English
Thus he requested. The Blessed One spoke much and extensively, but desiring to hear the condensed meaning, he requested the Blessed One to condense it well and show it to me. Having requested thus, he spoke this meaning. What is the taming of the senses is the meaning of guarding the senses. If one is content, then the senses will be subdued, therefore contentment is spoken of. Because one is content with coarse Dharma garments and the like. If one possesses these two, then it shows that one is a vessel for superior qualities, which is called individual liberation. This is the meaning of cultivating for the sake of liberation, because Nirvana is the ultimate. Showing that excellent qualities and discipline are beautiful, such as "the measure of this food" and so on. Here, the measure of a mouthful of food depends on the strength of the fire, because it corresponds to it. And it is said such as "only to sustain the body, to quench hunger and thirst" and so on. "Frontier" means dwelling in a solitary place. After showing the limbs of the path, he spoke of the superior practice of the path. Superior mind means striving diligently in the cultivation of the four formless concentrations free from outflows. This, meaning only this is in accordance with the teachings of the Buddha, the Blessed One. Whoever is endowed with practice, it shows that he follows the Buddha's teachings, therefore he spoke of "whose body" and so on. In Rajagriha (Royal City), there was a wandering ascetic named "endowed with a bed and a superior bed," who lived on the bank of the Magadha Good Pool, catching and eating fish with spit at night, and sitting on the bed in the morning, therefore he spoke this verse. Having become a monk, one should live by the Dharma, one should not harm any living being, and one's mind should be peaceful by practicing renunciation. Thinking thus, this discipline is in accordance with a peaceful and subdued mind, knowing that the time for their taming has come, he spoke thus. If you practice this verse in this way, then you will also be like that. You who think of yourself as superior, but you are not such a monk. Thus he declared.
Tibetan
།། གང་གི་ལུས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་གང་གིས་ནི་གང་ཟག་གོ །ལུས་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པར་སྤྱོད་པའི་སྡིག་པ་མེད་པའོ། །ལྡོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟན་ནས། འཇུག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་བསྟན་པ། དེ་ནི་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ནོ། །ངོ་ཚ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ངོ་ཚ་བའི་ཡིད་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཡིད་ངོ་ཚ་བ་ལ་གནས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ཡོད་པས་ནི་སྡིག་པ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ངོ་ཚ་དང་བཅས་པ་དེ་ནི་དགེ་སློང་ལ་ཡོད་ཀྱི་གཞན་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །གང་དེ་ལྟ་བུ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བཙུན་པ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ནི་དགེ་སློང་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་ན་ཇི་ཙམ་གྱིས་དགེ་སློང་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལགས་ཞེས་གསོལ་པ་དང་དགེ་སློང་གིས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་རྒྱ་ཆེར་འདི་གསུངས་སོ། །ལེགས་བསྒོམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལེགས་པར་བསྟེན་པའོ། །གང་གིས་ནི་དགེ་སློང་ངོ༌། །ཆོས་ནི་ཡོན་ཏན་ཏེ། དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཆོས་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ནི་ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དོ། །གང་གི་ཕྱོགས་དང་རྗེས་ སུ་མཐུན་པ་དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་དོ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ནི་ཟད་ལ་མི་སྐྱེ་བའི་ཡེ་ཤེས་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མངོན་སུམ་དུ་འཐོབ་པར་བྱེད་པ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདུན་ཞེས་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡང་དྲན་པ་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་དང༌། ཆོས་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་ཞེས་བྱ་སྟེ། དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྱད་པར་ཏེ། རྒྱུད་ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་པས་བསྒོམ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡིན་ཞེས་གསུངས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགེ་སློང་མཉམ་པར་གཞག་པ་ལས་སྐྱེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་སོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ཉིད་དགེ་བའི་ཤེས་རབ་ཡིན་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་མེད་ལ་ཤེས་རབ་མེད། །ཅེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་བསྟན་ཏེ། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཤིང་ཁ་ན་དི་ཞེས་བྱ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ཅན་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པས་དགོན་པ་ན་གནས་ཤིང་བདག་ཉིད་ནི་ཟག་པ་མེད་པའི་དགེ་སློང་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསམས་ནས། གཽ་ཏ་མ་ཅི་ཙམ་གྱིས་ན་དགེ་སློང་ཟག་པ་མེད་པ་མེད་པར་གནས་པས་གདགས་པས་གདགས་པར་མཛ
Chinese
对于“其身”等，何者是人？身是指没有身体等的不良行为的罪过。在展示了止息的戒律后，展示了进入的戒律。“彼乃具善戒”，意为彼自身具有完全清净的性质。“惭愧者”是指心中怀有惭愧之心，安住于惭愧之心，因具此心故，无罪且具功德，故具惭愧者唯有比丘，而非他人。为了展示如是之人能够获得圣道，故说“何者”等。若说“尊者安住者是比丘”，则请问比丘以何等方式安住？对此，比丘应修习七觉支等，广说如是。“善修”是指善于依止。何者是比丘？法是功德，即宣说“圆满菩提之七法”，圆满菩提是指灭尽不生的智慧之相。与何者之方分和随顺者，存在于何者之中，即是彼。圆满菩提之方分是指能获得灭尽不生的智慧之义。为了展示能够现前获得，故说“七”，即念等觉支和择法等。彼是指彼有情自身。如何是好？即具有善法，是无垢的差别，因以无漏之识修习之故。“是”是指佛陀在比丘安住中所生的等持中宣说的。彼即是善慧。以“无定无慧”之语进行展示，故说了“此是”等。名为胜佉那提的苦行者，与完全摄持者一起，住在寂静处，心想自己是无漏的比丘，乔达摩以何等方式安住于无漏的比丘，以假立而假立
English
Regarding "whose body" etc., who is the person? The body refers to the absence of sins arising from misconduct of the body etc. After showing the precepts of cessation, the precepts of entering are shown. "He is virtuous in morality," meaning that he himself has a completely pure nature. "The ashamed one" refers to the one who has a sense of shame in his mind, and abides in the mind of shame. Because he has this mind, he is without sin and possesses virtues, so the ashamed one is only a Bhikshu, not others. In order to show that such a person can attain the Noble Path, it is said "who" etc. If it is said, "The venerable one who abides is a Bhikshu," then how does the Bhikshu abide? To this, the Bhikshu should cultivate the seven branches of enlightenment etc., and this is extensively explained. "Well cultivated" means to rely on well. Who is the Bhikshu? Dharma is virtue, that is, it speaks of "the seven dharmas of perfect enlightenment," perfect enlightenment refers to the characteristic of wisdom that is exhausted and not born. Whatever is in accordance with the aspects and following of what, that is it. The aspect of perfect enlightenment is the meaning of obtaining wisdom that is exhausted and not born. In order to show that it can be directly obtained, it is said "seven," that is, mindfulness, perfect enlightenment, and discrimination of dharmas etc. "That" refers to that sentient being itself. How is it? That is, having good dharmas, it is a distinction without defilement, because it is cultivated with uncontaminated knowledge. "Is" means that the Buddha declared it in the Samadhi arising from the Bhikshu's abiding. That is good wisdom. It is shown by the words "without concentration there is no wisdom," so "this is" etc. is said. The ascetic named Shingkhana, together with the one who is completely restrained, dwells in a secluded place, thinking that he is an uncontaminated Bhikshu, Gautama, in what way does he abide in the uncontaminated Bhikshu, by imputation he imputes
Tibetan
ད་ཅེས་ཞུས་པ་ལས་བརྩམས་སོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལའོ། །ཤེས་རབ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པའི་ཤེས་པས་ཡོངས་སུ་གཅོད་པའོ། །ཅི་ཞེ་ན་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། །རྒྱུད་གང་ལ་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་སྟེ་བདག་དེ་དང་འབྲེལ་པ་གང་ཡིན་པའི་སྡུག་བསྔལ་དེའི་བདག་ཉིད་དོ། །འདིས་སྡུག་བསྔལ་དང་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་བསྟན་ཏེ། དོན་དམ་པར་འདི་གཉིས་ནི་ངོ་བོ་གཅིག་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་ཟད་པར་བྱེད་པས་ཟད་པའམ་ཟད་པས་ན་ཟད་པའོ། །འདིས་ནི་ལམ་དང་འགོག་པའི་བདེན་པ་བསྟན་ཏེ་བདེན་པ་བཞིའི་བདག་ཉིད་དོ། །མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་འདིས་བསྟན་ནས། མི་སློབ་བའི་ལམ་བསྟན་པ། དགེ་ཞིང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་དགེ་ཞིང་སྒྲིབ་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་གང་གིས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གསུངས་པ་ནི་བཤད་པ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སོ། །ཟག་པ་མེད་པ་ནི་འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དང་ བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འོ་ན་གང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་དེ་ཡང་ཟག་པ་མེད་པ་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་དེ་ལ་གནས་པ་ཡང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཐོས་ཏེ་འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཟག་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཡུལ་ཀོ་ས་ལན་དགེ་སློང་ཞིག་ནགས་ཚལ་ཞིག་ན་ཉེ་བར་བརྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཅིང་མ་ཐོབ་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གོང་དུ་རྩོལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ནགས་ཚལ་དེ་ཉིད་ན་གནས་པའི་ལྟ་ཞིག་གིས་འདི་སྙམ་དུ་བསམས་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་དགེ་སློང་འདི་ནི་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་པས་མི་རིགས་ཏེ་གང་བདག་གིས་འདི་ཉིད་བསྐུལ་བར་བྱའོ་ཞེས་ནས། དེ་ནས་ལྷ་དེས་དེའི་ཚེ་སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་བཤད་དོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི་དུས་མ་ཡིན་པའི་ཟས་ལ་སོགས་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །ཡང་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི་བཅས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་དང་བཅས་པ་ལས་ལྡོག་པའོ། །བརྟུལ་ཞུགས་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཉི་ཚེ་ཙམ་གྱིས་དགེ་སློང་དེ་ཡིད་བརྟན་པར་མི་བྱའོ། །ཡང་ན་ཐོས་པ་མང་པོ་འམ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་འདུལ་བ་ལ་སོགས་པ་སྡེ་སྣོད་གསུམ་མང་དུ་ཐོས་ཤིང་བསོད་ནམས་ཐོབ་པ་སྟེ། དེའི་དོན་དང་ཚིག་ཇི་
Chinese
现在开始讲述。此处的“此”是指可见之法性。所谓智慧，是指以特殊的智慧完全断除。什么呢？即指苦等。对于哪个相续存在我执，那就是那个，即与那个我相关的痛苦的自性。这显示了苦谛和集谛，因为究竟而言，这两者是体性相同的。所谓“灭尽”，是指以此灭尽，故为灭尽，或因灭尽而为灭尽。这显示了道谛和灭谛，即四谛的自性。通过这见道和修道，显示了无学道。说“善良且具有智慧者”，是因为以善良且无垢的智慧，舍弃了三界的垢染。所谓“宣说”，即是开示，由一切遍知的佛陀所说。所谓无漏，是指远离了欲等烦恼。那么，如果具备戒律等功德，那也是无漏吗？并非如此，因为安住于此也会完全退失，为了显示这一点，才说了“漏尽”等。在古萨拉国，一位比丘住在森林中，仅仅满足于戒律，并不为了获得未获得的而努力。然后，住在那个森林中的一位天神这样想到：唉，这位比丘仅仅满足于此是不合理的，我应当劝勉他。然后，那位天神在那时说了过去佛所说的两个偈颂。戒律是避免杀生等。苦行是避免非时之食等。或者说，戒律是避免已制定的罪过。苦行是功德的差别，即禅定。不应仅仅因为戒律和苦行就信任那位比丘。或者说，听闻许多，是指他听闻许多律藏等三藏，获得福德，即其意义和词句如何。
English
Now begins the explanation. Here, "this" refers to the nature of visible phenomena. "Wisdom" means completely cutting off with special wisdom. What is it? It refers to suffering, etc. Whichever continuum has self-grasping, that is it, the nature of the suffering related to that self. This shows the truth of suffering and the truth of origin, because ultimately, these two are of the same essence. "Cessation" means that it is ceased by this, therefore it is cessation, or because of cessation, it is cessation. This shows the truth of the path and the truth of cessation, which is the nature of the four truths. Having shown the path of seeing and the path of meditation, the path of no more learning is shown. It is said, "The virtuous and wise one," because with virtuous and stainless wisdom, the defilements of the three realms are abandoned. "Spoken" means explained, spoken by the all-knowing Buddha. "Without outflows" means being separated from afflictions such as desire. Then, if one possesses qualities such as morality, is that also without outflows? It is not, because abiding in that also completely deteriorates, and for the sake of showing this, "exhaustion of outflows" etc. is mentioned. In the country of Kosala, a certain monk lived relying on a forest, content with only morality, and not striving further in order to attain what has not been attained. Then, a certain deity living in that very forest thought thus: Alas, it is not proper for this monk to be content with just this, I should urge him on. Then, that deity at that time spoke two verses spoken by the Buddhas of the past. Morality is abstaining from killing, etc. Asceticism is abstaining from untimely food, etc. Or, morality is abstaining from ordained transgressions. Asceticism is the distinction of qualities, namely samadhi. One should not trust that monk merely by morality and asceticism. Or, having much learning, means that he has heard much of the three pitakas such as the Vinaya, and has obtained merit, that is, how its meaning and words are.