Tibetan
སོགས་པ་བསྒོམ་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བདེ་བ་འཐོབ་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་མཛའ་བཤེས་ཀུན་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ལ་ཐམས་ཅད་མཛའ་བ་ཡོད་པའོ། །བྱམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཐ་མལ་པ་དང༌། དགྲ་བོའི་ཕྱོགས་སྤངས་ཏེ་ཐམས་ཅད་མཛའ་བོའི་ཕྱོགས་ལ་བཞག་པའི་ཕྱིར་རོ། །གྲོགས་ཀུན་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་ཡིན་པས་གྲོགས་ཀུན་ཏེ། དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གྲོགས་སུ་གྱུར་ཅིང་མཛའ་བོར་གྱུར་པ་ཉིད་དེ། བཤད་པ། བྱམས་པ་ལ་གནས་ན་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་སྐྱེད་ཅིང་ཕན་པ་ལ་ཞུགས་པ་ཡིན་པས་ལྷ་དང་བཅས་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ན། དགའ་བའི་གཉེན་གཞན་གྱིས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་སྟེ་དེའི་སྡུག་བསྔལ་མཐོང་བས་དེའི་རྗེས་སུ་མྱ་ངན་བྱེད་ཅིང་ཅི་རིགས་པར་ཕན་འདོགས་པ་དང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའོ། །བྱམས་པ་བསྒོམས་པས་ནི་སྙིང་རྗེ་ ཡང་འདྲེན་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ཞིག་བྱས་ནས་དེ་ལྟར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ་བྱམས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །སེམས་ནི་བསྒོམ་བྱས་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གོམས་པར་བྱས་པའོ། །འདིའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ནས། གཞན་གྱི་ཕན་ཡོན་བསྟན་པ། བདེ་བ་ཤིན་ཏུ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པར་སྐྱེས་ཤིང་གནོད་པ་མེད་པའི་བདེ་བའམ། མཐར་ཐུག་པའི་བདེ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་དེ་ལྟར་བདེ་བར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཤད་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དེ་དང་འབྲེལ་པས་ཐམས་ཅད་ལ་བདེ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །གལ་ཏེ་འགའ་ལ་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་ཡང་བྱམས་པར་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྦྱར་བར་བྱའོ། །སྡང་མེད་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་སྟེ། བྱམས་པ་ནི་སྡང་བ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱམས་བྱེད་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པས་ཡོངས་སུ་བཟུང་ཞིང་དམིགས་པའོ། །དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་གནས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །དགེ་བ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གིས་ཁྱད་པར་དུ་དགེ་བར་གྱུར་པ་སྟེ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་གིས་དགེ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དེ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་བྱམས་པར་དམིགས་པས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཞིག་ཉིན་རེ་ཞིང་བང་བ་སུམ་བརྒྱ་བྱིན་པར་བྱེད་པ་པས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྒྱ་ཆེར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དོ། །ནིའི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏེ། གང་སེམས་ཅན་གཅིག་ལ་བྱམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བསགས་པར་གྱུར་ན། གང་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡིད་ཀྱིས་བརྩེ་བ་བྱས་ཤིང་བྱམས་པས་འཇུག་ལ་སྙིང་རྗེ་བར་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །ཕལ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །འཕགས་པ་ནི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤེལ་བར་འགྱུར་བ་དང་ ཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །བསོད་ནམས་ནི་ལེགས་པར་སྤྱད་པའི་ཚོགས་ཏེ། ཆོས་ཆེན་པོ་དེ་ལྟར་བྱེད་ན་ཇི་ལྟར་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་མི་འཐོབ། །བསོད་ནམས་དེ་ལས་བྱུང་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། མི་གང་དགའ་བའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲས་བཙུན་མོའི་འཁོར་དང་ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བ་དེ་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ནས་ཀྱེ་མའོ་བདེའོ་ཀྱེ་མའོ་དགའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལྟར་དགེ་སློང་དག་ལས་གསན་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་ནི་གནས་བརྟན་དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་སེམས་ཤིན་ཏུ་གཡེང་བ་ཆེ་བ་ལས་བརྩམས་སོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །དགའ་བའི་སེམས་དག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་བསྒོམས་པས་ཡིད་དགའ་ཞིང་དགེ་བ་འབྱུང་བར་བསྟན་ཏོ། །མི་ནི་རྣལ་འབྱོར་པའོ། །ཞུམ་པ་མེད་བའི་ཡིད་ཀྱིས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཞུམ་པ་མེད་ཅིང་མ་བསྡུས་ལ་དགེ་བའི་བྱ་བ་དག་ལ་མི་དམན་ཞིང་སྡིག་པ་དག་ལ་མི་སེམས་པ་དང༌། བརྩོན་འགྲུས་ཁྱད་པར་ཅན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བའི་ཆོས་ལ་སྒོམ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