Tibetan
་པ་ཞེས་འདོད་དེ། འདི་ལྟར་བདག་ལ་འཇིགས་པ་ཉམ་ང་བ་ལ་སོགས་པའི་འཇིགས་པ་ནི་གང་དུ་ཡང་མེད་དེ་ཚོགས་ཡོད་པའོ། །མ་ཧེའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་སོགས་པ་ཡང་འདིར་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་བཟོད་པའི་མཆོག་ཅེས་གསུངས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཟོད་པ་དམ་པ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཉམ་ཆུང་བ་ལྟ་རྟག་ཏུ་སྒུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གང་སྟོབས་དམན་པ་དེ་ནི་གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྙས་པ་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བརྗོད་པ་ལ། སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ། དབང་ཕྱུག་དང་སྒྲུབ་པ་དང་ཚིག་གིས་སོ། །དེ་ལ་དབང་ཕྱུག་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དེ་ལས་གཞན་གྱི་དཔོན་གྱུར་ཀྱང༌། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། གཞན་གཡོག་དང་བྲན་ལ་སོགས་པའི་དཔོན་པོར་གྱུར་པ་སྟེ། མཐུ་ཡོད་པ་དང་དབང་ཕྱུག་དང་མངའ་བདག་ཏུ་གྱུར་པའོ། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ལ་ཟོང་གིས་ཉོས་པའི་བྲན་ཁྲོ་ཞིང་ངན་དུ་སྨྲ་ཡང་དང་དུ་ལེན་པའི་བཟོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་བསྔགས་ཕ་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགྲ་དག་གིས་གནོད་པ་བྱས་པའོ། །སྨད་བྱས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟེན་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་པ་སྟེ། གནས་མེད་པ་དང་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། གང་ཞིག་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཉིད་དེའི་རིགས་རྒྱུད་ངན་པར་སྐྱེས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྟོབས་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔུང་གི་ཚོགས་བཞི་དང་ལྡན་པའོ། །བཟོད་པ་ནི་མི་འཁྲུགས་པའོ། །ཐམས་ ཅད་སྦྱིན་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་འདིར་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། ཚིག་གི་སྟོབས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་ནས། གཞན་གྱིས་ལྷག་པར་བརྒྱད་བཀག་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ལྷག་པར་བརྒྱད་བཀག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྒལ་བ་དང༌། ཚིག་ངན་པ་དང༌། གཤེ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་ལྷག་པར་བརྒྱད་བཀག་པ་སྟེ། དེས་སྦྱོར་བ་ནི་ལྷག་པར་བརྒྱད་བཀག་པའི་སྐྱེས་བུའོ། །གཞན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བོ་ངན་པ་གནོད་པར་བྱེད་བས་དེ་ལྟར་ཚིག་ངན་པས་གཤེ་བར་གྱུར་ན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ནི་དེ་བས་སྟོང་འགྱུར་དུ་སྨྲ་བར་ནུས་ཀྱང་བཟོད་པ་ཡིན་ནོ། གཉི་གའི་ཕོངས་པ་སེལ་བ་ནི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་གང་ཞིག་ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྐྱོབ་པ་ནི་འདོན་པར་བྱེད་པའོ། །གང་ཞིག་ཅེ་ན་བདག་དང་གཞན་གྱི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག
Chinese
被认为是这样。像这样，我没有恐惧、害怕等等的任何恐惧，因为有聚集。也可以在这里举例说明水牛的本生故事等等。经中说：“那是忍辱的至高。” 这句话的意思是，那就是佛陀所说的殊胜忍辱。为什么呢？像这样，弱者总是弯腰驼背。意思是说，凡是力量弱小的人，因为没有依靠，所以总是忍受一切人的轻蔑。说到“有力量”，有力量的有三种：权势、修行和言辞。其中，为了显示权势，说了“即使成了别人的主人”。意思是说，成了别人的仆人、奴隶等等的主人，即有能力、有权势、有统治权的人。例如，即使成了国王，被花钱买来的奴隶发怒、恶语相向，也能接受的忍辱，才是最值得赞叹的。从拥有修行力量的角度来说，“别人”是指敌人造成的伤害。“即使被诽谤”是指与无依无靠的人联系在一起，意思是无处容身、被驱逐、被压制等等，这些都是不同的名称。“无论谁”是指显示那个人出身卑贱。“有力量”是指拥有四种军队。“忍辱”是不动怒。一切布施的本生故事可以在这里举例说明。从言辞的力量的角度来说，说了“即使别人极度诽谤”等等。“极度诽谤”是指过度指责、恶语相向、辱骂等等，这些是极度诽谤，与此相关联的人就是被极度诽谤的人。“别人”是指恶人造成伤害，如果被这样恶语辱骂，有力量的人即使能说出比这恶毒千百倍的话，也能忍受。为了显示消除双方的贫困就是拥有忍辱，所以说了“无论谁救护他人”等等。“救护”是解脱的意思。“无论谁”是指救护自己和他人的众生。恐惧
English
