Tibetan
།སྲེད་པ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྒོས་བ་སྟེ་འདམ་ལྟ་བུར་མི་འདོད་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ། འཇིག་རྟེན་འདི་ན་ཡོངས་སུ་དག་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ་བསྒོས་པའི་རང་བཞིན་འགོག་པར་བྱེད་ཅིང་འདས་པ་ནི་དགེ་སློང་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རྫོང་ནི་སྤང་བར་དཀའ་བ་སྟེ་འཕགས་པའི་ལམ་མ་གཏོགས་པར་དེས་ཐམས་ཅད་སྤང་བར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ནི་བསྒོས་པ་ཞེས་བྱ་བ་མ་རིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ཀྱང་འོབས་ཞེས་བརྗོད་དེ་དེའི་དོན་ནི་སྔར་བཤད་ཟིན་ཏོ། །འཁོར་བའི་ཀླུང་ལས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁོར་བའི་ཆུ་བོར་ལྟུང་བ་ལས་སོ། །རབ་རྒལ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་དང་ལྡན་པས་རྒལ་བར་གྱུར་པའོ། །རྒལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདས་པར་གྱུར་པ་སྟེ་སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་རྒལ་བའི་ཚུལ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་ ཕྱིར། ཕ་རོལ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་པ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །མི་བཀྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པས་ཁྲིད་པར་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྔར་བསྟན་པའི་མཐོང་བ་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ། ཡིད་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཐེ་ཚོམ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལོག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དང་སེམས་མངོན་པར་ཞི་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལེན་པ་མེད་པ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྩ་ནས་དྲུངས་ཕྱུང་བ་ཡང་སྐྱེ་བའི་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲེད་པ་ནི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དགེ་སློང་དག་འཇིག་རྟེན་འདི་དག་ནི་སྲེད་པས་འཁོལ་ཅིང་སྲེད་པའི་དབང་དུ་འགྲོ་བའོ་ཞེས་པ་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་འཇིག་རྟེན་འདི་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པའི་མཚན་ཉིད་སྲེད་པ་ཡང་མེད་ལ། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་མེད་དེ། སྲེད་པ་མཐའ་དག་ཡོངས་སུ་ཟད་པ་དེ་ཉིད་ནི་དོན་དམ་པའི་བྲམ་ཟེའོ། །སྲེད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཡང་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ནི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་སྲེད་པ་ནི་རྣམ་པ་གསུམ་སྟེ་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྲེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་སྲེད་པ་དང༌། སྲིད་པའི་སྲེད་པ་སྟེ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གོས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ཞིག་འཇིག་རྟེན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་པ་ལ། གར་མཁན་གྱི་བུ་མོ་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ཞིག་ཆགས་ཏེ་དེའི་བཟོ་ལ་འཇུག་པ་ལས་རྒྱལ་པོས་སོད་ཅིག་ཅེས་བསྒོས་ཏེ་འཚེ་བའི་རེ་བ་བཏང་བ་ལས་འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་སྐྱབས་བྱས་ཏེ་སྲེད་པ་སྤངས་པ་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་གསུངས་སོ། །མངོན་པར་འདོད་པའི་དངོས་པོ་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་འདོད་པ་ནི་ཆགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ལ་འདི་འམ་གཞན་དུ་དེ་མེད་པ་ནི་ཆགས་མེད་དེ་སྲེད་པ་མེད་པའོ། །རྣམ་པར་བྲལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆིང་བ་ལྷག་མ་སྤངས་པའོ། །སྲེད་པ་དང་དེས་བྱས་པའི་གདུང་བ་ སྤངས་པའི་ཕན་ཡོན་སྨྲས་པ། དགའ་དང་མི་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གང་ཞིག་གི་བུ་ཞིག་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པ་ལས་ཤི་འཕོས་ཏེ་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་གྱུར་པ་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཚ་བས་རྡུལ་འབྱིན་ཅིང་ཡང་དང་ཡང་དུ་ཆུ་བོའི་ནང་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་ཙམ་ན་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ། །སྤངས་པ་ནི་རབ་ཏུ་བཏང་བའོ། །དགའ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པ་ལ་དགའ་བ་སྟེ་དེ་ནི་སྐྱེ་བ་གཞན་དུ་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་བྱི་བྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །མི་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་སྡང་བ་སྟེ་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པ་སྐྱེད་པས་འདོད་པ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་བྱེད་དུ་འཇུག་པའོ། །བསིལ་བར་གྱུར་པ་ནི་ཚིམ་པ་ཐོབ་པ་སྟེ་ཉོན་མོངས་པ་དང་དེས་བྱས་པའི་གདུང་བ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་བསྟན་ཏོ། །དབེན་པའི་དགའ་བ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་སྤངས་པར་བསྟན་ཏེ། ཟག་པ་མེད་པ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ཟིལ་གནོན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སྤངས་པ་སྟེ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ། །ཇི་སྐད་དུ། འདོད་ཆགས་དང་བཅས་པ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བས་སོ་ཞེས་བཤད་པའོ། །བརྟན་པ་ནི་གཡོ་བའི་རྒྱུ་མེད་པས་དོན་དམ་པའི་གནས་སྐབས་ཉིད་ན་ནི་རི་རབ་བཞིན་དུ་མི་གཡོའོ། །ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་ནི་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མིའི་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཞིག་གིས་རིག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་གཞོན་ནུ་བཞི་ཤིང་རྟ་ཟུང་ལ་བཅིངས་ཏེ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་གྱི་ནང་དུ་ཞུགས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དག་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་བཏང་སྟེ་རང་གི་ཁྱིམ་དུ་སོང་ངོ༌། །ཇི་ཙམ་ན་འོད་སྲུངས་ཆེན་པོས་རིག་པ་པའི་རྫས་དག་བྱིན་ཏེ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟེ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་དེའི་དབང་དུ་མཛད་དོ། །གཞན་དག་ནི་གང་ག་ཏཏྟ་ཞེས་བྱ་བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྟག་ཏུ་གཡེང་བར་བྱེད་ཅིང་ཁྱིམ་པའི་སྐྱེ་བོ་སྟེན་པར་བྱེད་པ་དེ་ལ
Chinese
贪爱是完全的染污，就像泥潭一样令人厌恶。如经中所说：在此世间进入完全清净，即能阻止染污的自性，这样超越的人被称为比丘。险地难以舍弃，因为除了圣道之外，没有其他方法能够完全舍弃它。有些人说，所谓的染污就是无明。还有些人说，染污就是深渊，其含义之前已经解释过了。从轮回的洪流中，指的是从轮回的河流中坠落。彻底超越，指的是具有圣道而得以超越。超越之后，指的是已经超越，因为有从贪爱之海中超越的方式。因此，才说到达彼岸，是为了获得涅槃。思念是因为安住在所见之法中感到快乐。不被牵引，指的是不会被业和烦恼牵引到其他生命中。之前所说的见解已经退失，这表明，通过断除三界的疑惑。返回指的是身心完全寂静。没有执取，指的是业和烦恼从根本上被拔除，也没有再生的混乱。为了显示贪爱的各种名称，所以说了“无论谁在此世间”等等。佛陀说：“比丘们，这些世间被贪爱所奴役，受贪爱的支配。”凡是对这个世界特别执着的，其特征就是没有贪爱，也没有追求来世的特征，彻底灭尽一切贪爱，那才是真正的婆罗门。也说了贪爱的各种名称：“无论谁在此世间”。或者说，贪爱有三种，即对恶行贪爱，对善行贪爱，以及对存在的贪爱，这是按照顺序来显示染污的。说了“无论谁在此世间”等等，例如，一个商人的儿子迷恋上了一个容貌非常美丽的舞女，于是开始学习她的技艺，结果被国王惩罚。
English
Attachment is complete defilement, as undesirable as a swamp. As it is said in the scriptures: 'Entering into complete purity in this world, one prevents the nature of defilement, and such a transcendent one is called a Bhikshu.' A stronghold is difficult to abandon, because one cannot abandon everything by it except for the noble path. Some say that what is called defilement is ignorance. Others say that it is an abyss, the meaning of which has already been explained. 'From the torrent of samsara' means falling into the river of samsara. 'Completely crossing over' means having crossed over by possessing the noble path. 'Having crossed over' means having transcended, because there is a way to cross over the ocean of attachment. Therefore, it is said to go to the other shore, in order to attain Nirvana. Thinking is for dwelling happily in the seen Dharma. 'Not being led' means not being able to be led by karma and afflictions into another life. It is shown that the previously shown view has deteriorated, that is, because doubt in the three realms has been abandoned. 'Returning' means being endowed with complete peace of body and mind. 'Without taking' means that karma and afflictions have been uprooted from their roots, and there is no confusion of rebirth. In order to show the various names of attachment, it is said, 'Whoever is in this world' and so on. The Buddha said, 'Monks, these worlds are enslaved by attachment and are under the control of attachment.' Whoever is particularly attached to this world, his characteristic is that he has no attachment, and he does not seek the characteristics of the next world, and the complete exhaustion of all attachments is the true Brahmin. The various names of attachment are also mentioned: 'Whoever is in this world.' Or, attachment is of three kinds: attachment to bad conduct, attachment to good conduct, and attachment to existence, which is shown to be defiled in order. It is said, 'Whoever is in this world' and so on, for example, a merchant's son became infatuated with a very beautiful dancer, so he began to learn her art, and as a result, he was punished by the king.
