Tibetan
་མེད་ཟས་སྦྱིན་དང་ཉེ་བར་གནས་པའི་སུ་ཙི་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རང་ཉིད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་བསྟན་ནས། གཞན་ལ་བསྟན་པ་སྦྱིན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་བསྟེན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འམ་གཞན་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའོ། །ཡང་ན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་གྲགས་པ་དང་ལྡན་པས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟ་བུ་དག་བསྟེན་བྱས་ན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་གང་གིས་ བསྟེན་པའི་སྐྱེས་བུ་དེ་ལ་ལེགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་བའོ། །སྡིག་པ་ཆེན་པོས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་གྱུར་ཀྱང་འདི་ལྟར་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྡིག་པར་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་པའི་བཤེས་གཉེན་བསྟེན་པར་བྱས་ན་ལེགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བར་འདིར་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །ཡང་ན་དམ་པ་བསྟེན་པས་ནི་ངན་པར་མི་སྤྱོད་པ་འམ། དེའི་འབྲས་བུ་རྒུད་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དམ་པ་རྣམས་ལ་བསྟེན་པ་ཉིད་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གང་དག་ཐོས་མང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །སྣ་ཚོགས་བསྟེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བྲམ་ཟེ་གང་དང་གང་དུ་བསྟེན་པ་དེ་དང་དེར་གདུང་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་སོང་ནས་བསྟེན་པར་བྱ་བ་ཞུས་སོ། །བཀའ་སྩལ་པ། བྲམ་ཟེ་འམ་དགེ་སྤྱོང་གང་སུ་དག་དང་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཐོས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ་སྟེན་ཅིག །འདི་ལྟ་སྟེ་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཁ་བ་ཅན་ལ་བརྟེན་ནས་ས་ལ་ལྡ་འཕེལ་བས་རྒྱས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དད་དང་ཞེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་མངོན་པར་མཐོ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏེ། དད་པའི་ལམ་བརྒྱགས་བསྐུར་ནས་ནི། །ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །ཤེས་རབ་དང་ལྡན་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཁྱད་པར་ཅན་ཡོད་ཅིང་རྟོགས་པ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ངེས་པར་ལེགས་པའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཡང་ན་ཉེས་པ་རྣམས་དགག་པ་དང་གཏན་དུ་སྤངས་པ་སྟེ། བསྟན་པ་ཉིད་ཀྱིས་བསལ་བས་སོ། །མི་ཡིས་བསྟན་བྱ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དེ་བསྟེན་པས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་གཉིས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཐོས་མང་ཞེས་བྱ་བ་གསུང་རབ་ཀྱི་དོན་རྟོགས་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་ཆོས་ཉན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ན་ནི་དད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡིན་ལ། ཚིག་གི་དོན་ཟབ་མོ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བཤད་དོ། །འདི་གཉིས་ཁོ་ནའི་བསྒོམ་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གནས་མང་སེམས་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དངོས་པོ་མང་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དང༌། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་རྣམ་པ་མང་པོ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཇི་ལྟར་ཡང་གནས་བདུན་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ། གཟུགས་ཤེས་པར་གྱུར་བ་དང༌། གཟུགས་ཀུན་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་འདི་ལྟར་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ལམ་ཐོབ་པས་དང་པ་དད་ཤེས་རབ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་སྟེ། ལེགས་པར་སྨྲས་པ་མཉན་བྱས་ཞེས་པ་དང་སྦྱར་རོ། །འདིར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་འདིར་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བས་བརྒྱན་པའོ། མཉན་བྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྟགས་པའོ། །རིང་པོ་ནས་ཀྱང་དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་དང་ལྡན་ན་ཡུལ་བསྐལ་པར་གྱུར་ཀྱང་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་དང་ཕན་ཡོན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཐག་རིང་པོ་ན་བཞུགས་ཀྱང་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་རྣམ་པར་སྦྱངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཨུ་ཏྲ་ཡ་ནའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་འདིར་བཤད་པར་བྱའོ། །ཅི་ནས་ཀྱང་དམ་པ་བསྟེན་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། དམན་པ་བསྟེན་པས་མི་དག་ཉམས་འགྱུར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ཉིན་རེ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཉམས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དམ་པ་གང་ཡིན་པས་བསྟེན་ཀྱང་ཡོན་ཏན་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་ན་འདི་ལ་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །ཐད་ཀར་བབ་པ་བསྟེན་པས་སོ་ན་གནས། །ཞེས་པ་ལ། འདི་ལ་མཉམ་པར་འཚོ་བའི་ཚུལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེའོ། །གང་ཡང་སྐྱེ་བོ་མཉམ་པ་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་དེས་ནི་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ལས་ཉམས་པ་ཡང་མེད་ལ། ཁྱད་པར་ཐོབ་པ་ཡང་མེད་དོ། །གཙོ་བོ་བསྟེན་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་འདྲེན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གན་ དུ་ལྷགས་ནས་དེ་ལ་བརྟེན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱས་ན་དམ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ནི་རྙེད་པའོ། །དམ་པ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་ཅིང་ཡོན་ཏན་བསྔགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་སེམས་མེད་པའི་ཏིལ་ལ་མེ་ཏོག་གི་དྲི་ཆེན་པོས་བསྒོས་པར་གྱུར་ན་ལྷན་
Chinese
现在要举一个关于无有吝啬的食物布施者和亲近者苏吉迦的例子。为了显示自己的功德，为了教导他人布施而说：“应当依止殊胜之人。”这样说了，即如来或他人远离贪欲。或者按照顺序，因为具有明显想要的功德和名声。为什么呢？因为如果依止这样的人，这样说了，依止了这样善良的善知识殊胜之人，那么这个人就会变得更好，也就是说会变得圆满。即使被大罪所压倒，也要说像这样未生怨也变得具有功德。不造罪恶，意思是如果依止善知识，就会变得更好，这里是跟随这个意思。或者依止殊胜之人就不会做坏事，或者其果报不会衰败。为了专注于依止殊胜之人而说：“凡是多闻者”等等。名叫种种依止的婆罗门，无论依止谁，都感到痛苦，于是前往世尊处请教应当依止谁。世尊开示说：婆罗门或沙门，无论谁首先变得圆满，戒律变得圆满，智慧变得圆满，听闻变得圆满，就依止他。就像依止雪山山王，土地上的植物就会生长茂盛一样。说完之后，说了三个偈颂。以“信心”等显示了具有增上生的原因，即通过“积累信心的资粮”这句话。具有智慧，意思是具有特殊的智慧和觉悟，显示了具有决定性的善的原因。或者遮止和彻底断除罪过，即通过教法本身来消除。以“人所应敬”来说明，因为依止他会产生不可估量的功德。为了显示与这两者相符的原因，多闻，即通达经藏的意义，ཇ
English
Now, an example will be given regarding the un-miserly food giver and the close attendant named Sucika. In order to show his own merits, and to teach others to give, he said, "One should rely on an excellent person." Having said this, it means the Tathagata or another who is free from desire. Or, in order, because they possess the desired qualities and fame. Why? Because if one relies on such a one, it is said, whoever relies on such a virtuous spiritual friend, that person will become better, that is, will become perfect. Even if overwhelmed by great sins, it should be said that even Ajatashatru became endowed with virtues. "Will not become sinful" means that if one relies on a virtuous spiritual friend, one will become better, and here one follows this meaning. Or, by relying on an excellent person, one will not engage in evil deeds, or the result of that will not decline. In order to focus on relying on excellent people, it is said, "Those who are learned," and so on. A Brahmin named Various Reliance, whoever he relied on, he felt pain, so he went to the Blessed One and asked who he should rely on. The Blessed One taught: Brahmin or Shramana, whoever first becomes perfect, whose discipline becomes perfect, whose wisdom becomes perfect, whose learning becomes perfect, rely on him. Just as by relying on the king of mountains, the snowy mountain, the plants on the earth