It is considered so. Like this, I have no fear, dread, etc., because there is assembly. The Jataka tales of the buffalo, etc., can also be exemplified here. It is said, "That is the supreme of patience." This means that is the supreme patience spoken of by the Buddha. Why? Like this, the weak always stoop. It means that whoever is weak, because they have no support, always endure the contempt of all. Speaking of "having power," there are three kinds of having power: power, practice, and words. Among them, to show power, it is said, "Even if one becomes the master of others." It means becoming the master of others' servants, slaves, etc., that is, having power, authority, and dominion. For example, even if one becomes a king, the patience of accepting the anger and evil words of a slave bought with money is the most praiseworthy. From the perspective of having the power of practice, "others" refers to the harm caused by enemies. "Even if slandered" refers to being associated with the helpless, meaning having nowhere to stay, being expelled, being suppressed, etc., these are different names. "Whoever" refers to showing that person's low birth. "Having power" refers to having the fourfold army. "Patience" is not getting angry. The Jataka tale of giving everything can be exemplified here. From the perspective of the power of words, it is said, "Even if others extremely slander," etc. "Extremely slander" refers to excessive accusation, evil words, abuse, etc., these are extreme slanders, and the person associated with this is the extremely slandered person. "Others" refers to evil people causing harm, if one is abused with such evil words, the powerful person, even if able to say a thousand times more evil words than that, can endure. To show that eliminating the poverty of both is having patience, therefore it is said, "Whoever protects others," etc. "Protecting" means liberation. "Whoever" refers to protecting oneself and other sentient beings. Fear
Tibetan
ས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་འཇིགས་པ་ཡིན་པས་འཇིགས་པ་སྟེ། སྡིག་པའི་ཆོས་དང་མི་འདོད་པའི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་དེ་ལས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆེན་པོ་དག་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ངན་སོང་ངམ་མནར་མེད་པ་དག་ལས་སོ། །ཁྲོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཁྲུགས་པའོ། །རིག་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྲོས་པ་འདི་ལ་ངེས་པར་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་དེ་རང་ཁོ་ན་གཞན་གྱིས་བསྟན་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པར་རོ། །དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཚེའོ། །ཉེ་བར་ཞི་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉེ་པར་ཞི་བ་ལ་དམིགས་ཤིང་བཟོད་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ཉེ་བར་བསྩགས་པས་ནི་གཉི་ག་ལས་ཕན་འདོགས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཉི་གའི་དོན་ནི་སྤྱོད་པ་ཡིན། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །གང་ཟག་བཟོད་པ་བྱེད་པ་ནི་གཉི་གའི་དོན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཉི་གའི་དོན་ཡང་གང་ཞེ་ན། བདག་དང་གཞན་དག་གི་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། བདག་གི་དོན་བྱེད་པ་ནི་བཟོད་པ་སྨྲ་བའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ཀྱིས་བརྗོད་བར་བྱའོ། གཞན་གྱི་དོན་བྱེད་པ་ནི་བྱམས་པའི་སྟོབས་སྐྱེད་པའི་སྐྱེས་པའི་རབས་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གང་དེ་ལྟར་བཟོད་པ་བྱེད་པ་དེ་ལ་སྐྱེ་བོ་བླུན་པོ་དེ་དག་ཁྲོས་པའི་མིག་གིས་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། ཚིག་ངན་པ་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ། བདག་ཉིད་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྤྱོད་དེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱེད་པ་དེ་ལའོ། །གང་ཕ་རོལ་བཟོད་པ་བྱེད་པ་ལ་བྱིས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བརྙས་པ་ལ་བཟོད་པ་ཉིད་དོ། སེམས་ཀྱང་སླ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་ཀྱང་སླ་བ་སྟེ། །དེ་ལྟར་བརྙས