English
It is said. Discrimination is the discrimination that practices in the desire realm. Alternatively, subtle is not coarse, because it is the ground of meditative stabilization. Distraction is also called "reproach" because it can lead to distraction, because the mind is distracted. "The mind dwelling within" means dwelling together with the mind in the same way. "Those" refers to the discriminations of those grounds. "Not knowing" means ignorance. What kind of ignorance is it? It is said, "of the mind," relying on knowing reality as it is. This shows abiding by location, like saying, "All the villages have come." Discrimination is the discrimination that examines in various ways, which is a definitive term. Showing the fault of not fully understanding it, it says, "Runs again and again," referring to revolving many times in samsara. What is it? "Deluded mind" means that the mind is inverted, meaning an untamed mind. "That" refers to understanding any of this discrimination. How is it understood? It is said, "by the wise," relying on the suchness of the meaning of the scriptures, because they are skilled in the characteristics of self and other. "Diligence" means possessing perseverance. "Discernment" means completely obscuring and covering. "Mindful" means striving to cultivate the four mindfulnesses, therefore mindfulness and awareness are the main two. The sutra says that one should be covered with divine mindfulness and awareness. All means how many grounds there are. "Without exception" means including habitual tendencies. If all are discerned, is it not? No, it is said, "with wisdom." Showing that taming the mind also depends on nirvana, like this body is called a vase, and so on. A monk is proud of the characteristics, shape, and appearance of his own appearance, acts out of desire, and does not practice impurity contemplation, thinking, "Who can despise a body like this?" He lives near a potter's house and practices, focusing on that aspect, like this:
Tibetan
། དགེ་སློང་རྫ་མ་སོ་མ་བཏང་བ་ནི་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་ཞིང་ཡུན་རིང་དུ་མི་གནས་ཏེ་གནོད་པ་མི་བཟོད་ལ་ཆར་ཡང་མི་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཡང་དེ་ལྟ་བུའོ། །དཔེར་ ན་གྲོང་ན་གནས་པས་ནི་རྒྱལ་པོ་སྤྱོད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལུས་ལ་བརྟེན་ནས་ཀྱང་སེམས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ན་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ལུས་ནི་བུམ་པ་དང་འདྲ་བ་སྟེ་དཔེར་ན་རྫ་མ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ཅན་དང༌། མཐར་འཇིག་པ་ཡིན་ཞིང་ཆུའི་སྣོད་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། ལུས་འདི་ཡང་མི་གཙང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་སྣོད་དང་མི་རྟག་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ནི་ཟིན་པའོ། །རྟོགས་བྱས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པས་ངེས་པར་བྱས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་འདྲ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་བར་རིགས་མི་འདྲ་བའི་རྫས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྲན་བཙུགས་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལུས་དེ་ཉིད་ལ་བརྟེན་ནས་སེམས་ལེགས་པར་གནས་པ་དང༌། དེ་ཡང་རྟོགས་པར་བྱས་པའོ། །གྲོང་ཁྱེར་དང་འདྲ་བ་འདི་ནི་གྲོང་ཁྱེར་རུས་པའི་ར་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་དང་སེམས་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་གོ་བགོས་ཏེ། བདུད་དང་གཡུལ་སྤྲད་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྤངས་པར་བྱ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་དཀྲུག་པར་བྱ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་གིས་ཤེ་ན། ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་ནི་ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་གཅོད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་མདོ་ལས་བསྟན་ཏོ། །བཏུལ་ནས་བསྲུང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པའི་བདུད་སྤངས་ནས་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་མི་སྐྱེ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བསྲུང་བར་བྱ་བ་སྟེ་མ་བཏུལ་བ་ནི་བཏུལ་བར་བྱ་ལ་བཏུལ་བ་ནི་བསྲུང་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱི་ནས་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གནས་མེད་པར་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡང་འཇུག་པ་མེད་ཅིང་འཁོར་བར་ཡང་སྲིད་པ་མེད་པ་སྟེ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དེ་འཇིག་རྟེན་ནི་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་ནམ་ཞིག་ལ་ཕྱོགས་གཅིག་བལྟས་ནས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ་ནམ་ཞིག་ན་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟས་ནས་སོ། །དབྱིབས་ཀྱི་འདོད་ཆགས་ལ་འཇུག་པ་བསྟན་ནས་ཁ་དོག་གི་འདོད་ཆགས་སྨྲས་པ། ལུས་འདི་དབུ་བ་འདྲ་བར་ ཞེས་སྨྲས་ཏེ། དགེ་སློང་ཁ་དོག་གི་འདོད་ཆགས་ཅན་ཞིག་གང་གཱའི་ངོགས་ན་གནས་ལ་ཕ་རོལ་དུ་རྒལ་
Chinese
比丘啊，未烧制的土罐是没有价值的，不能长久保存，不能忍受损害，也不能忍受雨水，这个身体也是如此。例如，住在城市里的人使用国王的物品。同样，心也依赖于身体，在世间就是这样说的，说了两个偈颂。身体就像一个瓶子，例如土罐是生灭的，最终会毁坏，是水的容器，同样，这个身体也是各种不净之物的容器，因为它是无常的。这是总结。领悟了，是指通过如实之智确定了。像城市一样，是指像城市一样，因为有各种不同种类的物品。建立支柱后，是指心依靠身体而安住，并且也领悟了这一点。这个像城市一样的身体，是由骨骼构成的城市。对身体和心进行彻底的观察和区分，与魔军交战，是指应当舍弃，应当扰乱烦恼之魔的意思。用什么呢？用智慧之剑，是指圣者声闻以智慧之剑斩断一切束缚，经中如此说到。调伏后应当守护，是指舍弃烦恼之魔后，为了不再生起而应当守护，没有调伏的应当调伏，调伏了的应当守护，为了以后不再退失的意思。没有住处，是指不再进入，也没有轮回的可能，是指完全从痛苦中解脱的意思。这个世间，是指一切有情众生，世间是指五取蕴这个词。因此，有时只看一个方向而进入，有时看遍一切世间。在显示了对形状的贪执后，说了对颜色的贪执。这个身体像水泡一样，这样说。比丘啊，一个对颜色有贪执的人住在恒河岸边，想要渡到对岸
English
O monks, an unbaked clay pot is worthless, cannot be preserved for long, cannot withstand damage, and cannot withstand rain; this body is also like that. For example, one who lives in a city uses the king's possessions. Similarly, the mind also relies on the body; it is said to be like that in the world, and two verses were spoken. The body is like a vase, for example, a clay pot is subject to arising and ceasing, and ultimately will be destroyed, and is a container for water; similarly, this body is also a container for various impure things, because it is impermanent. This is the summary. "Understood" means ascertained by the wisdom of suchness. "Like a city" means like a city, because there are various kinds of different substances. "After erecting a pillar" means that the mind abides well relying on that very body, and that this is also understood. This city-like body is established by what is called a city with a fence of bones. Having thoroughly examined and distinguished the body and mind, engaging in battle with the demons means that one should abandon and disturb the demons of affliction. With what? With the sword of wisdom, which means that a noble hearer cuts off all bonds with the sword of wisdom, as stated in the sutra. "Having tamed, one should guard" means that after abandoning the demons of affliction, one should guard so that they do not arise again; what has not been tamed should be tamed, and what has been tamed should be guarded, so that it does not decline again later. "Without a dwelling place" means that there is no more entering, and there is no possibility of samsara, which means complete liberation from suffering. "This world" refers to all sentient beings; the world refers to the term "five aggregates of clinging." Therefore, sometimes one enters looking at one direction, and sometimes one looks at all the worlds. After showing attachment to form, he spoke of attachment to color. This body is like a bubble, he said. O monks, a person who is attached to color dwells on the bank of the Ganges, wanting to cross to the other side.
