Tibetan
་དག་ལ་བརྩེ་བ་ནི་བྱམས་པ་སྟེ། གཞན་ལ་ཕན་པ་དང་ཕན་པའི་སེམས་ནི་བྱམས་པའོ། །དེ་བས་ན་དེའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། དེ་ལས་འདིས་གནས་པའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པ་སྟེ། བྱམས་པ་མངོན་དུ་བས་ཤིང་ལན་མང་དུ་གནས་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདིས་ཉོན་མོངས་པ་ཀུན་ཏུ་མི་སྤྱོད་པའི་ཐབས་བསྟན་ནས་གཏན་དུ་སྤངས་པའི་ཐབས་བསྟན་པ། རབ་དང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་པ་བསྒོམས་པའི་མཐུས་བདེ་བར་མཐོང་བའི་ལམ་ལ་ཞུགས་ཏེ། དེ་ལས་ཤེས་ནས་དད་པ་ཐོབ་པའོ། །གང་ལ་རབ་ཏུ་དང་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ལམ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ནི་ཐར་པའི་ལམ་གྱི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་ལས་འདྲེན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ངན་སོང་གསུམ་ལས་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་དཔེ་བསྟན་པ། འདམ་རྫབ་ལས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་མྱོས་པ་བག་མེད་པས་འདམ་རྫབ་ཏུ་ཆུད་པ་དེ་ལས་འདབ་ཉེ་བ་ན་ཡོད་པའི་ཤིང་ཆེན་པོ་ལ་ལག་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བདག་ཉིད་འདོན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་ནོ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ངན་སོང་དག་ལས་འབྱིན་པ་བསྟན་ནས། ད་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་ལས་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྤྲུག་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སྤྲུག་པ་ནི་སྤོང་བའོ། །སྡིག་པ་ནི་མི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཅན་མི་དགེ་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ནི་དངོས་པོ་གཟུགས་ལ་སོགས་པའོ། །ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་བཞིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་གི་འདབ་མ་བཞིན་ནོ། །རླུང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤུགས་དང་ལྡན་པའི་རླུང་ངོ༌། །དེས་ཇི་ལྟར་ཤིང་གི་ལོ་མ་ལྷུང་བར་བྱེད་པ་ལྟར་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་བསྟན་ཏེ། ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གོ་འཕང་ནི་བཞིའོ།། ཞི་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་ཡིད་མི་བདེ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་སྤངས་པའོ། །འདུ་བྱེད་ཉེར་ཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ན་སྤྱོད་པའི་ཕུང་པོ་སྤངས་པའི་ཚུལ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཞི་བ་ནི་གཟུགས་དང་འདུ་ཤེས་ལས་སྐྱེས་པའི་ཀུན་ཏུ་འཁྲུག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལྟ་བས་མི་ངོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངོམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་ངོམས་པ་སྟེ། གཞན་དེ་ཉིད་འཛིན་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ངོམས་པ་ཉིད་ཡིན་པས་ངོམས་པའོ། །དེ་དགག་པ་ནི་མི
Chinese
对众生的慈爱是慈悲，利益他人和利益他人的心是慈悲。因此，显示了它的特征。由此具有安住的状态，因为慈悲显现并且多次安住的缘故。这显示了不完全使用烦恼的方法，并显示了永远断除烦恼的方法，称为欢喜，因为了解后获得信心的缘故。通过修习慈悲的力量，进入快乐见道的道路，由此了解后获得信心。那么对什么欢喜呢？说是对佛陀的教法欢喜，意思是佛陀所教导的道路，称为三宝。这是解脱道的本质的缘故。自己从恶趣中救度，意思是自己从三种恶道中救护。这里显示了一个例子，称为从泥潭中，例如，一头醉酒放纵的大象陷入泥潭中，依靠靠近岸边的树木，用手抓住等等，从而使自己脱离困境一样。显示了通过慈悲的力量从恶道中解脱出来，现在为了显示从欲界中解脱出来，说了“比丘安住于慈悲”等等。所谓“抖擞”，抖擞就是舍弃。罪恶是指具有不悦意的果报的不善。诸法是指事物，色等等。所谓“如树叶”，就像树的叶子一样。所谓“风”，是指具有力量的风。就像风使树叶落下一样，欲界也是如此。在那之后，显示了色界和无色界，所谓“将获得”，意思是将会证悟。果位有四种。 寂静是指舍弃痛苦和不悦意等等的过患。所谓“行近寂灭”，是因为是舍弃色蕴的行持方式的缘故。寂静是因为没有从色和受中产生的完全混乱的缘故。所谓“观看不厌足”，因为是使人满足的缘故，所以是满足，因为其他事物执持它的缘故。因为是满足本身，所以是满足。否定它就是不
English
Loving-kindness towards beings is compassion, and the mind of benefiting others and wanting to benefit others is loving-kindness. Therefore, its characteristics are shown. From this, there is a state of abiding, because loving-kindness manifests and abides many times. This shows the method of not fully engaging in afflictions and shows the method of permanently abandoning afflictions, called joy, because faith is obtained after understanding. Through the power of cultivating loving-kindness, one enters the path of seeing happiness, and from this, faith is obtained after understanding. So, what is rejoiced in? It is said to rejoice in the Buddha's teachings, meaning the path taught by the Buddha, called the Three Jewels. This is because it is the essence of the path of liberation. Saving oneself from the lower realms means protecting oneself from the three lower realms. Here, an example is shown, called from the mud, for example, just as an intoxicated and unrestrained elephant falls into the mud, and relies on the trees near the bank, grasping them with its hands, etc., and thus frees itself from the predicament. Having shown liberation from the lower realms through the power of loving-kindness, now, in order to show emergence from the desire realm, it is said, "A monk abiding in loving-kindness," etc. The term "shake off" means to abandon. Sin is non-virtue with undesirable consequences. Phenomena are things, form, etc. "Like tree leaves" means like the leaves of a tree. "Wind" means wind with force. Just as the wind causes the leaves of a tree to fall, so is the desire realm. After that, the form and formless realms are shown, and "will be obtained" means will be realized. There are four levels. Peace is abandoning faults such as suffering and unpleasantness. "Cessation of formations" is because it is the way of abandoning the aggregates that operate in form. Peace is because there is no complete confusion arising from form and consciousness. "Looking without satisfaction" means satisfaction because it causes satisfaction, because other things hold it. Because it is satisfaction itself, it is satisfaction. Negating it is not.