་པར་བྱེད་པ་དང༌། ཚིག་ངན་སྨྲ་བར་བྱེད་པས་སོ། །སྐྱེ་བོ་དེ་ལྟར་སེམས་པར་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ལ་མི་མཁས་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་མངོན་པར་བརྟག་པ་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། གང་དག་ཆོས་ལ་མཁས་པ་དེ་དག་ནི་མཁས་པས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཙོ་བོའི་ཚིག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པའོ། །གཙོ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྟོབས་དང་ལྡན་ཞིང་མཐུ་ཆེ་བ་པ་སྟེ། རིགས་དང་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་རྩུབ་པོའི་བདག་ཉིད་དམ་ཕྲ་མོ་ལ་སོགས་པའི་རང་བཞིན་ཡང་རུང་ངོ༌། འཇིགས་ཕྱིར་བཟོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གལ་ཏེ་བདག་གིས་འདི་མ་བཟོད་ན་ནི་བདག་ལ་དེས་དབང་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གནོད་པ་ཆེན་པོ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །འཐབ་ཟླའི་ཚིག་ནི
Chinese
所谓“畏惧”是因为从此产生恐惧，即从罪恶的法和不悦意的成熟中产生。比如，从“大者”来说，即从恶趣或无间地狱等处。所谓“愤怒”是非常激动。所谓“知晓后”，即对此愤怒确定之后，自己就是自己，没有其他指示等等。所谓“于彼”，即于彼时。所谓“令其息灭”，即以息灭为目标，意思是忍耐。为了说明善行近于积累，能利益两者。所谓“两者的意义是行为”，已经说了。能忍耐的人，就是做两者的意义。两者的意义是什么呢？用“自己和他人的”来表示，做自己的意义，要用讲述忍耐者故事的本生传来表达。做他人的意义，要讲述生起慈悲之力的本生传等等。为了说明对于那样忍耐的人，愚笨的人会用愤怒的眼睛看着，并且说恶语。 说了“自己和”等等。所谓“行于彼”，即行于彼事。对于忍耐他人的人，轻蔑地说“是孩子”，这本身就是忍耐。所谓“心也容易”，即理解也容易。因为那样轻蔑和说恶语。什么样的人会那样想呢？说了“不精通佛法的人们”，意思是不知道明显观察功德和过失。为了说明那些精通佛法的人，会以智慧来了解，所以说了这些。说了“主语是”等等。所谓“主”，即具有力量和威力，意思是种姓和容貌等特别殊胜。所谓“语”，即粗语的自性，或者微细等等的自性也可以。“因畏惧而忍耐”，即如果我不忍耐此人，那么此人会控制我，因此会造成很大的损害等等。“争斗者的语是”，
English
The term "fear" means fear because it arises from this, namely from sinful dharma and unpleasant maturation. For example, from "the great ones," that is, from the lower realms or Avici hell, etc. The term "anger" means being extremely agitated. The term "having known" means having ascertained this anger, that oneself is oneself alone, without other instructions, etc. The term "thereupon" means at that time. The term "pacifying" means aiming at pacification, meaning patience. In order to show that virtuous conduct is close to accumulation, it benefits both. The term "the meaning of both is conduct" has been stated. The person who practices patience is doing the meaning of both. What is the meaning of both? It is indicated by "oneself and others," doing one's own meaning is to be expressed by the Jataka tales that tell the stories of those who speak of patience. Doing the meaning of others is to tell the Jataka tales that generate the power of love, etc. In order to show that to those who are patient in that way, foolish people will look with angry eyes and speak evil words. "Oneself and" etc. have been stated. The term "acting upon that" means acting upon that matter. To despise the one who is patient with others, saying "he is a child," is itself patience. The term "the mind is also easy" means that understanding is also easy. Because of despising and speaking evil words in that way. What kind of people think in that way? It is stated, "those who are not skilled in the Dharma," meaning they do not know how to clearly examine virtues and faults. In order to show that those who are skilled in the Dharma will understand with wisdom, these have been stated. "The main word is" etc. have been stated. The term "chief" means having power and might, meaning that lineage and appearance etc. are particularly excellent. The term "word" means the nature of harsh words, or the nature of subtlety etc. is also acceptable. "Patience out of fear" means that if I do not tolerate this person, then this person will control me, therefore it will cause great harm etc. "The words of the contender are"