ལ་གོམས་པར་བྱ་བ་སྟེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སོགས་པ་ལའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གྲུབ་དང་བདེ་བ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་གི་བདག་ཉིད་ཟུང་ནི་གྲུབ་པའོ། །དེས་ཐོབ་པ་ནི་བདེ་བ་སྟེ། །མི་འཇིགས་བའི་གོ་འཕང་ཐར་པ་འཐོབ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་དེ་ལྟར་དགེ་བ་ལ་འདུན་ཅིང་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དེ་ནི་ཁྱད་པར་ཆེན་པོ་འཐོབ་པོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡིད་ནི་ཞིར་གྱུར་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྒོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བྲལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་དང་དག་གི་ལས་ཀྱང་ཞི། །ཞེས་བྱ་བ་ནི
Chinese
等等修习，这 বিশেষভাবে सुख प्राप्त होता है, ऐसा दिखाने के लिए 'मित्र और सभी' कहा गया है। जिसके लिए सभी मित्र हैं। प्रेम की शक्ति से सामान्य और शत्रु पक्ष को छोड़कर सभी को मित्र पक्ष में रखने के कारण। 'मित्र और सभी' का अर्थ है सभी का मित्र होना, इसलिए सभी मित्र हैं। वह भी सभी का मित्र और प्रिय बन गया है। कहा गया है: 'प्रेम में रहने से सभी प्राणी स्पष्ट रूप से प्रसन्न होते हैं और लाभ में प्रवेश करते हैं, इसलिए देवताओं सहित भी पूजा करने योग्य हैं। आनंद के मित्र, अन्य लोगों की बात ही क्या करें? सभी प्राणियों के लिए स्नेह।' इसका अर्थ है सभी प्राणियों के लिए स्नेह, अर्थात् उनके दुख को देखकर उनके लिए शोक करना और यथासंभव लाभ पहुंचाना और स्नेह करना। प्रेम का ध्यान करने से करुणा भी आती है। यह कैसे हुआ? 'प्रेम' शब्द से दिखाया गया है, अर्थात् प्रेम को पूरी तरह से धारण करना। 'मन को ध्यान करने से' का अर्थ है अभ्यस्त होना। इसके लाभ को दिखाने के बाद, दूसरों के लाभ को दिखाया गया है। 'सुख बहुत बढ़ जाएगा।' इसका अर्थ है ब्रह्मलोक आदि में जन्म लेना और हानि रहित सुख या परम सुख। प्रेम मन से ऐसा सुख क्यों होता है? कहा गया है: 'असीम पुण्य का संचय उससे जुड़ा है, इसलिए सभी को सुख मिलता है,' ऐसा दिखाया गया है। यदि किसी के लिए भी, इसका अर्थ है यदि किसी प्राणी के लिए भी प्रेम किया जाए, तो इसे जोड़ा जाना चाहिए। 'घृणा रहित मन' का अर्थ है प्रेम, क्योंकि प्रेम घृणा रहित स्वभाव का है। 'प्रेम करने से' का अर्थ है प्रेम से पूरी तरह से धारण करना और ध्यान करना। 'वह' का अर्थ है प्रेम में रहने वाला योगी। 'पुण्य है' का अर्थ है जिससे विशेष रूप से पुण्य होता है, अर्थात् असीम पुण्य का समूह संचित होता है। किससे पुण्य होता है? 'उससे' का अर्थ है, एक प्राणी पर प्रेम से ध्यान करने से। जैसा कहा गया है: 'भिक्षुओं, यह इस प्रकार है, उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति प्रतिदिन तीन सौ बर्तन देता है,' आदि, विस्तार से।
English
Etc. To meditate, it is shown that one attains विशेष सुख, hence 'friends and all' is mentioned. For whom all are friends. Because by the power of love, ordinary and enemy sides are abandoned and all are placed on the side of friends. 'Friends and all' means being a friend to all, so all are friends. That too has become a friend and dear to all. It is said: 'By abiding in love, all beings clearly rejoice and enter into benefit, therefore even the gods are worthy of worship. What need is there to mention other friends of joy? Affection for all beings.' It means affection for all beings, that is, seeing their suffering, to mourn for them and to benefit and cherish them as much as possible. By meditating on love, compassion is also drawn. How did that happen? It is shown by the word 'love', that is, to fully hold love. 'By meditating on the mind' means to be accustomed to. After showing its benefit, the benefit of others is shown. 'Happiness will increase greatly.' It means to be born in the Brahma world etc. and to have harmless happiness or ultimate happiness. Why is there such happiness from the loving mind? It is said: 'The accumulation of immeasurable merit is connected with it, therefore all beings are made happy,' it is shown. If for anyone, it means if love is done even for one sentient being, this should be added. 'Mind without hatred' means love, because love is of the nature of being without hatred. 'By loving' means to fully hold and focus on love. 'He' means the yogi who abides in love. 'It is virtuous' means by which it becomes particularly virtuous, that is, the accumulation of an immeasurable collection of merit. By what is it virtuous? 'By that' means, by focusing on love for one sentient being. As it is said: 'Monks, it is like this, for example, a person gives three hundred vessels every day,' etc., in detail.
