Tibetan
ད་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་སྟེ། གནས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའམ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། ཚོལ་བ་ཞེས་སྨོས་ཏེ་སྲིད་པས་བསྐུལ་ནས་རྗེས་སུ་ཚོལ་བའོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བདག་རྒྱལ་པོ་དང༌། དབང་པོ་དང༌། ཚངས་པ་དང༌། གཟུགས་བཟང་བ་ ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དོན་དུ་གཉེར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ངོ་བོ་སྐྱེ་བ་ལན་དུ་མར་ཆོལ་བ་ཡིན་ནོ། །ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་ཁྱོད་མཐོང་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངས་ཁྱོད་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ཤེས་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་དམིགས་ཏེ། ཕྱིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་ངས་ཁྱོད་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པས་ཕྱིན་ཆད་ཁྱིམ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་མ་བརྟགས་པའི་འགོག་པས་ཡང་སྐྱེ་བ་སྤངས་པ་ཡིན་ཏེ། ཡང་ལུས་ཀྱི་ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་པའོ། །ཅིའི་རྒྱུས་ཁྱིམ་ཕྱིན་ཆད་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་ཅེ་ན། དེ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་ཆུའི་བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། ཕྱམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅག་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཔེར་ན་འགའ་ཞིག་ཁྱིམ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་ཤིང་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཕྱམ་དང་རྩིག་པ་ལ་སོགས་པ་བཤིག་སྟེ་བྱེད་དུ་མི་གཞུག་པ་དེ་བཞིན་དུ་བདག་གིས་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོའི་ཁྱིམ་བྱེད་པར་འདོད་པའི་ལས་ཀྱི་ཕྱམ་རྣམས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སོ་ཕག་གི་ཕུང་པོ་མི་བྱེད་ཅིང་བདག་གིས་ཀྱང་ཕྱམ་ཐམས་ཅད་བཅག་ནས་ཡང་སྲིད་པའི་འབྲས་བུའི་ལས་སྤངས་པའོ། །ཁྱིམ་གྱི་གདུང་ཆེན་རྣམ་བཅོམ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་བྱས་པ་རྒུད་པ་སྟེ། ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཞན་དག་ནི་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཉོན་མོངས་པ་ནི་ཕྱམ་ཡིན་ལ། མ་རིག་པ་ལ་སོགས་པ་ནི་ཁྱིམ་གྱི་གདུང་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདུ་བྱེད་དང་བྲལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་འདུ་བྱེད་ཀྱི་རྣམ་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། ཐར་པ་མྱ་ནན་ལས་འདས་པ་ལ་གཞོལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ཉིད་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའོ། །ཟག་པར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་འགྲོ་བར་ཡོངས་སུ་འཁོར་བའི་ཐ་མ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དུལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སེམས་ནི་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པས་སེམས་གཡེན་སྤྱོ་བས་བརྩམས་སོ། །གཡོ་བ་ནི་ལན་དུ་མར་གཡོ་པར་བྱེད་པ་ན་གཞན་དག་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གཡོ་བར་བྱེ
Chinese
“ད་པས་ཞེས་བྱ་བ་”的意思是造房子，也就是创造住所或创造身体。“ཇི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན།”如果心性是这样的话，那么就说“ཚོལ་བ་”，意思是由于存在而受到驱使，然后去寻找。是什么呢？是“ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན།”，意思是追求获得自在的国王、有权势者、梵天和美貌等，多次寻找其本质是痛苦的出生。 “ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་ཁྱོད་མཐོང་བས།”的意思是我以如实之智观照你，以后我也这样看到你并理解你，以后不会让你再造房子了，这是通过不分别的止息而舍弃了再生，也就是不再让你造身体的房子了。为什么以后不再造房子呢？因为没有了产生它的水的功用了。因此说“ཕྱམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅག་ནས་སུ།”，意思是，例如某人想要造房子，就拆掉木头等作为房梁和墙壁等，不让他建造，同样，我也不再造想要以心性本质造房子的业的房梁，也不再堆积烦恼的砖块，我也拆掉了所有的房梁，舍弃了再次存在的果报之业。“ཁྱིམ་གྱི་གདུང་ཆེན་རྣམ་བཅོམ་ལ།”的意思是完全摧毁，也就是衰败，因为舍弃了一切烦恼。另一些人说，贪欲等烦恼是房梁，无明等是房子的大梁。“འདུ་བྱེད་དང་བྲལ་ནས་”的意思是，这里是远离了行相，因为专注于解脱，超越了寂灭。 “འདི་ཉིད་ལ་ནི་”的意思是出生。“ཟག་པར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་”的意思是想要成就完全轮回的终结。为了表明智者调伏了心，所以说了“སེམས་ནི་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་སྟེ།”等，意思是由于贪欲等分别念，心被扰乱了。摇动是因为多次摇动，从而产生其他的。或者说摇动是
English
