Tibetan
འི་ནང་དུའོ། །ཉེ་བར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །རིའི་སྒྲ་ནི་འཁོར་བའི་བར་མ་དོ་ཉིད་དུའོ་ཞེས་པའོ། །རྣམ་པར་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་ཉམས་ཤིང་ཆགས་པར་བྱེད་པས་ལྟུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དུ་ཇི་ལྟར་ཞེ་ན། ཟག་པ་ཟད་པ་མ་ཐོབ་པར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའོ། །གཅེར་བུར་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་དང་ལྡན་པ་ནི་རྫོགས་བྱེད་མནར་མེད་པར་སྐྱེས་པར་འདིར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཟག་པ་ཟད་པས་ནི་ཚོར་བ་སྤངས་པར་འགྱུར་ལ། ཚོར་བ་འགགས་པས་ནི་སྲེད་པ་འགག་གོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ཚོར་བ་ཟད་པ་ཞེས་སྨོས་སོ། །སྲིད་པའི་རྩེ་མོ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་དེ་སྲིད་པའི་རྒྱུ་ཚོར་བ་སྤངས་པ་ནི་ལྟ་བ་སྤངས་པ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མཐའ་གཅིག་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །སྡིག་པ་དག་པར་འདོད་པས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་མངོན་པར་ཞེན་ཏོ། །དེ་ཡང་ལམ་གྱིས་ནི་མ་ཡིན་གྱི་ལོག་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ནི་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། བློ་ངན་རྣམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པས་སྲིད་པ་ལས་ངེས་པར་འབྱུང་བར་རྟོག་པའི་བློ་ངན་པ་གང་དག་ལ་ཡོད་པའོ། །ཟག་པ་མ་སྤངས་ན་ནི་ཁྱད་བར་ལས་ཉམས་པར་བསྟན་ཏེ། གོ་འཕང་དམ་པ་མ་ཐོབ་པར། །ཞེས་བྱ་བ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་མ་ཐོབ་པར་རོ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ལ་སོགས་པ་མ་བྱས་པར་ནི་རལ་པ་ལ་སོགས་པས་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བློ་ངན་ཁྱོད་ཀྱི་རལ་པ་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་གནས་ཆུ་བོ་བལ་གུ་མ་ཏིའི་འགྲམ་ན་གནས་པའི་བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་ཞིག་གིས་སྐྲ་ལ་བ་ལྟ་བུར་བལྟ་བ་སྟེ་རས་ཀྱིས་དཀྲིས་ནས་སྐྱེ་བོ་སླུ་བར་བྱེད་དོ། ། དེ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱོགས་དེར་གཤེགས་ཏེ་དེས་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ལྷགས་ཏེ་དེ་ལས་བརྩམས་སོ། །ཁྱོད་ཅི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲའི་ཚོགས་ཀྱི་གཟུགས་ཏེ་སྦྲུལ་ལྟར་རིང་བའི་རལ་པ་ནི་དགོས་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དེ། དེས་བྱས་པའི་ཕན་བཏགས་པ་མ་མཐོང་བའི་ཕྱིར་དང༌། ཉེ་བར་གདུང་བར་བྱེད་པ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །བློ་ངན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་སྟེ། མི་ཤེས་པས་འདི་བྱས་སོ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཁྱོད་ཀྱི་གཡང་གཞི་གྱོན་པ་ཅི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་དགས་ཀྱི་བདགས་པ་ལས་བྱས་པའི་གོས་ཀྱིས་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས་པ་སྟེ་དགོས་པ་མེད་པས་སོ། །འདིས་ནི་ཕྱི་རོལ་མཛེས་ལ
Chinese
之中。近，是语句的剩余部分。山的音声是指轮回的中阴。完全损坏，是指特别损坏和执着，是堕落的意思。在哪里如何呢？没有获得漏尽之前。这样说了，就是舍弃烦恼。拥有裸体行等苦行，是指在此说成是圆满者生于无间地狱。漏尽会舍弃感觉，感觉灭尽会灭尽贪欲，用这句话说了感觉灭尽。从有顶天脱离贪欲，舍弃有之因感觉，因为舍弃见解先于舍弃一切感觉，所以为了显示舍弃一切感觉。说了名为一边见的。想要清净罪恶而亲近受用并执着。那也不是通过道路，而是显示执着于邪道是不知晓。恶慧之辈，是指对于哪些具有认为从有中必定出离有的恶慧者。没有舍弃漏，就显示从差别中损坏，没有获得殊胜地位，是指没有获得涅槃。没有做漏尽等，就为了显示头发等没有必要。说了恶慧你的头发有什么用等。在房屋重叠之处，住在巴尔古玛底河边的年轻婆罗门，把头发看作是牛毛一样，用布缠绕来欺骗人们。 为了调伏他，世尊前往那个方向，他看见后来到世尊面前，由此开始。你什么，是指你的头发聚集的形状，像蛇一样长的头发有什么用呢？因为没有看见它所做的利益，并且为了获得亲近的痛苦。恶慧，是指颠倒的智慧，显示这是因为不知晓而做的。你的羚羊皮衣有什么用，是指用山羊的拥有物做的衣服对你有什么用呢？因为没有必要。这以外表美丽
English
