Tibetan
པ་སྟེ། སོ་སོར་བརྟགས་པའི་འགོག་པ་ཐོབ་པས་གསལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཅག་འཇིགས་པའི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ལས་ལས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའོ། །ཉོན་མོངས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཡང་རབ་ཏུ་བྱུང་ཞེས་བྱ་ བར་འདོད་དོ། །ཉོན་མོངས་པ་མང་པོ་དེ་དག་ལ་འདིས་དེ་ཀུན་དུ་སྤྱོད་པར་ལྡོག་པས་བསྟན་ཏོ། །དེ་ཐོས་པས་ལམ་བསྒོམ་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་གྱུར་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགྲ་བཅོམ་པར་གྱུར་ཏོ། །ནགས་སྦྱོར་མ་བཅད་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གལ་ཏེ་ནགས་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཡུལ་ཨཾ་ག་ད་ན་ཨུད་ཏ་ར་པ་ར་ཤཪྻའི་ཉན་ཐོས་ཨུ་ཏ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དེར་ནོར་དང་འབྲུ་ལ་སོགས་པ་གང་ཅུང་ཟད་ཅི་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་བུ་ལ་བྱིན་ཏེ། བདག་ནི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསམས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་བུ་ཤི་ཞིང་ཁྱིམ་མེས་ཚིག་ལ་ཉེ་དུའི་ཚོགས་མང་དུ་རྣམ་པར་ཉམས་པ་ལས་དེའི་ཆེད་དུ་ལྷག་པར་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཨུད་ཏ་ར་པར་ཤཪྻའི་ཉན་ཐོས་དེ་དག་ནི་དབང་པོ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལ་མིག་གིས་གཟུགས་ལ་མི་ལྟ་བ་དང༌། རྣ་བས་སྒྲ་མི་ཉན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟ་ན་ངའི་ཚིག་གིས་ནི་ལོང་བ་ཡང་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་འགྱུར་ལ། འོན་པ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །བཙུན་པ་ཇི་ལྟར་དབང་པོ་བསྒོམ་པར་བཏགས་པ་ལགས། དེ་དགེ་སློང་དག་གང་གིས་འདུན་པའི་འདོད་ཆགས་སྤངས་ཏེ། དེ་སྤངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཁྱེད་ཅག་གི་མིག་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། དེས་ན་འདི་གསུངས་སོ། །ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་དུས་རྣམ་པར་གཅད་པའི་དོན་ཏེ། དུས་ཇི་སྲིད་དུའོ། །ནགས་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲིད་པའི་ནགས་སྟུག་པོའི་རྒྱུ་སྲེད་པའོ། །མ་བཅད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་སྤངས་ནའོ། །ཕྲ་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་མའི་རྣམ་པ་ཡང་སྟེ། སྲིད་པའི་རྩེ་མོའི་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུས་སྤང་བར་བྱ་བ་ཡིན་ན། གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས། མི་རྣམས་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །སྐྱེ་བ་ནི་སྲིད་པ་དག་ཏུའོ། །འདིས་ནི་སྲིད་པའི་ཡུལ་ཉིད་སྲེད་པ་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཡང་ན་ས་དགུ་དག་ཏུ་སྟེ་དུས་དེ་ཙམ་གྱི་བར་དུའོ། །ཡིད་ནི་རབ་ཏུ་འཆིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་བྱས་པའི་སེ
Chinese
即是，由于获得了各别考察的断灭而清净的缘故。名为“将要从悲伤中解脱”是指你们将要脱离怖畏的因，意思是说没有从烦恼和业中产生。名为“像这样比丘们”是指完全舍弃了居家之处。也因为舍弃了烦恼而想要名为出家。通过这个使之逆转于普遍享用那些众多的烦恼。听闻了那个之后，变得明显地致力于修习道，并且全部都变成了阿罗汉。为了显示没有断除森林结合的过患，所以说了如果名为森林结合等等。在盎伽陀国，邬陀罗·波罗舍利的声闻邬陀罗那里，将所有稍微有的一些财物和谷物等等都给了儿子，心想自己因为没有被完全执取而将要解脱。当儿子死去，房屋被火焚烧，亲属眷属大多衰败时，为了那个而更加悲伤。世尊开示说：邬陀罗·波罗舍利的那些声闻是调伏根的。世尊所开示的是，例如眼睛不看色，耳朵不听声音等等。如果那样，我的话语会使盲人也调伏根，聋子也是等等，世尊广说了。尊者，如何安立为调伏根呢？即是，比丘们，谁舍弃了欲求的贪欲，仅仅因为舍弃了那个，你们的眼睛就被完全舍弃了，因此说了这个。名为“多久”是分别时间的意义，即是到多久的时间。名为“森林结合”是存在的茂密森林之因贪爱。名为“如果没有断除”是没有舍弃的话。名为“即使是极微”也是指妻子的形态，如果是存在顶端的也应该像金刚一样舍弃，更何况其他的呢？人们是有情。出生是在各个存在中。这个显示了贪爱存在的处所本身。或者是在九地中，即是到那个时间为止。名为“心被完全束缚”是被其他的所控制的意
English
That is, because of the clarity of having obtained the cessation through individual examination. The term "will be liberated from sorrow" means that you will be free from the cause of fear, meaning that there is no arising from afflictions and actions. The term "like this, monks" refers to those who have completely abandoned the household life. It is also desired to be called ordination because of abandoning afflictions. Through this, it is shown that one turns away from universally enjoying those many afflictions. Having heard that, they became manifestly diligent in practicing the path, and all became Arhats. In order to show the fault of not cutting off the forest bond, it is said, "If there is a forest bond," and so on. In the country of Angada, the Hearer Utaraparasharya, named Utara, gave all the wealth and grain, etc., that he had to his son, thinking, "I will be liberated because I am not completely attached." When the son died, the house was burned by fire, and many relatives and kinsmen perished, he grieved even more for that. The Blessed One declared, "Those Hearers of Utaraparasharya are those who subdue the senses." What the Blessed One taught is that the eye does not look at forms, the ear does not listen to sounds, and so on. If that is the case, my words would make even the blind subdue their senses, and the deaf as well, and so on, the Blessed One spoke extensively. Venerable ones, how is it established as subduing the senses? That is, monks, whoever has abandoned the desire for craving, just by abandoning that, your eyes are completely abandoned, therefore this was said. The term "how long" is the meaning of distinguishing time, that is, until how long. The term "forest bond" is craving, the cause of the dense forest of existence. The term "if not cut off" means if not abandoned. The term "even the slightest" also refers to the form of a wife, even if it is the summit of existence, it should be abandoned like a vajra, what need is there to mention others? People are sentient beings. Birth is in various existences. This shows that one craves the very place of existence. Or in the nine grounds, that is, until that time. The term "the mind is completely bound" is the mind controlled by others.