Tibetan
བ་ནི་ཇི་ལྟར་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ལྷག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་བསླབ་པ་ཐོས་ནས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་དོན་མེད་པར་གྱུར་པའི་འདོད་པ་སྤོང་བ་ཡིན་ནོ། །གང་བྱིས་པ་དག་ནི་དོན་ཡོད་པའི་འདུ་ཤེས་བྱེད་དོ། །ཐོས་པས་མྱ་ངན་འདས་པ་འཐོབ། །ཅེས་ བྱ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་ཡང་འདི་ན་གཅིག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བསྟན་པའི་ལྷག་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་བསྟན་པ་ཐོས་ཤིང་དེ་ལ་བརྟེན་པས་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ཆོས་ཐོས་པས་ནི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་དང་སྐྱེ་བའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཡང་ན། ཐོས་པས་ཆོས་རྣམས་རྣམ་པར་ཤེས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་བར་བྱེད་པའོ། །ཐོས་པས་སྡིག་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པར་སྤྱོད་པ་མི་བྱེད་པའོ། །ཐོས་པས་དོན་མེད་སྤོང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྡིག་པ་ཅན་གྱི་སྐྱེ་བོ་མི་བསྟེན་པའོ། །གསུམ་པོ་འདི་ལ་བརྟེན་ཅིང་ལམ་བསྒོམས་པས་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དེ་ནས་སྡིག་པ་ལས་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །དགེ་བ་ལྷག་པར་སྤྱོད་པས་མི་འདོད་པའི་འགྲོ་བ་སྤོང་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཐོས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་ནི་མཛེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གལ་ཏེ་ཐོས་པ་མང་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔའོ། །གང་ཟག་བཞི་ཡོད་དེ་དེ་ལ་གང་ཟག་ཐོས་པ་མང་བ་གང་ཞེ་ན། ཐོས་པ་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པ་ནི་འདི་ནི་ཐོས་པ་མང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཐོས་པ་ནི་གཞི་ཡིན་ཏེ། ཐོས་པས་བསགས་ཤིང་ཞེས་དེ་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་མི་ཤེས་པ་དང་ཆོས་མི་ཤེས་པས་ཆོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་དང་མཐུན་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་མུ་བཞིའི་བར་དུ་སྟེ། དེས་ན་འདི་དག་གསུངས་སོ། །འདི་ལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དེ་ཉིད་ནི་མང་པོ་ཐོས་པ་དང༌། ལན་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་མང་དུ་མཉན་པས་མང་དུ་ཐོས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་ཡིན་ནོ། །གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཇི་སྟེ་དེས་བྱེ་བྲག་ཏུ་སྨྲས་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟོགས་པ་སྟེ། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་དོན་དང་ཚིག་འབྲུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལེགས་པར་མི་སྡོམ་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདུན་ལས་ལྡོག་པ་དང་ཆང་འཐུང་བ་སྡོང་བ་དང༌། ཡང་དག་པའི་འཚོ་བ་སྟེ། བསླབ་པ་རྣམ་པ་དགུ་ལ་གུས་པར་མི་བྱེད་པའོ། །ལེགས་པར་སྡོམ་པ་ནི་ལེགས་ པར་མཉམ་པར་བཞག་པའོ། །དེ་ལས་
Chinese
如同世尊所说，听闻增上戒学后，依此舍弃无意义的欲望。孩子们则认为有意义。听闻能获得涅槃。意思是说，无论如何，在此听闻世尊所说的增上慧学之教，并依此获得止息烦恼。或者，听闻佛法能次第获得舍弃业、烦恼和生的杂染。又或者，听闻能辨别诸法。这是行善。听闻能远离罪恶。这是不做恶行。听闻能舍弃无意义之事。这是不亲近罪恶之人。依靠这三者并修习道，就能获得涅槃。或者，能了悟善与非善之法的体性，然后就能远离罪恶。更加行善就能舍弃不悦意的去处，等等，应如是说。为了说明听闻和戒律能使人庄严，所以说了“如果听闻多”等五颂。有四种人，其中哪种人是听闻多者呢？被称为具有听闻者并非听闻多者。听闻是基础，听闻积累，因此，不了解佛法之义，不了解佛法，与随顺佛法不一致，直到四句。因此说了这些。在此，多次听闻即是多闻，多次听闻和多次听受称为多闻。如果说，如果他具有分别论者等的证悟，如实了解三藏的意义和词句。不善于守护戒律，指的是远离七支和饮酒，以及正命，不恭敬九种学处。善于守护指的是善于安住。从那之中。
English
Just as the Thus-Gone One taught, having heard the training in higher morality, one abandons desires that have become meaningless by relying on it. Children think of things as meaningful. Hearing obtains nirvana. This means that, in any case, here one hears the Thus-Gone One's teaching of higher wisdom and obtains the cessation of afflictions by relying on it. Alternatively, by hearing the Dharma, one obtains the abandonment of karma, afflictions, and the defilements of birth in sequence. Or, hearing discerns all dharmas. This is doing good. Hearing turns away from sin. This is not doing evil deeds. Hearing abandons meaningless things. This is not associating with sinful people. By relying on these three and meditating on the path, one will obtain nirvana. Alternatively, one will realize the nature of good and non-good dharmas, and then one will turn away from sin. By practicing virtue more and more, one abandons undesirable destinations, and