Chinese
耶热若！所谓“对于一切有情”，就是指一切众生。 “尼”这个语助词是特别的意思，如果对一个有情生起慈爱之心，也能积累无量的福德资粮。更何况对于一切有情，以意念生起慈爱之心，以慈悲心去关怀，又生起怜悯之心，那还用说吗？ 所谓“多数”，就是指无量的福德。 所谓“圣者”，是指殊胜的人。 所谓“将成办”，就是指增长和获得。 福德是善妙行为的集合，如果这样做伟大的佛法，怎么会得不到殊胜的安乐呢？ 为了显示仅仅从福德产生，就会生起无染的喜悦，所以说了“人若喜悦”等等。 未生怨国王非常疼爱妃嫔眷属，王舍城里的人们看到后都说：“哎呀，真安乐啊！哎呀，真快乐啊！” 这样，比丘们听闻后，说了三句偈颂。 其他人说，这是因为住持僧侣对王的心意过于散乱而开始的。 所谓“谁”，就是指有情。 所谓“喜悦的心”，是指通过修习慈爱等，显示内心喜悦并产生善法。 所谓“人”，是指瑜伽士。 所谓“以无畏的心”，是指不胆怯，不退缩，对于善行不轻视，对于罪恶不思念，并且具有特别的精进。 所谓“修习善法”，是指习惯于所希望的果实，也就是指戒律和禅定等等。 为什么呢？ 因为要获得成就和安乐。 说了“为了获得成就和安乐”，止观双运的自性就是成就。 由此获得的便是安乐，为了获得无畏的果位和解脱。 为了显示如果这样希求善法，并且具足殊胜的意乐和行为，就能获得巨大的功德，所以说了“心已寂静”，这是因为远离了掉举等等。 所谓“身和清净的业也寂静”，是指
English
Yer ro! The term "for all sentient beings" refers to all living beings. The particle "ni" has a special meaning. If one cherishes a single sentient being, one will accumulate immeasurable merit. What need to mention that if one cherishes all sentient beings with loving thoughts, cares for them with compassion, and has pity for them? The term "majority" refers to immeasurable merit. The term "noble" refers to an excellent person. The term "will accomplish" means to increase and obtain. Merit is the collection of virtuous deeds. If one practices the great Dharma in this way, how can one not obtain special happiness? To show that pure joy arises merely from merit, it is said, "If a person is joyful," and so on. King Ajatasatru was very fond of his concubines and retinue. When the people in Rajagriha saw this, they said, "Oh, how happy! Oh, how joyful!" Having heard this, the monks spoke three verses. Others say that this was because the abbot's mind was too distracted by the king's intentions. The term "who" refers to sentient beings. The term "joyful mind" indicates that by practicing loving-kindness and so on, the mind is joyful and virtuous deeds arise. The term "person" refers to a yogi. The term "with a fearless mind" means not being timid or shrinking back, not despising virtuous deeds, not thinking of sins, and having special diligence. The term "meditating on virtuous Dharma" means being accustomed to the desired fruit, which refers to discipline and meditation, and so on. Why? Because one wants to attain accomplishment and happiness. It is said, "To attain accomplishment and happiness," the nature of the union of calm abiding and insight is accomplishment. What is obtained from this is happiness, in order to obtain the fearless state and liberation. To show that if one desires virtue in this way and possesses excellent intention and action, one will obtain great merit, it is said, "The mind is pacified," because it is free from agitation and so on. The term "body and pure actions are also pacified" refers to