“ད་པས་ཞེས་བྱ་བ་” means building a house, that is, creating a dwelling or creating a body. “ཇི་སེམས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན།” If the nature of mind is like that, then it is said “ཚོལ་བ་”, meaning driven by existence, then searching. What is it? It is “ཡང་ཡང་སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཅན།”, meaning pursuing to obtain the自在king, the powerful one, Brahma, and beauty, repeatedly searching for the essence of suffering of birth. “ཁང་ཁྱིམ་བྱེད་པ་ཁྱོད་མཐོང་བས།” means that I perceive you with the wisdom of suchness, and later I will see you and understand you like this, and I will not let you build a house again, this is abandoning rebirth through non-discriminating cessation, that is, not letting you build the house of the body again. Why not build a house anymore? Because there is no function of the water that produces it. Therefore, it is said “ཕྱམ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅག་ནས་སུ།”, meaning, for example, someone wants to build a house, they dismantle the wood etc. as beams and walls etc., not letting him build, similarly, I will no longer build the beams of the karma that wants to build a house with the essence of mind, nor will I accumulate the bricks of afflictions, I also dismantled all the beams, abandoning the karma of the fruit of rebirth. “ཁྱིམ་གྱི་གདུང་ཆེན་རྣམ་བཅོམ་ལ།” means completely destroyed, that is, decayed, because all afflictions are abandoned. Others say that craving and other afflictions are the beams, and ignorance etc. are the big beams of the house. “འདུ་བྱེད་དང་བྲལ་ནས་” means that here is being separated from the aspect of formation, because it is focused on liberation, transcending nirvana. “འདི་ཉིད་ལ་ནི་” means birth. “ཟག་པར་འདོད་ཅེས་བྱ་བ་” means wanting to accomplish the end of complete samsara. In order to show that the wise one has tamed the mind, therefore it is said “སེམས་ནི་གཡོ་ཞིང་འགུལ་བ་སྟེ།” etc., meaning that due to the discrimination of craving etc., the mind is disturbed. Shaking is because of shaking many times, thus producing others. Or shaking is
Tibetan
ད་པ་ཡིན་པས་གཡོ་བ་སྟེ། ལས་སྐྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འགུལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་སྐབས་གཅིག་ཏུ་མི་གནས་པའི་ ཕྱིར་ཏེ། སྤྲེའུ་བཞིན་དུ་རྟག་ཏུ་གཡེང་བ་ཉིད་དོ། །སེམས་ནི་ཡིད་དོ། །རིང་དུ་འགྲོ་བ་ནི་བསྲུངས་དཀའ་བ་སྟེ། དགེ་པའི་བྱ་བ་དག་ལ་དཀའ་བས་འཇུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །བཟློག་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལམ་ལོག་པ་ལ་དཀའ་བས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་འདི་ལ་གཡོ་བ་ལ་སོགས་པ་གསུམ་གྱིས་ཞེ་སྡང་དང་འདོད་ཆགས་དང་གཏི་མུག་གསུམ་དང་མཚུངས་པར་ལྡན་པ་སྟེ། གོ་རིམས་བཞིན་དུ་འདིས་ཡུལ་དག་ལ་འཇུག་པ་ལས་བཟློག་པར་མི་ནུས་པར་བསྟན་ཏོ། །བསྲང་བར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲང་བ་དང་ཡོ་བ་མེད་པའི་སེམས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འོ་ན་དངོས་པོའི་རང་གི་རང་བཞིན་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་དེའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དཔེར་ན་མེ་ཚ་བའི་མཚན་ཉིད་བཞིན་ན་ཇི་ལྟར་ཡོད་པའི་སེམས་དེ་བསྲང་བར་ནུས་ཤེ་ན། མདའ་མཁན་མེ་ཡིས་སྲོང་བ་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མདའ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་མའོ། །དཔེར་ན་མདའ་མཁན་གྱིས་ཡོ་བ་ཡིན་ན་ཡང་མེའི་བྱེད་པས་མདའ་དྲང་པོར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། རང་གི་སེམས་ཀྱང་ལམ་བསྒོམས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སོ། །སེམས་དུལ་བའི་ཕན་ཡོན་སྨྲས་པ། གང་ཞིག་ལུས་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡུལ་ཞིག་གི་དགོན་པའི་གནས་ན་མིག་བཟངས་ཞེས་བྱ་བའི་གནོད་སྦྱིན་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཞིག་གནས་ཏེ། དེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིང་ཞིག་གི་རྩ་ན་བཞུགས་པ་མཐོང་སྟེ་གན་དུ་ལྷགས་ནས། མངོན་པར་མཆོད་དེ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