within. "Near" is the remainder of the sentence. The sound of "mountain" refers to the intermediate state of samsara itself. "Completely ruined" means particularly ruined and attached, which is the meaning of falling. Where and how? Before obtaining the exhaustion of outflows. This is said to mean abandoning afflictions. Possessing ascetic practices such as naked conduct is said here to mean that the accomplisher is born in Avici hell. The exhaustion of outflows will abandon feeling, and the cessation of feeling will cease craving, so the exhaustion of feeling is mentioned with this statement. Being free from desire from the peak of existence, abandoning the cause of existence, feeling, is because abandoning views precedes abandoning all feelings, so to show that all feelings are abandoned. The term "one-sided view" is mentioned. Desiring to purify sins, one closely enjoys and clings. That is not through the path, but it shows that clinging to the wrong path is ignorance. "Evil-minded ones" refers to those who have the evil mind that thinks that one must necessarily emerge from existence through existence. If one does not abandon outflows, it is shown that one is ruined from distinction, not having attained the supreme state, which means not having attained nirvana. Without doing the exhaustion of outflows and so on, it is shown that there is no need for hair and so on. It is said, "Evil-minded one, what is the use of your hair?" and so on. A young Brahmin who lived in a stacked house by the Balgumati River regarded his hair as like cow hair, wrapping it in cloth to deceive people. To tame him, the Blessed One went in that direction, and when he saw him, he came to the Blessed One, and began from there. "What is yours?" refers to the shape of your collection of hair, what is the use of long hair like a snake? Because one does not see the benefit it has done, and in order to obtain close suffering. "Evil-minded" means inverted wisdom, showing that this was done out of ignorance. "What is the use of wearing your antelope skin?" means what use do you have for clothes made from the possessions of mountain goats? Because there is no need. This is outwardly beautiful.
Tibetan
་ཁྱོད་ཀྱི་ནང་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་རུངས་པའོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། ཁྱོད་ནང་ཐིབས་པོར་འདུག་བཞིན་དུ། །ཞེས་བྱ་བ་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་ཅན་དུ་གནས་ཏེ། འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པས་ཉེ་བར་གོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཕྱི་རོལ་ལེགས་པར་བྱི་དོར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་སྦྱོང་བའམ་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་དེ་ཐུབ་པའི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་སོ། །འོ་ན་བྲམ་ཟེ་དེ་དག་རལ་པ་ལ་སོགས་པའི་རྟགས་ཀྱིས་དག་པར་འགྱུར་ཞེས་འདོད་ན་ཅི་རལ་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེའི་ཕྱིར་རིགས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་རལ་པ་ཅན་ཞིག་ཆུ་བོ་ཛ་ཡ་རྒལ་ཏེ་འོངས་ནས་མདུན་དུ་འདུག་སྟེ། ཀྱེ་གཽ་ཏ་མ་རལ་པ་ཅན་ནི་རིགས་ཀྱི་བྲམ་ཟེ་ལགས་སོ་ཞེས་གསོལ་བ་དང༌། དེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གཉིས་གསུངས་ཏེ་ཐོས་པས་མངོན་པར་ངད་ཅིང་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པོ། །བྲམ་ཟེ་ནི་ཡོན་ཏན་བསགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་འགྱུར་གྱི་ལ་བ་འཆང་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ནོ། །རུས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བུ་དང་ཚ་བོ་ལ་སོགས་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱི་རིགས་རྒྱུད་ཀྱིས་སོ། །རིགས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཙོ་བོའི་རིགས་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རིགས་དང་རུས་ལ་སོགས་པ་འདི་དག་ནི་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་ཡིན་གྱི་དོན་དམ་པར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རབ་ཏུ་བསྟན་ཅིང་གཞན་གྱི་གནས་མཐོང་བའི་ཕྱིར་ཚུལ་འདིས་ནི་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་རྒྱས་པར་བཤད་པ། རིགས་ཀྱིས་མ་ཡིན་རུས་ཀྱིས་མ་ཡིན་ཞིང༌། །ནོར་དང་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཡོད་མ་ཡིན། ། ཚུལ་ལ་གནས་པ་གདོལ་པ་ཡིན་གྱུར་ཀྱང༌། །གཡུལ་ངོར་བརྟན་པ་དེ་ནི་བྲམ་ཟེ་ཡིན། །བཟོད་པ་དུལ་སོགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །བདེན་གཙང་དྲན་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཅན། །ཡོད་ལྟ་བར་ནི་ཤེས་མཁས་པ། །དེ་འདྲ་བྲམ་ཟེའི་མཚན་ཉིད་ཡིན། །བྲམ་ཟེའི་ལས་ནི་མ་ཡིན་པ། །གཞན་ལ་འཇུག་པ་ལྟུང་བ་ཡིན། །ཚུལ་འཆོས་ཕལ་ཆེར་ངན་སྤྱོད་ནི། །དམངས་རིགས་གང་ཞིག་ཆོས་དུལ་དང༌། །བདེན་དང་རྟག་ཏུ་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །དེ་ནི་བྲམ་ཟེར་ང་འདོད་ཀྱི། །ཚུལ་མིན་བྲམ་ཟེ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་གང་ཞིག་བྲམ་ཟེ་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་བདེན་དང་ཆོས་ལྡན་པ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བདེན་པ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཚིག་བརྗོད་པའོ། །ཆོས་ནི་མི་འཚེ་བའི་བདག་ཉིད་དེ་སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ།
Chinese
显示“你的内心非常恶劣”，即指你的心非常污秽，因为被贪欲等烦恼所染污。 “外表却打扫得干干净净”，指的是以苦行者的装束来修饰或打扮身体。如果认为那些婆罗门可以通过头发等标志来净化，那么是因为拥有头发等标志吗？因此，提到了“种姓婆罗门”等等。世尊面前，一个有发髻的人渡过扎亚河来到面前坐下，说道：“哦，乔达摩，有发髻的人是种姓婆罗门。”因此，说了这两个偈颂，听闻后生起敬畏之心，出家并获得了阿罗汉的果位。婆罗门是通过积累功德才能真正成为婆罗门，而不是通过持有树皮等物，这是这里的总结之义。 “通过血统”指的是通过子孙等后代的血统方式。 “通过种姓”指的是因为拥有主要的种姓。这些种姓和血统等在世俗上是存在的，但在胜义谛上则不是，为了充分显示并看到他人的处境，通过这种方式不是婆罗门。正如广说的那样：不是因为种姓，不是因为血统，也不是因为财富和荣耀。即使是安住于正道的旃陀罗，在战场上坚定不移，那就是婆罗门。忍辱、调伏等布施，真实、清净、具念、慈悲，对于存在之见是精通的智者，这样的人才是婆罗门的特征。不是婆罗门的事业，参与其他是堕落。大多数虚伪的行为是恶行，任何种族的人，如果具有正法、调伏，真实且恒常精进，我就认为他是婆罗门，不是以虚假的表象成为婆罗门。等等。如果是这样，那么谁是婆罗门呢？说了“谁是真实且具有正法的人”，真实指的是说出不颠倒的语言。正法是不害，因为避免了对众生等的伤害。
English
It is shown that "your inside is very bad", which means that your mind is very defiled, because it is stained by afflictions such as desire. "But the outside is cleaned very well," which refers to decorating or dressing the body with the appearance of an ascetic. If it is thought that those Brahmins can be purified by signs such as hair, is it because they have signs such as hair? Therefore, "Brahmin by caste" and so on are mentioned. In front of the Blessed One, a person with a hair knot crossed the Jaya River and came and sat down, saying, "O Gautama, the person with a hair knot is a Brahmin by caste." Therefore, these two verses were spoken, and upon hearing them, he became reverent, renounced, and attained the fruit of an Arhat. A Brahmin is truly a Brahmin by accumulating merits, not by holding bark and so on, which is the summary meaning here. "By lineage" refers to the lineage of descendants such as sons and grandsons. "By caste" refers to having the main caste. These castes and lineages and so on exist conventionally, but not ultimately, in order to fully show and see the situation of others, in this way one is not a Brahmin. As it is extensively explained: Not by caste, not by lineage, nor by wealth and glory. Even if a Candala abides in the right way, who is steadfast on the battlefield, that is a Brahmin. Patience, discipline, etc., giving, truth, purity, mindfulness, compassion, and being a wise expert in the view of existence, such a person is the characteristic of a Brahmin. Not being the work of a Brahmin, engaging in others is a downfall. Most hypocritical actions are evil deeds, whatever race of people, if they have Dharma, discipline, truth, and constant diligence, I consider that person to be a Brahmin, not becoming a Brahmin by false appearances. And so on. If so, then who is a Brahmin? It is said, "Whoever is truthful and possesses Dharma," truth refers to speaking non-inverted words. Dharma is non-harming, because it avoids harming beings and so on.