Tibetan
་ཞི་ཞིང་ཡང་དག་པར་སྡོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ་སེམས་ཉེ་བར་ཞི་བས་སོ། །ལམ་གྱི་ཚོགས་བསྟན་ནས་དེའི་འབྲས་བུ་བཤད་པ། ཡང་དག་ཤེས་པས་རྣམ་གྲོལ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཤེས་པ་གང་གིས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་སྟེ། རང་དབང་དུ་ གྱུར་ཅིང་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམས་པས་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་འཆིང་བ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །མཐོང་བའི་ཆོས་ལ་བདེ་བར་གནས་པ་བསྟན་པ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལས་གྱུར་པའི་དགའ་བ་ཞེས་སྦྱར་བར་བྱའོ།། ཉེ་པར་ཞི་བ་ནི་ཉོན་མོངས་པས་བྱས་པའི་ཀུན་དུ་འཁྲུག་པ་སྐྱེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །སྐྱོ་བ་སྐྱེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གཞན་གྱི་དོན་དུ་བྱེད་པ་ཁོ་ན་ཉིད་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ་བསྟན་པའི་སྒོ་ནས་གཞན་གྱི་དོན་ལ་བརྩོན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟ་བུའི་དགའ་བ་ཡོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཡན་ལག་ལྔ་པས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཀྲོལ་བ་དང༌། རྒྱུད་མངས་དང༌། ཁོང་སྟོང་ལ་སོགས་པ་གང་ཇི་སྙེད་པའི་སིལ་སྙན་དང་རོལ་མོའི་ཁྱད་པར་རོ། །ཡང་ན་རྔ་དང༌། པུ་ར་བ་དང༌། གླིང་བུ་ལ་སོགས་པའི་རོལ་མོ་འདུས་པ་ལའོ། །དེ་ལྟར་དགའ་བར་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུར་འདོད་པ་ཅན་དབང་པོ་ལ་སོགས་པའི་དགའ་བ་ནི་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་དང་རྣམ་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་འདིར་རྒྱུ་བསྟན་པ། རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་བྲལ་བའོ། །ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་མཐོང་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་པས་ནི་དགའ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པར་མ་ཟད་དེ། འདིར་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་བདེ་བ་ཡང་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། གང་ཡིད་ཏིང་འཛིན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །དགའ་བོ་སུན་ད་རི་ཀ་དང་བྲལ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མཚན་མོ་ཤིན་ཏུ་དུ་བར་བྱེད་ལ། དེ་བཞིན་དུ་མྱ་ངན་དང་ཡོངས་སུ་མི་བདེ་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ཉིད་ཀྱི་དགོན་པ་ན་སྤོང་བ་པ་མང་དུ་གནས་ཏེ་དེ་དག་གིས་དེ་མཐོང་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་བཤད་དོ། །བདེ་བར་ཉལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཚན་མོ་གཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། གདུང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདོད་པ་ཅན་དག་ནི་རྨི་ལམ་ན་ཡང་སྡུག་པ་དང་བྲལ་བས་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དོ། །བརྟན་པ་ནི
Chinese
寂静且真实的调伏，是指心得以平静。在展示道的集合后，阐述其结果。以真实的智慧获得解脱，这是指凭借不颠倒的智慧而获得解脱，变得自主，通过修习圣道，脱离贪欲等束缚。展示安住在所见之法中的快乐，即是“趋近寂静”之意。应将“由那趋近寂静而生的喜悦”连接起来。趋近寂静是指远离由烦恼所引起的各种扰动。所谓“生起厌离”，是指唯独显示为他人利益而行动的状态，即通过教导而致力于他人利益之意。那么，其中存在着怎样的喜悦呢？因此提到了“即使是五种乐器”。包括弹拨乐器、弦乐器、空心乐器等各种各样的乐器和音乐的差别。或者是指鼓、布拉瓦、笛子等乐器的集合。像那样不会感到快乐，是指像那样贪图感官等快乐是不存在的。所谓“如何”，是指与无杂染的喜悦完全具备。以特殊的方式在此展示原因。所谓“以专注的心”，是指远离散乱。所谓“善见诸法”，是指因为具备特殊的智慧。以专注的心不仅具备特殊的喜悦，而且在此也显示了能够获得世间的心灵安乐，因此提到了“凡是心入定”等等。远离喜悦的孙陀利迦感到痛苦，夜晚变得极其漫长，同样也感到悲伤和完全的不安。在那精舍里住着许多弃绝者，他们看到他后，宣说了佛陀所说的两句偈颂。所谓“将安乐而卧”，是指夜晚将体验到睡眠的安乐，因为没有痛苦。贪欲者们即使在梦中也因与痛苦分离而完全地感到痛苦。稳固者是
English
The meaning of peaceful and truly disciplined is that the mind is calmed. After showing the collection of paths, the result is explained. Liberation through true knowledge means liberation through non-perverted knowledge, becoming independent, and through cultivating the noble path, being free from the bonds of desire and so on. Showing the happiness of abiding in the seen Dharma is what is meant by "approaching tranquility." It should be connected as "the joy arising from that approaching tranquility." Approaching tranquility means being free from the various disturbances caused by afflictions. The so-called "arising of renunciation" refers to the state of acting solely for the benefit of others, that is, the meaning of striving for the benefit of others through teaching. So, what kind of joy exists in it? Therefore, it is mentioned that "even with five kinds of instruments." Including the differences between plucked instruments, stringed instruments, hollow instruments, and various kinds of music. Or it refers to the collection of instruments such as drums, purava, flutes, and so on. Like that, one will not feel happy, which means that the happiness of being attached to the senses and so on does not exist. The so-called "how" refers to being completely endowed with joy free from defilements. Here, the cause is shown in a special way. The so-called "with a focused mind" means being free from distraction. The so-called "seeing all dharmas well" means because of possessing special wisdom. Not only does a focused mind possess special joy, but it is also shown here that worldly mental happiness can be obtained, so it is mentioned that "whoever's mind enters samadhi" and so on. Sundarika, separated from joy, feels pain, the night becomes extremely long, and similarly, he also feels sadness and complete unease. In that monastery, many renunciates lived, and after seeing him, they recited the two verses spoken by the Buddha. The so-called "will lie down in comfort" means that at night one will experience the comfort of sleep because there is no pain. Those who are greedy are completely tormented even in their dreams by being separated from suffering. The steadfast one is
Tibetan
་ འདི་ལྟ་བུར་སྐྱོབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡིད་བརྟན་པར་གནས་པའོ། །ཡང་ན་མཁས་པས་སོ། །དེ་ཡང་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་གདུང་མེད་པའི། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། འཁོར་བའི་དངོས་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་དག་འདོད་པས་རྩེན་མི་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ལ་གང་དག་མི་བརྟན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དྲན་པས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་དེ་ཉིད་ལ་གནས་པས་ནི་མྱ་ངན་བྱེད་དོ། །བརྟན་པ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཆགས་པའམ་ཉམས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་སྐྱོན་དེ་ཡང་མི་དབེན་པ་བཞིན་དུ་སྐྱོན་དང་ལྡན་པའོ། །ཡང་ན་བརྟན་པ་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་མི་གནས་པའོ། །བརྟན་པ་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་སྨྲས་པ། གང་ཡིད་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་དགའ་བ་ཞེས་སྨོས་ཏེ། གང་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་བཞི་ལ་མངོན་པར་དགའ་བའི་སེམས་སོ། །འདོད་པ་ནི་མི་བརྟན་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡང་ན་གཉིད་མ་ལོག་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་དེ་དག་དགའ་བའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དགའ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། རབ་ཏུ་མགུ་བའོ། །ཀྱེ་མའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མགུ་བའོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཐུབ་པ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་མི་སློབ་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ཞིག་ཅུང་ཟད་གདུང་མེད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བར་ཉལ་བར་མི་བྱེད་ཅིང་སྐྱོ་བར་མི་བྱེད་ཅེ་ན། གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བུམ་པ་དང་ཉེ་བའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གནོད་སྦྱིན་གཉིས་གཡུལ་སྤྲད་པ་ལས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལས་ལངས་ནས་ཡུན་མི་རིང་བར་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