གསོལ་པ། གཅིག་པུ་རྒྱུ་ཞིང་རིང་དུ་འགྲོ། ལུས་མེད་ཕུག་ན་གནས་བྱེད་པ། །གང་དག་བཏུལ་བར་གྱུར་ན་ནི། །འཇིགས་པ་ཆེ་ལས་ཐར་འགྱུར་བ། །ཞེས་པ་དང༌། དེས་ན་འདི་གསུངས་སོ། །རིང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་རིང་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། སེམས་འདི་འགྲོ་ཞིང་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ་རིང་དུ་འགྲོ་བ་དེ་ནི་ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པས་བསྟན་ཏོ། །འཇུག་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །རིང་དུ་འགྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་ཏེ་དངོས་པོ་མཐའ་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་བ་དེས་རིང་དུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ། །གཅིག་པུ་རྒྱུ་བ་ནི་གཅིག་པུ་ཉིད་རྒྱུ་བར་བྱེད་པ་ སྟེ། ཅིག་ཅར་རྣམ་པར་ཤེས་པ་གཉིས་འབྱུང་བ་མེད་ཅིང༌། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་རེ་རེ་འབྱུང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ལུང་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ལུས་མེད་པ་ནི་གཟུགས་མེད་པའོ། །ཕུག་ན་གནས་པ་ནི་མིང་དང་གཟུགས་ལ་བརྟེན
Chinese
因为是摇动，所以是动摇，是为了产生业。所谓动摇，是因为不住于一时，就像猴子一样总是散乱。心即是意。所谓长久地去，是难以守护，因为对于善事难以进入。所谓难以调伏，是因为对于邪道难以调伏。或者，对于此，以动摇等三者与嗔恨、贪欲、愚痴三者相应，按照顺序，显示了以此不能从进入对境中调伏。所谓应当调伏，是应当成就为正直且无曲的心。那么，事物的自性本来就是恒常的，例如火具有热的性质一样，那么如何能够调伏心呢？说了，如箭师以火调直箭一样。所谓箭，是剩余。例如，箭师即使是弯曲的，也以火的作用使箭变直一样，自己的心也以修道的智慧来调伏。说了调伏心的利益，所谓“何者无身”等等。在某个地方的寺院处，住着一个名叫“眼善”的夜叉，具有大神力，他看见世尊住在一棵树下，于是来到那里，恭敬顶礼，合掌祈请：独自游行且长久地去，无身住在洞穴中，谁能调伏它，就能从大怖畏中解脱。因此说了这些。因为是长久地去，所以是长久地去，这个心是去和来的，长久地去是由意的识来显示的。所有的进入的识，因为没有长久地去。它本身也因为被观察为三种方式，所以是所有事物的行境，因此是长久地去。所谓独自游行，是独自游行，因为不会同时产生两个识，而且经中说众生的心续是各自产生的。所谓无身，是没有形色。所谓住在洞穴中，是依赖于名和色。
English
Because it is shaking, it is wavering, it is for generating karma. The so-called wavering is because it does not stay in one moment, like a monkey, it is always scattered. Mind is intention. The so-called going for a long time is difficult to guard, because it is difficult to enter into good deeds. The so-called difficult to subdue is because it is difficult to subdue from the wrong path. Or, for this, the three, such as wavering, correspond to the three: anger, greed, and ignorance. In order, it shows that it cannot be subdued from entering the object. The so-called should be subdued is that it should be achieved as a straight and uncurved mind. Then, the nature of things is originally constant, for example, fire has the nature of heat, then how can the mind be subdued? It is said, like an arrow maker straightens an arrow with fire. The so-called arrow is the remainder. For example, even if the arrow is bent, the arrow maker straightens the arrow with the action of fire, so too, one's own mind is subdued by the wisdom of the path of meditation. The benefits of subduing the mind are spoken of, the so-called "who is bodiless" and so on. In a monastery in a certain place, there lived a Yaksha named "Good Eyes," who had great divine power. He saw the Bhagavan living under a tree, so he came there, respectfully prostrated, and prayed with folded palms: He who wanders alone and goes for a long time, bodiless, dwells in a cave, whoever subdues it will be liberated from great fear. Therefore, these were said. Because it goes for a long time, it goes for a long time, this mind goes and comes, and going for a long time is shown by the consciousness of the mind. All entering consciousnesses, because they do not go for a long time. It itself is also because it is observed in three ways, so it is the realm of all things, therefore it goes for a long time. The so-called wandering alone is wandering alone, because two consciousnesses do not arise at the same time, and it is said in the sutras that the mind streams of sentient beings arise individually. The so-called bodiless is without form. The so-called dwelling in a cave depends on name and form.