so on, it should be said. To show that hearing and discipline make one beautiful, it is said, "If hearing is abundant," and so on, five verses. There are four kinds of people, and among them, who is the one who has heard much? To be called one who possesses hearing is not one who has heard much. Hearing is the basis, hearing accumulates, therefore, not understanding the meaning of the Dharma, not understanding the Dharma, not being in accordance with following the Dharma, up to the four alternatives. Therefore, these were said. Here, hearing many times is the same as hearing much, hearing many times and hearing much is called hearing much. If it is said, if he has the realization of the Vaibhashikas and others, understanding the meaning and words of the three pitakas as they are. Not guarding the precepts well refers to abstaining from the seven and abstaining from drinking alcohol, and right livelihood, not respecting the nine trainings. Guarding well means being well established. From that.
Tibetan
བཟློག་པ་ནི་ལེགས་པར་མི་སྡོམ་པའོ། །ཆོས་མི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕྱིར་སྨད་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསླབ་པ་ཡོངས་སུ་མི་སྲུང་བའི་སྒོ་ནས་དེ་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་ཁོང་དུ་ཆུད་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་སྨད་པ་ཡིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་ན་ལམ་མཉམ་པོ་ན་མིག་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འགྱེལ་བ་བཞིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར། དེ་ཡི་ཐོས་པ་ཕུན་སུམ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གང་ཟག་འདི་ནི་ཚུལ་བཟང་པོ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི་རང་གི་ཕུན་སུམ་ཆགས་པ་མེད་དོ། །ཐོས་པའི་རྒྱན་ནི་སྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ་བཞིན་གྱི་རྒྱན་ནི་མིག་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཐོས་པ་མང་བར་གྱུར་ཀྱང་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ན་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གལ་ཏེ་ཐོས་པ་ཉུང་གྱུར་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ཐོས་པ་ཇི་ལྟར་ཆུང་བར་གྱུར་ཀྱང་ཐོས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱས་ན་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྔགས་པ་ཡིན་ཞིང་དེའི་ཐོས་པ་དོན་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། ཤ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་སོགས་པ་འདིར་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་ཐོས་པ་ཉུང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཞིག་ཐོས་པ་ཡང་ཉང་ལ་བསླབ་པ་ལ་ཡང་མ་གུས་ན་དེ་ཉིད་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྨད་པ་ཡིན་ཏེ། ཐོས་པ་ཉུང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཕུན་སུམ་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་དེའི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ཡན་ལག་མ་ཚང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཐོས་པ་མང་བ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པས་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཞིང་དང་ཚུལ་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཐོས་པ་མང་བར་འགྱུར་བ་ཡང་དཔེར་ན་མིག་གཡས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཀྱང་ཅིག་ཤོས་མེད་ན་བཞིན་མཛེས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ད་བཞིན་དུ་ཅིག་ཤོས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་ཞིག་གི་མིག་གཉི་ག་སྐྱོན་མེད་པ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་མིག་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འཇིག་རྟེན་ན་ཤིན་ཏུ་བསྔགས་པ་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཐོས་པ་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ནི་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །དེ་ཉིད་ ཉིད་གསལ་བར་བྱེད་དེ་ཐོས་པ་མང་བ་ནི་གསུང་རབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་ཚིག་འབྲུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་འཛིན་པ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲན་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་མེད་པར་བསྟན་པའོ། །ཤེས་རབ་ལྡན་ཞིང་ཞེ
Chinese
违逆是不善于守护之意。不修持佛法，是随顺佛法之意。那是因戒律而受谴责。名为“因戒律而受谴责”是指，通过不完全守护学处的方式，即使听闻很多并且理解了，也会特别受到谴责。就像世间平坦的道路上，有眼睛的人也会反复跌倒一样。为什么呢？就像这样，“他的听闻不圆满”。意思是说，这个人因为远离了良好的行为准则，所以仅仅听闻并不能使自己变得圆满。听闻的庄严是修行，脸的庄严是眼睛，用这句话来说，即使听闻很多，如果不是带有成果的，就是这个意思。如果听闻很少，名为“如果听闻很少”，是因为无论听闻多么少，如果努力修持听闻的内容，就会受到圣者的赞扬，并且他的听闻会变得意义重大。夏拉达瓦蒂之子等可以作为这里的例子。名为“如果听闻很少”，是指如果听闻也很少，并且对学处也不恭敬，那么仅仅因为这两点，就会受到圣者的谴责，即因为听闻很少和戒律败坏。为什么呢？名为“他的行为不圆满”，他的出家是没有成果的，因为是不完整的。听闻很多并且具有戒律，出家才会变得圆满，并且良好的行为准则才会变得圆满，否则就不是这样。听闻很多也像是，即使拥有一只右眼，如果没有另一只，脸也不会美丽。现在也应该说另一只眼睛的情况。如果一个人的两只眼睛都没有缺陷，那就是非常美丽的眼睛，就像在世间非常受赞扬一样，同样，具有听闻和戒律的人是非常美丽的。剩下的部分很容易理解。那本身就阐明了，听闻很多是为了理解所有经文的意义和词句。名为“持法者”，是因为具有特殊的记忆力，这是为了表明它完全没有衰退。具有智慧并且……
English
Reversal means not guarding well. Not practicing Dharma means following the Dharma. That is condemned for morality. The phrase "condemned for morality" means that even if one hears a lot and understands it through not fully guarding the training, one is especially condemned. It's like in the world, on a flat road, even a person with eyes falls again and again. Why? Like this, "His hearing is not perfect." It means that because this person is separated from good conduct, just hearing does not make himself perfect. The adornment of hearing is practice, and the adornment of the face is the eye, with this sentence, even if you hear a lot, if it is not with fruit, that is the meaning. If hearing is less, the phrase "if hearing is less" is because no matter how little hearing is, if you try to practice what you hear, you will be praised by the holy ones, and his hearing will become meaningful. The son of Sharadvati and others can be cited as examples here. The phrase "if hearing is less" means that if hearing is also less, and one is not respectful to the training, then just because of these two points, one will be condemned by the holy ones, that is, because of little hearing and broken morality. Why? The phrase "His conduct is not perfect" means that his ordination is without fruit, because it is incomplete. Having a lot of hearing and having morality, ordination will become complete, and good conduct will become perfect, otherwise it is not so. Having a lot of hearing is also like, even if you have a right eye, if you don't have the other, the face will not be beautiful. Now the situation of the other eye should also be said. If a person's two eyes are without defects, then they are very beautiful eyes, just as they are very praised in the world, similarly, a person with hearing and morality is very beautiful. The rest is easy to understand. That itself clarifies that hearing a lot is to understand the meaning and words of all the scriptures. The phrase "Dharma holder" is because he has a special memory, which is to show that it has not declined completely. Having wisdom and...
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་བརྟེན་པས་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་རབ་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་བསླབ་པ་ལ་གུས་པ་སྟེ། མདོ་ལས་དེའི་གནས་སྐབས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་སུས་ཀྱང་སྨད་འོས་མིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་དང་མི་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་དག་ལ་ནམ་ཡང་སྨོད་པ་ལ་འཇུག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གང་ཞ་ན། འཛམ་བུའི་ཀླུང་གི་གསེར་རྒྱན་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒྱན་ནི་དགེ་བའི་མགར་བས་བྱས་པའི་རྒྱན་ནོ། འཛམ་བུའི་ཀླུང་གི་གསེར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གསེར་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་རྣམ་པར་བསྒྱུར་བའོ། །རྣམ་པ་གཉིས་ནི་སྨད་པ་ཡིན་ཏེ། བཟོ་མ་བྱས་པ་དང༌། རྫས་ངན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ནི་གཉི་ག་མེད་དོ། །ཤིང་འཛམ་བུ་ནང་ཉེ་བར་གནས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ཏེ་འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་ནི་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཐོས་པ་མང་པོ་ལ་སོགས་པ་མེད་པ་དང་ཡོད་པའི་ཉེས་དམིགས་དང༌། ཕན་ཡོན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་གཟུགས་ཀྱིས་རྗེས་དཔོག་ཅིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །འཕགས་པ་ལན་ཚྭ་བཟང་པོའི་སྒྲས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ཡོངས་སུ་དགའ་སྟེ། དེ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་ཀུན་དགའ་བོ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་དེའི་དྲུང་དུ་འོངས་པ་དང༌། དེ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མི་སྡུག་པ་མཐོང་ནས་ཤིན་ཏུ་སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཏེ། མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་མདུན་དུ་བཞག་ནས་སླར་ལོག་གོ །དེ་ནས་དེས་སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ལྔ་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །གང་ཞིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ་གསལ་རྒྱལ་ལ་སོགས་པའོ། །ཐོས་པ་མང་པོ་མེད་ཅིང་སེམས་མ་བསྒོམས་པའི་ཕྱིར་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་མ་སྦར་བའི་ཕྱིར་རོ། །གཟུགས་ཀྱི་རྗེས་དཔོག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་རོལ་མཐོང་བས་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་ཙམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་གཅོད་ཅིང་གཞན་གྱིས་ཚད་ལེན་པར་བྱེད་དེ་གཟུགས་སྡུག་པ་དང་གཟུགས་མི་སྡུག་པ་གཉིས་ ཀྱིས་ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་ཉིད་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །ང་ཞེས་བྱ་བ་ན་འཕགས་པ་ལན་ཚྭ་བཟང་པོ་བདག་ཉིད་བསྟན་ཏོ། །གང་ཞིག་ངའི་གཟུགས་ཤེས་པས་ནི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤེས་པ་ཡིན་གྱི་ནང་གི་སེམས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲ་ཡིས་འཇལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲ་སྙན་པའི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་སྐད་སྙན་པས་ཡོན་ཏན་དུ་ཤེས་པར་བྱེད་དེ། མདོག་ངན་པས་ནི་སྐྱོན་དང་ལྡན་པར་ཡང་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལོག་པར་རྟོགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར།
Chinese
之所以说是“地”，是因为依靠它能够获得听闻而来的智慧等等。安住是指恭敬学习，因为经部中说这是它的状态。 “他们不应被任何人诽谤”，意思是天、人以及其他众生，也永远不会对他们进行诽谤，因为说了“如同赡部洲河中的金饰”。饰品是德行的工匠所制作的饰品。所谓赡部洲河中的金子，是指极其优良的金子经过转变。有两种情况会被诽谤，即没有制作和材料低劣，而这两种情况它都没有。凡是安住在赡部树内部的，就是赡部河的金子，赡部河的金子就是极其优良的意思。为了显示没有和有众多听闻等的过患和利益，所以说了“若以形相作推断”等等。圣者莲花色以美妙的声音使国王光明王非常高兴，为了供养他，与阿难陀一起到他那里，见到他相貌极其丑陋，内心非常悲伤，将供养的物品放在面前就返回了。之后，他说出了以前佛陀所说的这五个偈颂。“若有”是指众生，即光明王等。因为没有众多听闻，也没有修习心，也没有点燃智慧之火。“以形相作推断”是指见到他人，仅仅以颜色和形状来完全判断，并由他人来衡量，即以相貌端庄和相貌丑陋来认知功德和过失。“我”是指圣者莲花色显示自己。所谓“若知我的形相，是外在的知识，而不是内在的心”的意思。所谓“以声音来衡量”，是指追随美妙的声音，以声音美妙来认知功德，也以颜色丑陋来认知过失的意思。为了显示颠倒认知是烦恼之因。
English
The reason for saying "ground" is that by relying on it, one can obtain wisdom arising from hearing, etc. Abiding is respect for learning, because the sutras say that this is its state. "They should not be slandered by anyone" means that gods, humans, and other beings will never engage in slandering them, because it is said, "Like gold ornaments from the Jambu River." Ornaments are ornaments made by virtuous artisans. The so-called gold of the Jambu River refers to extremely fine gold that has been transformed. There are two situations in which one would be slandered: when it is not made and when the material is inferior, but it has neither of these. Whatever dwells near the inside of the Jambu tree is the gold of the Jambu River, and the gold of the Jambu River means extremely fine. In order to show the faults and benefits of not having and having many hearings, etc., it is said, "If one infers by form," etc. The noble Lotus Color made King Bright King very happy with his beautiful voice. In order to make offerings to him, he came to him together with Ananda. Seeing that his appearance was extremely ugly, he felt very sad, placed the offerings in front of him, and returned. After that, he spoke these five verses that the Buddha had spoken in the past. "Whoever" refers to sentient beings, such as Bright King. Because he did not have much hearing, nor did he cultivate his mind, nor did he ignite the fire of wisdom. "Inferring by form" means seeing others and completely judging them only by their color and shape, and having them measured by others, that is, recognizing merit and fault by beautiful and ugly appearances. "I" refers to the noble Lotus Color showing himself. The meaning of "If one knows my form, it is external knowledge, not the inner mind." The so-called "measuring by sound" means following beautiful sounds, recognizing merit by beautiful sounds, and also recognizing faults by ugly colors. In order to show that inverted cognition is the cause of affliction.