་མངོན་པར་སྐབས་ཡོད་པ་ཞིག་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་མ་བརྒྱབ་ཅིག་ཅེས་བཟློག་པ་དང༌། གནོད་སྦྱིན་བུམ་པ་དེས་དེའི་མགོ་ལ་མཚོན་བསྣུན་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་པ་ནས་ཇི་ཙམ་ན་རང་གི་ལུས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་སྐྱེས་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་རེ་ཞིག་དེའི་ཕྱིར་མི་དགའ་བར་གྱུར་ཏེ་དེ་ལས་བརྩམས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །གང་གི་སེམས་ནི་བྲག་ལྟ་བུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རི་དང་འདྲ་བའི་སེམས་སོ། །གང་ཞིག་རི་དང་འདྲ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རབ་ཏུ་གཡོ་བ་ མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གང་དེ་དང་དེའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྒྱུས་སོ། །དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། འདུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་མེད་པས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོ་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འགྱུར་བ་མེད་ཅིང་བབ་ཅོལ་དུ་མི་གཡོས་པའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆགས་པའི་གནས་ལ་མི་
Chinese
像这样称为救护，即内心安住于坚定。或者说是智者。那又是什么呢？如所说：“谁稍微没有痛苦的。”即对于轮回的事物，稍微也不去体验。如“他们不用欲望嬉戏。”所说，哪些不坚定的有情，那些以忆念而欢喜，安住于彼则会悲伤。坚定者不会被欲望的贪著所染污或损害。那样的过失，也如不寂静一样具有过失。或者说不与坚定者一起安住。说了生起坚定的原因。如所说：“谁的心喜悦于禅定。”即哪些对于四种禅定极为欢喜的心。欲望会生起不坚定。或者说，为了显示即使在没有入睡的状态，那些也是欢喜的，所以说：“将变得欢喜。”即极为满足。嗟，即满足。那是什么呢？如所说：“能者。”即无学。那是什么呢？如“谁稍微没有痛苦的。”所说。因为什么原因，他也不会痛苦地躺卧，也不会忧愁呢？如“谁以”等所说。名为瓶近瓶的两个夜叉交战时，具寿舍利子从止灭的等持中起身，在离秃鹫聚不远的地方安住。阻止说：“不要用拳头打这里。”夜叉瓶用兵器击打他的头部，从那里自己的身体就生于大焦热地狱。具寿舍利子暂时因此不悦，从那件事开始说了这些。“谁的心如岩石。”即如山一样的心。什么如山一样呢？因为完全不动摇。即哪些是那个和那个的变异之因。那即是说：“安住。”即没有散乱。完全不动摇，即没有变化，也不会轻率地动摇。为什么呢？因为这样对于贪著之处不...
English
Thus, it is called protection, which means the mind abides in steadfastness. Or it is the wise. What is that? As it is said, "Who is slightly without suffering." That is, regarding the things of samsara, one does not experience even a little. As "They do not play with desires." it is said, those unstable sentient beings, those who rejoice in mindfulness, and abiding in it, will grieve. The steadfast are not defiled or harmed by the attachment of desire. Such a fault is also faulty like non-seclusion. Or it does not dwell with the steadfast. The cause of generating steadfastness is spoken. As it is said, "Whose mind is delighted in meditation." That is, those minds that are extremely delighted in the four meditations. Desire will generate instability. Or, in order to show that even in the state of not being asleep, those are also joyful, it is said, "Will become joyful." That is, extremely satisfied. Alas, that is satisfaction. What is that? As it is said, "The capable." That is, the non-learner. What is that? As "Who is slightly without suffering." it is said. For what reason, will he not lie down in pain, nor will he be sad? As "Who with" etc. is said. When two yakshas named Vase and Near Vase were fighting, the Venerable Shariputra arose from the samadhi of cessation and dwelt not far from the Vulture Peak. Preventing, saying, "Do not strike here with your fist." The yaksha Vase struck his head with a weapon, and from there his own body was born in the great scorching hell. The Venerable Shariputra was temporarily displeased because of this, and from that event he spoke these. "Whose mind is like a rock." That is, a mind like a mountain. What is like a mountain? Because it is completely unshakable. That is, which are the causes of that and that variation. That is to say, "Abiding." That is, without distraction. Completely unshakable, that is, without change, and will not shake rashly. Why? Because in this way, one does not...