དེ་ཡང་རང་གི་རྗེ་བོ་དང་མདུན་ན་འདོན་ལ་ཕུལ་ལོ། །དེས་ཀྱང་ཉ་ཤིན་ཏུ་རུལ་བའི་དྲི་བྲོ་བས་ཕྱི་རོལ་དུ་བོར་རོ། །གཞན་ཞིག་གིས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྒོས་པའི་ཤིང་པ་ལ་ཤའི་ལོ་མ་བླངས་ཏེ། གཞིག་ནས་རྒྱ་སྤོས་སར་ པ་ཞིག་ཀྱང་རྙེད་དེ་ལོ་མ་དེའི་ནང་དུ་ཁ་སྦྱར་ཏེ་གཞག་གོ །དེ་དང་འབྱར་པས་ལོ་མ་ཡང་དྲི་ཞིམ་ཞིང་བསྟེན་པའི་འོས་སུ་གྱུར་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་མདུན་ན་འདོན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ། བདག་གི་མཆོད་སྦྱིན་ནི་གང་གིས་ཀྱང་ཡན་ལག་ཚོགས་པར་མ་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། མཆོད་སྦྱིན་ནི་དེ་ལྟ་བུར་དོན་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ནས་དེའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ཉ་རུལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཤེར་ཞིང་རུལ་པའོ། །བཅིངས་པ་ནི་ཉེ་བར་བསྡམས་པའོ། །གང་ཀུ་ཤ་དང་དར་བྷ་དག་བྱེད་དུ་གྱུར་པ། ཀུ་ཤ་ཉིད་ཀྱང་རུལ་འགྱུར་བ། །ཞེས་བྱ་
Chinese
如果靠近某种东西会沾染上它的气味，那么为什么亲近圣人不会变得圣洁呢？因此，应该主要依止有德之人。这是说，因此，应当依止那些具有卓越品质的人。那么，应该依止什么样的人呢？比主要的人还要主要。这是说，比最殊胜的还要殊胜，即依止那些具有卓越品质的人。通过什么变得最主要呢？通过具备最殊胜的智慧。这是所说。通过对法进行辨析，从而获得特殊的结合。戒律是指别解脱戒等。近寂是指禅定。因此，这也是在指示三蕴的自性，即圣道。如果说依止恶友之人会堕落，那么如何堕落，比如名声等会堕落呢？为了说明对它的贬低，说了“人于此处鱼腐烂”。在舍卫城，光明王的大臣婆罗门开始进行祭祀的火供。为此，一个人从寺庙拿了一捆草，想要进入城市，在路上看到了许多鱼。他把鱼放进草捆里，带回家，然后把草捆献给了自己的主人和大臣。但是，因为鱼散发出非常腐烂的气味，所以被扔到了外面。另一个人也从生长在那里的树上摘取了树叶。折断后，发现了一块麝香，便把它贴在叶子上。由于它与麝香相连，叶子也变得香气扑鼻，适合使用。大臣前往世尊所在之处，说道：我的祭祀没有聚集任何支分。世尊开示说，祭祀是如此重要的事情，并为此说了两句偈语。“鱼腐烂”是指完全湿润和腐烂。“捆绑”是指紧密地捆绑在一起。那些用来制作吉祥草和达婆草的，吉祥草本身也会腐烂。
English
If one gets the smell of something by being near it, then why doesn't one become holy by being near holy people? Therefore, one should mainly rely on virtuous people. This is saying that, therefore, one should rely on those who have excellent qualities. Then, what kind of person should one rely on? More important than the main one. This is saying, more excellent than the most excellent, that is, relying on those who have excellent qualities. Through what does one become most important? Through possessing the most excellent wisdom. This is what is said. Through discriminating the Dharma, one obtains a special union. Discipline refers to the Pratimoksha vows and so on. Near peace refers to Samadhi. Therefore, this is also indicating the nature of the three skandhas, that is, the noble path. If it is said that a person who relies on an evil friend will decline, then how does one decline, such as fame and so on? In order to explain the degradation of it, it is said, "A person here, the fish rots." In Shravasti, the Brahmin minister of King Prasenajit began to perform a sacrificial fire offering. For this purpose, a person took a bundle of grass from the monastery and wanted to enter the city, and on the way he saw many fish. He put the fish in the bundle and took it home, and then offered the bundle to his master and minister. However, because the fish emitted a very rotten smell, it was thrown outside. Another person also took leaves from a tree that grew there. After breaking it, he found a piece of musk and attached it to the leaf. Because it was connected to the musk, the leaf also became fragrant and suitable for use. The minister went to where the Bhagavan was and said: My sacrifice has not gathered any limbs. The Blessed One taught that sacrifice is such an important thing, and for this he spoke two verses. "The fish rots" means completely wet and rotten. "Bound" means tightly bound together. Those used to make kusha grass and darbha grass, the kusha grass itself will also rot.
Tibetan
བ་ཡིན་ཏེ། དག་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པའི་ཀུ་ཤ་ཡང་རུལ་ཅིང་དྲི་ང་བར་གྱུར་ཏེ་སྤང་བར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྡིག་པ་བསྟེན་པའང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་པ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་ལ་བརྟེན་པར་འདོད་པའི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང་ཚིག་ངན་པ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ང་བ་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱ་སྤོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་ཤིང་དྲི་ཞིམ་པའི་སྨན་ནོ། །མི་གང་གིས་པ་ལ་ཤའི་ཤིང་གི་ལོ་མ་རྣམས་སུ་ཕུར་མར་བྱས་པ་ནི་ཁ་སྦྱར་བའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ཡང་གི་དོན་ཏེ་དེ་དང་འབྲེལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོ་མ་ཉིད་ཀྱང་དྲི་ཞིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་བཟང་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་དྲི་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྙེད་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འོས་པ་དེ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ། དམ་པ་བསྟེན་པའང་དེ་བཞིན་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་ན་ནི་ཡོན་ཏན་མེད་ཀྱང་གྲགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །མ་རུལ་པ་ཡང་སྡིག་པ་བསྟེན་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ། སྡིག་པ་བསྟན་པས་ཇི་ལྟར་རུལ་བར་འགྱུར་བ་དང༌། སྡིག་པ་བྱེད་པར་དོགས་པ་དང༌། ཚིག་ངན་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྡིག་པ་མི་བྱེད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་མི་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པར་བཤད་ཅིང་བསྟན་པས་འགྱོད་པ་ཆེན་པོ་ སྐྱེས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱིས་ཉེས་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་ཏེ། དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བརྟེན་པར་གྱིས་ཤིག །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་ཡུན་རིང་པོའི་དོན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྡིག་པ་མི་བྱེད་ཀྱང་སྡིག་པའི་སྐྱེ་བོ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་ཀྱིས་དོགས་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཅིང་ཇི་སྲིད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་གང་ཞིག་བདག་ཉིད་ངན་པར་སྤྱོད་པ་མི་བྱེད་པ་ཡང་ཡིན་ན། བདག་ཉིད་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་སྒྲའོ། །བྱེད་པ་དག་ལ་བརྟེན་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ལ་བརྟེན་པའོ། །དོགས་སྐྱེ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་དོགས་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དོགས་པ་སྐྱེད་པ་དང་དོགས་པའི་གཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་ཞེ་ན། སྡིག་པ་བྱེད་པར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ནང་དུ་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་འདི་ནི་དབེན་པར་ངན་པར་བྱེ
Chinese
是这样的，变成洁净之体的吉祥草也腐烂且发出臭味，变成应该抛弃之物的意思。亲近罪恶也是如此。这是说，同样地，想要依靠恶人的圣者们，也会沾染恶语等臭味。རྒྱ་སྤོས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）叫做非常赞叹且气味芬芳的药。如果有人把巴拉夏树的叶子做成普玛，就是合在一起的意思。དང་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这个词是“也”的意思，因为它和它相关联。叶子本身也是香的，意思是会获得好的气味，找到令人满意的气味，是说找到完全值得接受的那个。同样地，亲近圣者也是如此。这是说，同样地，如果亲近善知识，即使没有功德，也会沾染名声等的功德。没有腐烂也是说亲近罪恶也是如此。为了说明亲近罪恶会如何腐烂，以及怀疑会作恶，以及会产生恶语，所以说了“如果”等。不作恶的意思是，阿阇世王讲述并显示了依靠不善知识，产生了巨大的后悔，国王用身体做了恶行。因此，大国王啊，请依靠善知识吧。那样会对你有长远的利益。大国王即使不作恶，依靠罪恶之人也会成为世人怀疑的对象，这样显示了，并说了四个偈颂。如果有人自己不做恶行，更何况自己做呢？这是“谁”的意思。如果依靠作者们，就是依靠罪恶。产生怀疑的意思是，世人会产生怀疑，是产生怀疑和怀疑的根源的意思。在哪里呢？在作恶的地方，是说在内心做恶的意思。如果这个人在隐蔽处作恶
English
It is like this, even the kusha grass that has become a pure body rots and emits a foul smell, becoming something that should be discarded. Befriending sin is also like this. This means that, similarly, even holy people who want to rely on evil people will be tainted with the foul smell of evil words and so on. The one called རྒྱ་སྤོས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) is a highly praised and fragrant medicine. If someone makes the leaves of the palasha tree into purma, it means putting them together. The word དང་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) means "also," because it is related to it. The leaf itself is also fragrant, meaning that one will obtain a good smell, find a satisfactory smell, meaning that one will find that which is completely worthy of acceptance. Similarly, befriending holy people is also like that. This means that, similarly, if one relies on a virtuous spiritual friend, even if one has no merits, one will be tainted with the merits of fame and so on. Not rotting also means that befriending sin is also like that. In order to explain how befriending sin will rot, and the suspicion that one will do evil, and that evil words will arise, therefore "if" and so on are said. Not doing evil means that King Ajatashatru narrated and showed that relying on an unwholesome spiritual friend caused great regret, and the king did evil deeds with his body. Therefore, great king, please rely on a virtuous spiritual friend. That will be for your long-term benefit. Even if the great king does not do evil, relying on an evil person will become an object of suspicion for the people of the world, this is shown, and four verses are spoken. If someone does not do evil himself, what need is there to mention doing it himself? This is the meaning of "who." If one relies on the doers, it is relying on sin. The meaning of generating suspicion is that the people of the world will generate suspicion, it is the meaning of generating suspicion and the root of suspicion. Where is it? In the place of doing evil, it means doing evil in the heart. If this person does evil in secret