Tibetan
་བའི་རྒྱུ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་ཐུབ་པ་མངོན་ཤེས་ལ་བརྩོན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་དྲུག་གོ །བརྩོན་པ་ནི་གང་གིས་རྟོགས་པའོ། །ཡང་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་སྟེ་བརྩོན་པ་ནི་ལྷག་པར་ཞེན་པའོ། །གང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་བརྩོན་པ་དེ་ནི་ནམས་ཀྱང་སྐྱེ་བ་ཟད་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་སྒྲོན་མ་ཡོད་པ་དེས་ནི་སྣང་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐུབ་པ་ནི་ཐུབ་པ་གང་དང་ལྡན་པས་སོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐ་མར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཐ་མའོ། །སེམས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཞན་གྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་མཚར་མེད་པས་སོ། །སེམས་དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། རྣམ་གྲོལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་དང་བྲལ་བའོ། །རྒྱུ་གང་གིས་ཉོན་མོངས་པ་དག་ལ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་པའི་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ལས་འདིར་དགོངས་ཏེ་གཏན་དུ་སྤངས་པ་ནི་འོག་ནས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ་དེ་ལས་མ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཀྱི་སེམས་ནི་འོག་ནས་བརྗོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་པ་ནི་རྟོགས་པའོ། །གྲོལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཞེ་ན། འདོད་ཆགས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའོ། །ཇི་ལྟ་ཞེ་ན། ཀུན་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཏན་དུའོ། །རིག་པ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་ཤེས་པའོ། །གསུམ་ནི་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྡན་པ་ནི་བཅས་པའོ། །གཞན་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་བྲམ་ཟེར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པ་དང་མི་སློབ་པའི་ལམ་གྱིས་རྣམ་གྲོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་རྐང་དག་དང་གོ་རིམས་ བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ། །བསྟན་མ་ཐག་པའི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པ་སྨྲས་པ། གང་གིས་འཆི་འཕོ་རྟོགས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིས་མཐུན་པ་ཆད་དོ། །སྐྱེ་བ་ནི་ཉིད་མཚམས་སྦྱོར་བའོ། །ཐམས་ཅད་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དོ། །ཐོགས་མེད་སྤྱན་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ནི་རྣམ་པར་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པའོ། །གང་ཞིག་ཀུན་སྦྱོར་ཀུན་འདས་ཤིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་སྡེ་དྲག་ཅེས་བྱ་བ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་རྟོགས་པ་ལས་མི་འགྱུར་བ་དེ་ལས་བ
Chinese
因为断绝了一切生的因缘。为什么说“牟尼精进于神通”呢？神通有六种。精进是指以什么来证悟。或者说，神通是无漏的智慧，精进是指特别的执着。谁精进于神通，谁就能获得永尽诸生。譬如，有灯就会有光明。牟尼是指具有什么牟尼。所谓“了知苦的边际”，是指轮回的边际。为了显示了知心之类别的神通，所以说“以心”。所谓“他人的识”，是句子的剩余部分。因为自己没有惊奇。那个心是怎样的呢？说是解脱，即远离贪欲等。以什么因缘，从烦恼未现前的心解脱，这里是指永远断绝，因为下面会讲到。或者说，是就所体验的法而言，即从没有体验的法的心，因为下面会讲到。了知是指证悟。所谓“解脱”，是断绝的意思。断绝什么呢？所谓“贪欲”，即贪欲等。怎样断绝呢？所谓“一切”，即永远。明智是指特殊的智慧。三种是指忆念前世等。具有是指具备。具有了知他人心等的神通等，就会成为婆罗门，是这个意思。或者说，以见道、修道和无学道解脱等词句，按照顺序结合起来。说了刚刚讲过的具有差别的相，所谓“谁能了知死殁”，是指同类中断绝。生是指再次连接。一切是指一切相。所谓“无碍眼具”，是指以无碍的智慧。因此，佛陀是通达一切相的。说了“谁已断绝一切结缚”等。在王舍城，商人子名叫力军，从证悟圣谛中不会改变，从那里开始
English
Because all causes of birth are abandoned. Why is it said, "The Muni strives for supernormal knowledge"? Supernormal knowledge is sixfold. Striving is what is realized by what. Or, supernormal knowledge is undefiled wisdom, and striving is especially clinging. Whoever strives for supernormal knowledge obtains the exhaustion of birth forever. For example, if there is a lamp, there will be light. Muni is what is possessed of Muni. "Knowing the limit of suffering" means the limit of samsara. In order to show the supernormal knowledge of knowing the kinds of minds, it is said, "By mind." "The consciousness of others" is the remainder of the sentence. Because one is not surprised by oneself. What is that mind like? It is said to be liberation, that is, being free from desire and so on. By what cause is the mind liberated from the afflictions that have not manifested, here it refers to permanent abandonment, because it will be mentioned below. Or, it is in terms of the experienced dharma, that is, from the mind of the dharma that has not been experienced, because it will be mentioned below. Knowing is realizing. "Liberation" means abandonment. What is abandoned? "Desire" means desire and so on. How is it abandoned? "All" means forever. Intelligence is special wisdom. The three are remembering past lives and so on. Having means possessing. Having supernormal knowledge of knowing the minds of others and so on, one will become a Brahmin, that is the meaning. Or, the phrases such as liberation by the path of seeing, meditation, and no-more-learning are combined in order. Having spoken of the aspect with the distinction just taught, "Whoever understands death and transmigration" means that the similar class is cut off. Birth is the connection again. All means all aspects. "Having unobstructed eyes" means by unobstructed wisdom. Therefore, the Buddha is one who understands all aspects. Having said, "Whoever has cut off all bonds," and so on. In Rajagriha, the merchant's son named Detrak does not change from realizing the noble truths, from there begins