Tibetan
བར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལས་བརྩམས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་དགེ་སློང་དབུ་བའི་གོང་བུ་ནི་ཆེར་ཟིན་ཀྱང་སྙིང་པོ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། རེག་པར་མི་བཟོད་པ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཡང་དེ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་གསུངས་སོ། །ཆུའི་ཡན་ལག་འདྲེས་ཏེ་རླུང་གིས་གྲུབ་པ་ནི་དབུ་བ་སྟེ། ངེས་པའི་ཚིག་ལས་སྐྱེ་བའོ། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་དེ་ཇི་ལྟར་གནས་མེད་པར་འདོད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འབྲེལ་པ་སྨྲས་པ། གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གང་ཡིན་ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང༌། དེས་དེ་ཁྱེར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་ཕྱིན་ནས་དེ་ལ་འདི་གསུངས་སོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསམ་པ་བཟང་པོ་གང་གིས་ཏེ། ཐར་པའི་ས་བོན་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒོམས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བ་ལ་སོགས་པ་ལེགས་པར་བསྟེན་པའོ། །དེས་ན་དུས་ཕྱི་ནས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་བསྒོམས་པ་ཞེས་འདིར་རྗེས་སུ་འབྲང་ངོ༌། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། བཤད་པ། གང་འཁོར་བ་ལས་བདག་གིར་མི་བྱེད་པ་དང༌། ཐར་པ་འདོད་པའོ། །དེ་གཉི་ག་སྨྲས་པ། ལེན་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྐྱེ་བ་གཞན་དག་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་འདོད་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཞིག་ལེན་ལ་མི་དགའ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེས་ན་བསམ་པ་དང་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཁྱད་པར་བསྟན་པ། ཟག་ཟད་ཅེས་བྱ་བ་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། སྐྱོན་བསལ་ཞིང་ངན་པར་སྤྱོད་པ་སྤངས་པས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུད་བསྩལ་བ་གང་ཡིན་པའོ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ཉིད་ལ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ པ་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་དེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་འཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་གང་མི་ཉམས་ཞེས་བྱ་བར་བརྗོད་ཅེ་ན། །དུལ་བའི་སེམས་ཉིད་དེ། དེ་བཤད་པ། གང་ཞིག་གཡག་རྔའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །བསྟི་གནས་ཀྱི་ཁང་པ་དག་ཏུ་དགེ་སློང་རབ་ཏུ་མང་པོ་དག་གཏམ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏེ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་ཀྱིས་གང་ཞིག་བསྲུང་བར་བྱ་ཞེས་སྨྲས་པ་ན། ཁ་ཅིག་ནི་ལུས་དང་ངག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པ་དང༌། དེའི་ཚེ
Chinese
从不间断开始，例如，比丘，水泡虽然很大，但没有精华。正如无法忍受触摸一样，这个身体也是如此。从这里到两句偈颂之间这样说了。水的支分混合，由风形成的是水泡，从确定的词语中产生。这是它的意思。如果有人问，那如何认为它没有住处呢？用两种方式说了关联，即“谁证悟”等等。当有人说：“尊者舍利子，什么是涅槃？如何涅槃？”然后他带着它去了世尊所在的地方，并对他说了这些。“谁”是指谁的善意，即具有解脱种子的大士。“心中善修”是指很好地修习不净观等。因此，从未来的时间起，就跟随这里所说的“菩提分七支善修”。如果有人问，谁会善修菩提分七支呢？回答说：不执着轮回，渴望解脱。说了这两者：“完全放弃取着”，因为放弃了想要完全执着于其他生的缘故。“谁不喜欢取着”，因为喜欢涅槃的缘故。因此，因为具有意乐和行为二者的差别，所以显示了差别。“漏尽”是指放弃了一切烦恼，因为清除了过失，放弃了恶行，所以是涅槃，即断绝了业和烦恼之流的人。“在世间中”是指在现法中完全涅槃
English
Starting from not interrupting, for example, Bhikshus, a bubble of water, although large, has no essence. Just as it is unbearable to touch, so is this body. From here to between two verses, it was said. A bubble is formed when branches of water mix and are formed by wind, arising from a definite word. This is its meaning. If someone asks, how is it considered to have no abode? The connection is spoken in two ways, namely, "Who attains enlightenment," and so on. When someone says, "Venerable Shariputra, what is Nirvana? How does one attain Nirvana?" Then he took it and went to where the Blessed One was and said this to him. "Who" refers to whose good intention, that is, the great being who possesses the seed of liberation. "Well cultivated in the mind" refers to well practicing impurity and so on. Therefore, from a future time, one follows here what is said, "The seven branches of enlightenment are well cultivated." If someone asks, who will well cultivate the seven branches of enlightenment? It is said: One who does not cling to samsara and desires liberation. Both of these are spoken: "Completely abandoning grasping," because one has abandoned the desire to completely cling to other lives. "Who does not delight in grasping," because one delights in Nirvana. Therefore, because one possesses the distinction of both intention and action, the distinction is shown. "Exhaustion of outflows" refers to abandoning all defilements, because one has cleared away faults and abandoned evil conduct, so it is Nirvana, that is, one who has severed the stream of karma and defilements. "In the world" refers to completely passing into Nirvana in this very life.