Tibetan
ན་དུ་བརྐམ་ཞིང་ཕོངས་པ་དེ་གཉིས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོང་ཕྲག་དུ་མའི་ནང་དུ་ཞུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ཉེ་བར་འོངས་ནས། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་འཇིག་རྟེན་ན་ནི་བྲམ་ཟེ་མཆོད་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཞུས་པ་དང་ཞུ་བ་པོ་གཉིས་ལས་བརྩམས་ཏེ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །གཏུབས་པ་ནི་བཅད་པའོ། །འཆིང་བ་ནི་འདིས་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ཞེས་བྱས་ནས་ཏེ་ངའོ་སྙམ་པའི་ང་རྒྱལ་འཇིག་ཚོགས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་ཅིང་སེམས་འཛིན་པར་བྱེད་པས་སོ། །གཞན་དག་ནི་ཞེ་སྡང་ངོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སོག་མིག་ཞེས་བྱ་བ་ནི་པགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཐག་པ་སྟེ་འདིར་ནི་སྲེད་པའོ། །དཔེར་ན་ཤིང་རྟའི་འོག་ནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིང་ཡོངས་སུ་བཅིངས་ནས་སོག་མིག་དང་ཆིངས་མ་བྱས་ན་ཁུར་འདེགས་པའི་ནུས་པ་ཡོད་པ་དེ་བཞིན་དུ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཡང་འདིས་བསྟན་ཏེ་སྲེད་པས་བཅིངས་ནས་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདེགས་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཆིངས་མ་ནི་མྱུར་དུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཤིང་གླེགས་ཀྱི་གཟེར་བུ་ལ་སོགས་པ་འཆིང་བ་ཡིན་ཏེ་འདིར་ནི་གཏི་མུག་བསལ་བའི་ལྷག་མ་ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའོ། །རྒྱང་ཐག་བཅད་ནས་སུ་ཞེས་བྱ་བས་ནི་དཀའ་བས་སྤངས་པའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་འདི་སྦྱར་བར་བྱ་སྟེ། རྒྱང་ཐག་བཅད་པ་ནི་འཆིང་བ་དང་སོག་མིག་ཅེས་སྦྱར་བར་བྱའོ། །གསུམ་པོ་འདི་ནི་ཁྱིམ་གྱི་སྒོ་གླེགས་ཀྱི་གཏན་པ་བཞིན་དུ་འདའ་བར་དཀའ་བ་གང་ཡིན་པ་སྟེ་མ་རིག་པའི་གདུང་བས་སོ། །བརྟན་པ་དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། ཡོངས་སུ་གདུང་སྤངས་ཞེས་བྱ་བ་གདུང་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། འཁོར་གཏན་བཟང་པོའོ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་འོབས་རྒལ་བ། །ཞེས་འབྱུང་བས་རྒལ་བ་ནི་འདས་པ་སྟེ་མ་རིག་པའི་འོབས་ལགས་སོ། །རྙེད་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་འདི་ནི་རྙེད་པའི་དབྱེ་བ་སྟེ་དེ་ལ་སྤྱིར་སོག་མིག་ཅེས་བྱ་བས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་ཡོ་བྱད་མ་ཐོབ་པ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་ནི་རྙེད་པའོ། །མཉམ་པར་གཞག་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ནི་སྲེད་པའི་འདོད་པའོ། །འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་ནི་སྲེད་པའི་རྙེད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་གཏན་དུ་མི་འདོད་པ་སྨྲས་པ། །སྡིག་ཅན་ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྡིག་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སེར་སྣ་ལ་སོགས་པ་དེའི་མཐུས་གཤིན་ རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ཡང་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདིར་འབྲང་ངོ༌། །རྩར་བཅས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུ་དང་བཅས་པ་སྟེ་ཚོར་བའི་རྐྱེན་གྱིས་སྲེད་པ་དང་མ་རིག་པའི་རྒྱུས་ཀུན་དུ་འ
Chinese
那两个贪婪和贫穷的人进入了成千上万的眷属轮中，来到了世尊面前，说道：‘乔达摩啊，世间婆罗门是受供养的。’从这两个祈求者开始，共有两颂。‘截断’就是断除。‘束缚’是指以此来执持，即认为‘我’的傲慢，观察坏聚见并执持心。其他人说是嗔恨。‘索米’是指皮革性质的绳索，这里指贪欲。例如，如果从车下将所有的木头完全捆绑，如果不使用索米和束缚，就没有承载重物的能力。同样，在这个世间，也显示了被贪欲束缚，才能承载轮回的痛苦。‘束缚’是指迅速产生的性质，如木板的钉子等束缚，这里指去除愚痴后剩余的烦恼和近烦恼。‘远离’是指难以舍弃。所有这些都应结合起来，‘远离’应与‘束缚’和‘索米’结合。这三者就像房子的门闩一样难以逾越，即无明的痛苦。坚定者这样说：‘完全舍弃痛苦’，即完全舍弃痛苦，是轮回的究竟安乐。其他地方说：‘超越深渊’，超越就是度过，即无明的深渊。对于‘想要获得’，这是获得的分类，因为通常用‘索米’来表示。对于没有获得的资具，特别执着就是获得。等持的资具是贪欲的欲望。欲界的资具是贪欲的获得。因此，说了永远不想要，说了‘罪恶’，因为能引来一切罪恶之业，并且因为悭吝等，会生于阎罗王的世界等，这也属于欲望。‘连根’是指与因相连，即以感受为缘的贪欲和以无明为因的普遍。
English
The two greedy and impoverished ones entered into thousands of circles of retinues and came near to the Blessed One, saying, 'O Gautama, in the world, Brahmins are worthy of offerings.' Starting from these two petitioners, there are two verses. 'Cutting off' means severing. 'Bondage' refers to that which holds, namely, the pride of 'I,' observing the view of the destructible aggregates and holding the mind. Others say it is hatred. 'Sogmig' refers to a rope of leather nature, here it means craving. For example, if all the wood is completely bound from under a chariot, without using sogmig and bonds, there is no ability to bear the load. Similarly, in this world, it is shown that being bound by craving enables one to bear the suffering of samsara. 'Bonds' refer to the nature of quickly arising, such as nails of wooden planks, etc., which are bonds, here referring to the remaining afflictions and near-afflictions after removing ignorance. 'Far removed' means difficult to abandon. All of these should be combined, 'far removed' should be combined with 'bonds' and 'sogmig.' These three are like the latch of a house door, difficult to overcome, namely, the suffering of ignorance. The steadfast one said, 'Completely abandoning suffering,' which means completely abandoning suffering, is the ultimate bliss of samsara. In other places, it says, 'Crossing the abyss,' crossing means passing over, namely, the abyss of ignorance. Regarding 'wanting to obtain,' this is a classification of obtaining, because it is generally indicated by 'sogmig.' For the possessions not yet obtained, particularly clinging is obtaining. The possessions of the realm of meditative stabilization are the desires of craving. The possessions of the desire realm are the obtaining of craving. Therefore, it is said to never want, it is said 'sinful,' because it can lead to all sinful actions, and because of stinginess, etc., one will be born in the world of Yama, etc., which also belongs to desire. 'With roots' means connected with causes, namely, craving conditioned by feeling and universally by the cause of ignorance.