Chinese
被称作“ིག་”并放弃了加害的希望，圣者舍利子做了救护，从而断除了贪欲，在此基础上，世尊说了这些话。想要获得尚未获得的、显现想要的物品，就是所谓的贪著之意。对于谁来说，此地或他处没有那个，就是无贪著，也就是没有贪欲。名为“完全分离”就是舍弃了剩余的束缚。说了舍弃贪欲和它所造成的痛苦的利益，例如喜欢和不喜欢等等。某人的儿子从地狱出生后死亡并转生，能够回忆起前世，反复用热灰尘拍打自己，并且反复进入河流中。当获得入流果的时候，就依此而行。舍弃就是完全放弃。名为“喜欢”就是喜欢欲望，那是指在其他生世中对别人的妻子行不轨之事。名为“不喜欢”就是极度憎恨，因为产生不愉快等等，所以使人从欲望中脱离贪著。变得清凉就是获得满足，显示了没有烦恼和它所造成的痛苦的差别。因为具有隐居的喜悦，所以显示了舍弃色界，显示了无漏。名为“压倒一切世间”就是舍弃无色界，压倒所有凡夫俗子。正如所说：有贪著者通过脱离贪著而……。稳固就是因为没有动摇的原因，所以在究竟的境界中就像须弥山一样不会动摇。因为压倒一切，所以为了显示一切行为都消失了，所以说“人的行为”等等。一个持明者通过明咒的力量，将四个年轻的天神束缚在两辆马车上，进入了游乐园。那些天神被大光守护者放走，回到了自己的家中。当大光守护者给予持明者物品，并使持明者获得阿罗汉果的时候，就依此而行。其他的人是名为“恒河达塔”的瑜伽士，总是散乱，并且侍奉在家人。
English
Having been called "ིག་" and giving up the hope of harming, the venerable Shariputra provided protection, thereby cutting off desire. Based on this, the Blessed One spoke these words. Wanting to obtain what has not yet been obtained, the manifestation of wanting objects, is the meaning of what is called attachment. For whom there is not that here or elsewhere, that is non-attachment, that is, without desire. What is called "complete separation" is the abandonment of the remaining bonds. The benefits of abandoning desire and the suffering caused by it were spoken, such as like and dislike, and so on. Someone's son, having been born in hell, died and was reborn, able to remember past lives, repeatedly beat himself with hot ashes, and repeatedly entered the river. When the fruit of stream-entry is attained, one acts accordingly. Abandonment is complete renunciation. What is called "like" is liking desire, which refers to committing misconduct with another's wife in other lives. What is called "dislike" is extreme hatred, because it generates unpleasantness and so on, it causes one to be separated from attachment to desire. Becoming cool is obtaining satisfaction, showing the difference of having no afflictions and the suffering caused by them. Because of having the joy of seclusion, it shows the abandonment of the form realm, showing the absence of outflows. What is called "overcoming all the world" is the abandonment of the formless realm, overcoming all ordinary people. As it is said: One with attachment, through detachment... Stable is because there is no cause for shaking, so in the ultimate state, it does not shake like Mount Meru. Because of overcoming everything, in order to show that all actions have disappeared, therefore it says "human actions" and so on. A vidyadhara, through the power of mantra, bound four young gods to two chariots and entered the pleasure garden. Those gods were released by the Great Light Guardian and returned to their homes. When the Great Light Guardian gave the vidyadhara objects and caused the vidyadhara to attain the arhat fruit, he acted accordingly. Others are yogis named "Ganga Datta," who are always distracted and serve householders.