will grow and flourish. After saying this, he spoke three verses. "Faith" and so on show that they possess the cause of higher rebirth, that is, through the words "accumulating the provisions of faith." Possessing wisdom means possessing special wisdom and understanding, showing that they possess the cause of decisive good. Or, preventing and completely abandoning faults, that is, eliminating them through the teachings themselves. By saying "to be revered by people," it is explained that immeasurable merits arise from relying on him. In order to show the cause that is in accordance with these two, learned, that is, understanding the meaning of the scriptures, ཇ
Chinese
如果用自己的语言听闻佛法全部圆满，那么信心也就全部圆满了。词句的深奥含义，会通过智慧完全领悟，如是说。为了开示仅仅这二者的修习方法，所以说“安住多心”，意为对众多事物完全领悟，并且为了对忆念近住等精进。或者说多种相，如所说：无论如何都能精通七处，即了知色，以及色之生起等等。谁能如此完全领悟，就能因此获得无漏之道，最初就能修习信与智慧。所谓“何者”，是指功德的开示，与“善说听闻”相连。所谓“此处”，是指此世间因佛陀出现而庄严。所谓“听闻”，是指考察。所谓“从长远起彼”，是指如果具有信心，即使国土变为劫，也能获得殊胜，是指功德之聚和利益得以成就。即使佛陀住在遥远的地方，也能用智慧之眼清净，乌特拉亚那的证悟故事将在此讲述。为了无论如何都要进入依止圣者，所以这样连接。依止下劣者，人们会变得衰败，意为每天都会获得功德衰退，无论依止哪个圣者，功德都会衰退。因此，这表明不要依止这种人。所谓“直接降临依止者安住”，是指，具有平等生活方式的，就是这样。无论哪个众生与平等者一起交往，都不会从所获的果位的差别中衰退，也不会获得差别。所谓“依止殊胜者”，是指能引出殊胜的功德，到达最殊胜者那里，依靠他，并且极其靠近他安住，就能获得圣者，这就是获得。所谓“获得圣者”，是指成为功德的殊胜，是功德赞叹的意思。比如，就像这样，无情之芝麻被花朵的浓郁香味熏染，一起……
English
If listening to the Dharma in one's own language is completely fulfilled, then faith is also completely fulfilled. The profound meaning of the words will be fully understood through wisdom, as it is said. In order to show the method of cultivating only these two, it is said "dwelling with many minds," meaning to fully understand many things, and to strive for mindfulness and close dwelling, etc. Or many aspects, as it is said: In any case, one can become proficient in the seven places, that is, knowing form, and the arising of form, etc. Whoever can fully understand in this way can thereby obtain the undefiled path, and initially cultivate faith and wisdom. The so-called "whoever" refers to the exposition of merit, connected with "well-spoken hearing." The so-called "here" refers to this world adorned by the appearance of the Buddha. The so-called "hearing" refers to investigation. The so-called "from afar that," means that if one has faith, even if the country becomes a kalpa, one can obtain excellence, which means that the accumulation of merit and benefits will be achieved. Even if the Buddha dwells in a distant place, one can be purified with the eye of wisdom, and the story of Uttrayana's realization will be told here. In order to enter into reliance on the noble one in any case, it is connected in this way. By relying on the inferior, people will become degenerate, meaning that one will obtain the decline of merit every day, and no matter which noble one one relies on, merit will decline. Therefore, this shows that one should not rely on such a person. The so-called "the one who directly descends and relies dwells in peace," refers to the one who has an equal way of life, that is how it is. No matter which being associates with an equal, they will not degenerate from the difference of the fruit obtained, nor will they obtain a difference. The so-called "relying on the excellent one" means to bring forth excellent qualities, to arrive at the most excellent one, to rely on him, and to dwell extremely close to him, then one can obtain the noble one, that is the attainment. The so-called "obtaining the noble one" means becoming the excellence of merit, it is the meaning of praising merit. For example, just like this, the inanimate sesame is熏染 by the strong fragrance of flowers, together...