Tibetan
ས་བྱ་བའོ། །ཇི་ལྟར། དགེ་སློང་འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་བཤད་པ། འདོད་པའི་དངོས་པོ་སྤངས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ཉིད་གསལ་བར་བསྟན་པ་ནི་འདི་ན་གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུན་མར་དང་ཏིལ་མར་གྱི་སྦྱིན་གཏོང་གི་ཁང་པར་གཏན་པ་མེད་པ་བཞག་ཅིང་ཁྱིམ་དུ་མི་ཁྱེར་བར་དེ་ཉིད་དུ་བདག་ཉིད་ཅི་འདོད་པ་འཐུང་དུ་འཇུག་པ་ལས་ ཀུན་དུ་རྒྱུ་ཞིག་གིས་རང་གི་ཆུང་མ་བུ་བཙས་ནས་དེར་སྣུམ་དགོས་པས་དེ་དེར་སོང་སྟེ། ཞུན་མར་མང་བོ་འཐུངས་ནས་ཁྱིམ་དུ་སོང་ལ་ཆུང་མ་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསམས་ནས་ཞུན་མར་མང་པོ་འཐུངས་པ་ལས་མ་ཞུ་སྟེ་སྲད་དུ་འགྱེལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་གཤེགས་པས་གཟིགས་ཏེ། འཕགས་པ་ཀུན་དགའ་བོས་དེའི་གཏམ་ཞུས་པ་དང༌། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །དེ་གསུང་ནས་དེ་ཉིད་དུ་དུས་བྱས་པ་ལས་དེའི་སློབ་མས་དེ་བསླང་བར་འདོད་ཀྱང་བསླང་བར་མ་ནུས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཁོར་དང་བཅས་པས་དེ་ལ་གཟིགས་ནས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། འདིར་གང་གིས་གང་ལ་སོ་སོར་རིག་ཅིང་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཐུབ་པ་དེ་ནི་བདེ་སྟེ། དེས་བྱས་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། སྐྱེ་བོ་ཅི་ཡང་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་སོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་དངོས་པོ་ཅི་ཡང་མེད་པའོ། །ཀྱེ་རེ་བདེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་པའི་ཁམས་དང་འདོད་པའི་ཁམས་སུ་འཇུག་པའོ། །ཅི་ཡང་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་འབྱུང་བ་མ་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཆོས་མང་མཐོང་ཞིང་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་སྟེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་གཉིས་མེད་པ་སྲེད་པ་རྩ་བ་ནས་སྤངས་པ་དང་དགག་པའོ། །དེ་ལས་དང་པོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ནི། ཡང་དག་པའི་ཤེས་པས་ངེས་པར་བྱས་པ་ནི་རྟོགས་པའི་ཆོས་སྡུག་བསྔལ་ལ་སོགས་པ་འཕགས་པའི་བདེན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་དེ། མཐོང་བ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ་གཉིས་ཀྱིས་གནས་པའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་ནི་ཁམས་གསུམ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་པའི་ཕྱིར་རོ། །གཉིས་པའི་དབང་དུ་བྱས་ནས། མང་ཐོས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལུང་མང་པོ་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་མ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གསུང་རབ་ཡན་ལག་ བཅུ་གཉིས་ཀྱི་དོན་མང་པོ་ཕྱིན་ཅི་མ་
Chinese
是关于地的。如何呢？解释说，例如“比丘将变得无畏”。因为放弃了欲望的事物。为了清楚地说明这一点，例如“在这里，谁”。光明国王在施舍酥油和芝麻油的房子里，放置了无定额的供应，允许人们在那里随意饮用，而不带回家。\ 一个到处游荡的人，因为他的妻子生了孩子需要油，所以去了那里。他心想，喝了许多酥油，回家让妻子满意。但他喝了太多酥油，无法消化，倒在了路上。世尊与声闻僧众一起去乞食时看到了他。圣者阿难陀询问了他的情况。世尊说了两个偈颂。说完这些，那人当即去世。他的学生想要扶起他，但无法扶起。世尊与眷属一起看着他，心想：在这里，谁能分别认识一切事物，并且没有贪恋的导师，那才是快乐的。从他所做的开始，说了两个偈颂，例如“没有任何人”。“谁”是指伟人。“没有任何”是指没有任何被完全拥有的事物，例如妻子。“啊，快乐”是指伟大的快乐。“在这里”是指欲界和进入欲界。“不是没有任何”不是指真正产生伟大的快乐。还有什么其他的呢？这就是“看到和理解许多法”，即没有两种被拥有的事物，从根本上放弃和否定贪欲。其中，从第一个方面来说，通过正确的知识确定，即所理解的法，痛苦等圣谛。通过见道和修道两种道来安住的梵行，是因为远离三界的贪欲。从第二个方面来说，提到了“多闻”，即为了理解许多教法，以免颠倒。经藏的支分
English
This is about earth. How so? It is explained with reference to, for example, "a monk will become fearless." Because of abandoning the objects of desire. To clarify this, it is like "who here." King Clear Light placed an unlimited supply in the house for giving away ghee and sesame oil, allowing people to drink as much as they wanted there, without taking it home.\ A wandering person, because his wife had given birth and needed oil, went there. He thought, "I will drink a lot of ghee and go home to satisfy my wife." But he drank too much ghee and couldn't digest it, so he fell on the road. The Blessed One, accompanied by the monastic community of hearers, saw him as he went for alms. The venerable Ananda inquired about his situation. The Blessed One spoke two verses. After saying this, the man died immediately. His student wanted to lift him up, but could not. The Blessed One, together with his retinue, looked at him and thought: "Here, the one who knows everything separately and the teacher without attachment, that is happiness." Starting from what he did, he spoke two verses, such as "There is no one." "Who" refers to the great one. "There is no" refers to not having anything that is completely possessed, such as a wife. "Ah, happiness" means great happiness. "Here" refers to the desire realm and entering the desire realm. "Not having anything" does not mean that great happiness truly arises. What else is there? This is "seeing and understanding many dharmas," that is, not having two possessed things, fundamentally abandoning and negating craving. Among them, from the first aspect, it is determined by correct knowledge, that is, the understood dharma, the noble truths such as suffering. The pure conduct that abides through the two paths of seeing and meditation is because it is free from desire in the three realms. From the second aspect, "much hearing" is mentioned, that is, in order to understand many teachings, so as not to be reversed. The branches of the scriptures
Tibetan
ལོག་པར་ཉན་ཅིང་ཐོས་པ་གང་གིས་མ་བསྒོམས་པ་དེའོ། །ཐོས་པ་དང་བསམས་པ་ལས་བྱུང་བའི་ཤེས་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་ཉོན་མོངས་པ་འགོག་པར་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཅི་ཡང་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་ཞེ་ན། ཅུང་ཟད་ཡོད་པ་བརླག་པར་གྱུར་ལ་ལྟོས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དང་བཅས་པ་ལ་ལྟོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྟ་བར་གྱིས་ཤིག་པའོ། །བརླག་པར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕོངས་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཤི་པར་གྱུར་པ་དང༌། ཉམ་ཐག་པ་དང༌། གནོད་པར་གྱུར་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ནི་ཀུན་དུ་རྒྱུ་བའོ། །སