Tibetan
པ་སྤང་བ་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ལ་བརྟེན་པས་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་མཐའ་དག་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དེའི་འོག་ཏུ་མཛའ་བཤེས་ཀྱི་ཚོམས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལ་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་སྤངས་ཤིང་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་བསྟེན་པས་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དད་པ་མེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་ལྷ་སྦྱིན་ཀ་ཌ་མོར་ཀ་ཏི་ཥྱ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་འདུག་གོ །ཕྱོགས་གཅིག་ན་ནི་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་སྐྱེ་བོས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་འདུག་པ་དེ་གཉིས་དེ་ལྟར་མཐོང་ནས་བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་དད་པ་ཅན་དག་གིས་ལྷ་སྦྱིན་ལ་ནི་བརྙས་པར་བྱེད་པ། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་ནི་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པ་ལས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །གང་ལ་དང་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པ་དེ་ནི་དད་པ་མེད་པ་སྟེ་དེ་དང་བཤེས་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་དད་པ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་ཞེ་ན། རྟགས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་མི་དད་པ་སྟེ། དད་པ་མེད་པའི་རྟགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། འཇུངས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བཀྲེན་པ་དང༌། སེར་སྣ་ཅན་ཏེ་མི་གཏོང་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཕྲ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གི་ཕྲ་མ་དེ་ ལ་སྦྱོར་བའོ། །འདིས་ནི་དམ་པའི་ཆོས་མཉན་པར་འདོད་པ་དང་བྲལ་བར་བསྟན་ཏེ། ཕྲ་མ་ཅན་ནི་སྨད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དེ་ལ་འདི་ཉན་པར་མི་འདོད་པའོ། །དབྱེན་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ཁྱད་པར་ཅན་འབྱེད་པ་སྟེ། དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲོགས་པོ་དང་འབྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཚིག་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དབྱེན་བྱེད་པ་ཅན་ཏེ། དམ་པ་རྣམས་འགྲོགས་པར་མི་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་འཇུངས་པ་ནི་སེམས་ཀྱི་དྲི་མའོ། །ཕྲ་མ་ནི་ངག་གི་དྲི་མའོ། །འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་དྲི་མའོ་ཞེས་ཟེར་ཏེ། གཞན་གྱི་སྲོག་དང་ནོར་དང་ཆུང་མ་འབྱེད་པས་སོ། །བཤེས་པར་མི་བྱ་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོགས་པོའི་དངོས་པོ་ཡིན་པས་བཤེས་པ་སྟེ། དེ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་འབྲེལ་པར་མི་བྱའོ། །མཁས་པ་ནི་དེའི་ཉེས་དམིགས་ཤེས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར། སྡིག་ཅན་མི་དང་འགྲོགས་མི་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ངན་པ་བསྟེན་པ་ནི་སྨད་པ་ཡིན་ཏེ། སྡིག་པ་ལས་ནི་ངན་སོང་གི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དཔེར་ན་མི་གཙང་བས་སྦགས་པའི་སྤྲུལ་ལ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱིས་བརྫིས་པར་གྱུར་ན་ཅི་ཡང་མི་གཙང་བས་སྦགས་ཤིང་
Chinese
为了表明舍弃恶人，依止贤士，就能成就一切所愿之事。因此，接下来讲述了友谊之聚。其中，为了表明舍弃罪恶之人，依止贤士，就能获得果报。因此，说了“没有信仰”等等。在舍卫城，世尊的一侧，天授、迦陀莫尔迦底提耶等围绕着安住。另一侧，圣舍利子被远离贪欲的人们围绕着安住，婆罗门和有信仰的居士们看到这两种情况后，对天授加以轻蔑，对圣舍利子加以恭敬，因此说了这三个偈颂。对于没有信心的人，不要与他结交为友。如何知道这个人没有信心呢？通过标志，如何不相信呢？为了表明没有信心的标志。吝啬，就是指悭吝，是吝啬鬼，是不肯施舍的性情。搬弄是非，就是指运用离间他人的言语。这表明他不愿意听闻正法，因为搬弄是非是可耻的，因此他不愿意听闻这些。离间者，就是指离间特殊的人，凡是具有离间贤士之友的言语的人，就是离间者，意思是说不愿意与贤士交往。其他人说，吝啬是心的污垢，搬弄是非是口语的污垢，这是身体的污垢，因为离间他人的生命、财产和妻子。不要结交，意思是说，因为是朋友的实物，所以是朋友，不要与他交往。智者是知道他的过失的人。就像这样，说了“不要与罪恶之人交往”。依止恶人是可耻的，因为罪恶是堕入恶道的因。例如，被不洁之物污染的尸体，如果被双脚踩踏，也会被不洁之物污染。
English
In order to show that by abandoning the wicked and relying on the virtuous, all desired goals will be accomplished. Therefore, the section on friendship is presented next. In this, in order to show that by abandoning sinful people and relying on virtuous people, one will obtain results. Therefore, it is said, "Without faith," and so on. In Shravasti, on one side of the Blessed One, Devadatta, Katamorkatitya, and others were surrounded and abiding. On the other side, the venerable Shariputra was surrounded by people free from desire and abiding. Having seen these two situations, the Brahmins and faithful householders despised Devadatta and revered the venerable Shariputra. Therefore, these three verses were spoken. One who has no first part, that is, no faith, should not be befriended. How can one know that this person has no faith? By signs, how does one not believe? In order to show the signs of having no faith. Stinginess means miserliness, being a miser, having the nature of not giving. Slander means applying the slanderous words that separate others. This shows that he is separated from wanting to hear the holy Dharma, because slander is shameful, therefore he does not want to hear this. A divisive person means separating special people, whoever has the words that separate the friends of the virtuous is a divisive person, meaning that he does not want to associate with the virtuous. Others say that stinginess is the impurity of the mind, slander is the impurity of speech, this is the impurity of the body, because it separates the life, wealth, and wife of others. Do not befriend, meaning that because it is the object of a friend, it is a friend, do not associate with him. A wise person is one who knows his faults. Like this, it is said, "Do not associate with a sinful person." Relying on a bad person is shameful, because sin is the cause of falling into the lower realms. For example, if a corpse contaminated by impurity is trampled on with both feet, it will also be contaminated by impurity.
Tibetan
དེས་ཟིན་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་མདོ་ལས་གསུངས་སོ། །དད་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུད་མཉེན་པ་སྟེ་ངོ་ཚ་ཤེས་ཤིང་ཁྲེལ་ཡོད་པ་དང་ལྡན་པ་འམ། རྣམ་པར་མི་འཚེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་འགྲོགས་ན་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པ་ཞེས་བ་ནི་ཚུལ་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་གནས་པའོ། །ཐོས་པ་མང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་མེད་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་འདིར་ཐམས་ཅད་དུ་ཕན་ཚུན་ལྟོས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོན་ཏན་རྣམ་པ་བཞི་ཁོ་ནས་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཡན་ལག་ཚང་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་སྔ་མའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱི་གཉེན་པོ་འདིར་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ཚིག་རྐང་བཞིས་འགྲེལ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་ཉིད་དང་འགྲོགས་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་པ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། མི་ མཆོག་དག་དང་འགྲོགས་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་འཐོབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་གནས་པ་ཁྲུས་དང་འབྲེལ་པ་ལ་འཚེ་བ་མི་བྱེད་ཅིང་གདུག་པ་མེད་པ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ཤིན་ཏུ་དག་པ་ཡི། །ཞབས་ལ་སྤྱི་བོས་གཏུགས་ཏེ་རྡུལ་གྱིས་གོས་ཀྱང་བླ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །སྐྱེ་བོ་ངན་པ་དང་རྟག་ཏུ་འགྲོགས་པ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་པ་ཡང་མ་ཟད་དེ། དུས་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཀྱང་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྡིག་པའི་གྲོགས་པོ་མི་བསྟེན་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡིག་པ་བྱེད་པའི་གྲོགས་པོ་ནི་ཡུན་ཐུང་དུར་ཡང་མི་བསྟེན་ཏེ། དད་པ་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱང་མི་བསྟེན་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། སྐྱེས་བུ་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐ་མ་སྟེ། ལོག་པའི་ལམ་སྟོན་པའི་ཕྱིར་རྫོགས་བྱེད་ལ་སོགས་པ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གང་སྡིག་པའི་ཆོས་དང་ལྡན་པ་དང༌། གང་སྡིག་པའི་སྒྲ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་བསྟེན་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་རྐང་གཉིས་ཀྱིས་སྟོན་ཏོ། །དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་བསྟེན་བྱ་ཞིང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཆུའི་རྒྱུན་གྱིས་དྲི་མའི་སྐྱོན་རྣམས་འཁྲུ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་ནི་གསེར་བཟང་པོ་བཞིན་དུ་བསྟེན་པར་བྱ་སྟེ། འདིར་ཁྱིམ་བདག་མགོན
Chinese
如“不会被其所胜吗”等等，经中如是说。所谓“具信”，是因信心圆满的缘故。所谓“调柔”，是相续柔和，即具有知惭有愧之心，或因不损害之故，即交往则安乐之义。所谓“具戒”，是安住于戒律清净。所谓“多闻”，是因现证三藏，若无此，则无戒律清净之故。此处的“和”字，是指一切都互相观待之义。仅仅以四种功德，就能圆满善知识的支分。其他则说，是前一偈颂的对治，在此依次第以四句词来解释。为何要与此交往呢？例如说：“应与人 中胜者交往。”因为是获得所欲之物的因缘。如光明王以香象安住于沐浴及与之相连，不作损害且无有恶毒而安住。因此而说：“殊胜士夫功德极清净， 以头顶触其足，染尘亦可取。”是也。不仅是与恶人恒常交往和随顺而行，而且为了显示即使是短暂的时间也不应亲近，故说“不应亲近罪恶友”。罪恶之友即使是短暂的时间也不应亲近，因为具有不具信心等过失，已经进入教法者尚且不应亲近，何况是其他人呢？所谓恶劣之士，是指下劣有情，因为指示邪道的缘故，如同圆满者等。或者依次第，凡是具有罪恶之法者，以及凡是具有罪恶之名声者，也不应亲近，以两句词来显示。所谓“应亲近善知识”，是因为以无量功德之水的河流，能洗涤垢染的过失，因此善知识如同好的黄金一般应当亲近，此处指施主怙主。
English
It is said in the sutras, such as "Will it not be overcome by it?" The term "faithful" means because of the perfection of faith. The term "gentle" means the mind is gentle, that is, having a sense of shame and embarrassment, or because of non-harm, that is, the meaning of being comfortable to associate with. The term "virtuous" means abiding in pure morality. The term "learned" means because of directly realizing the three baskets, if there is no this, then there is no pure morality. The word "and" here means that everything depends on each other. Only with the four qualities can the limbs of a virtuous friend be complete. Others say that it is the antidote to the previous verse, which is explained here in order with four lines of words. Why should one associate with this? For example, it is said: "One should associate with the best of men." Because it is the cause of obtaining the desired object. For example, King Light dwells with the fragrant elephant connected to bathing, does not harm, and dwells without malice. Therefore, it is said: "The noble person's qualities are extremely pure, Touching his feet with the crown of the head, even if stained with dust, it is acceptable." It is also true that not only should one constantly associate with and follow evil people, but also to show that one should not associate with them even for a short time, it is said, "One should not associate with sinful friends." Sinful friends should not be associated with even for a short time, because they have faults such as lack of faith. Even those who have entered the Dharma should not be associated with, let alone others? The term "evil person" refers to an inferior sentient being, because he points out the wrong path, like the perfecter and so on. Or, in order, one should not associate with those who have sinful qualities, and those who have a sinful reputation, which is shown by two lines of words. The term "one should associate with a virtuous friend" means that the river of water of immeasurable qualities can wash away the faults of defilement, so a virtuous friend should be associated with like good gold, here referring to the patron householder.