Tibetan
་ངོམས་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བཟུང་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བས་བསྡུ་བ་བྱའོ། །སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བ་དེའི་ཚེ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་ཤེས་པ་སྟེ། དེ་བས་ན་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ན་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། མངོན་སུམ་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དག་པར་འཐོབ་པའོ།། ཀུན་སྦྱོར་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་སྟེ། ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མཐའ་དག་སྤངས་པའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་འགྱུར་ཞེ་ན། རིམ་གྱིས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། འདི་ནི་རིམ་གྱིས་སྤངས་པར་འདོད་ཀྱི་ཅིག་ཅར་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། །དེས་ན་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་གཞོལ་བ་བསྟན་ཏོ། །མི་སྲིད་དོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་རུང་བའོ། །གང་མི་རུང་བ་ཞེ་ན། ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་རྣམ་པར་ལྡོག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ག་ལས་ཤེ་ན། འདི་ལྟར་མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་པས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་རྣལ་འབྱོར་བ་ནི་ཐར་པ་ཁོ་ན་དང་ཉེ་བ་སྟེ། དྲུང་ན་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་བདག་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་ཡིན་གྱི་འཁོར་བ་ལ་སོགས་པའི་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རིམ་པ་གང་གིས་ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་འཐོབ་ཅིང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་མི་སྲིད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སེམས་དགའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ།། པུརྞ་བརྡ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ན་གནས་པའི་མ་ག་དྷ་བཟང་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཤིང་ཤུན་ཞེས་བྱ་བས་གཟུགས་ཁྱད་པར་ཅན་མཐོང་བས་སྐད་དུ་བཤད་པ། འདི་ན་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཉིད་དུ་ལྷག་པའི་དེའི་དབང་དུ་མཛད་དེ་འདི་གསུངས་སོ། །དགའ་ བ་དང་མགུ་བའི་སེམས་འདི་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་ཉིད་དེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ། འདི་ན་རེ་ཞིག་དང་པོ་ཉིད་དུ་ལྷག་པའི་བསམ་པ་བཟང་པར་གྱུར་ལ་འཚེ་བ་མེད་པའི་ལྷག་པའི་བསམ་པས་དེ་ཁྱད་པར་འདོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཡིད་ནི་བཟང་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་བཟང་བ་ནི་བསྔགས་པའི་དོན་ཏོ། །སྐྱེ་བོ་དམ་པ་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཕྱིར་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པའི་དངོས་པོ་ལ་འཇུག་པའི་ཡིད་དེ། བསྔགས་པའི་དངོས་པོ་གང་ལ་ཡིད་ཡོད་པ་ཞེས་བྱས་ནས་སོ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་བགེགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་མཐོང་བའི་ལམ་ཉི
Chinese
不知满足，因为完全执持而不知满足，凡是观看不知满足的，就用“是”来概括。因为远离一切障碍而非常明亮的时候，就知道是涅槃。因此，如果从无色界脱离贪欲，就能获得有余涅槃，这表明“显现”就是如实获得。 “诸结尽”是指随顺相连，是说断除一切系缚。 怎样才能那样呢？ 说是逐渐，这表明是想要逐渐断除，而不是一下子断除。 因此，表明是趋向于有余涅槃的境界。 “不可能”是指不容许。 什么是不容许的呢？ 说是完全退失，意思是转变。 从哪里退失呢？ 像这样，因为接近涅槃，意思是说，以三摩地的状态断除一切系缚的瑜伽士，是唯独接近解脱的，是成就了安住于近处的自性，而不是轮回等等。 以什么次第获得断除一切系缚，并且不可能完全退失呢？ 说了“心喜”等等。 在名为普尔纳瓦达那的城市居住的摩揭陀贤者迎请了世尊，大仙木皮者因为看见特殊的形象而说了话。 在这里，暂时首先就依止了殊胜的，所以说了这些。 喜
English
unsatisfied. Because of completely grasping, there is no satisfaction. Whatever is not satisfied by seeing is summarized by "is." When it is very clear because it is free from all obscurations, it is known as nirvana. Therefore, it is taught that if one becomes free from desire from the formless realm, one will attain nirvana with remainder. "Manifestation" means to attain correctly. "Exhaustion of all fetters" refers to following connection, meaning abandoning all bondages. How does it become like that? It is said gradually, which shows that it is intended to be abandoned gradually, not all at once. Therefore, it shows that one is inclined towards the realm of nirvana with remainder. "Impossible" means impermissible. What is impermissible? It is said to be completely degenerating, meaning transforming. From where does it degenerate? Like this, because it is close to nirvana, it means that the yogi who has abandoned all fetters in the state of samadhi is only close to liberation, and is accomplished as the nature of abiding nearby, not samsara and so on. By what order is it obtained to abandon all fetters, and it is impossible to completely degenerate? It is said "mind is joyful" and so on. The noble Magadha, who lived in the city called Purna-vadana, invited the Blessed One. The great ascetic Wood-skin spoke because he saw a special form. Here, for the time being, he relied on the superior one from the very beginning, so he said these words. Joy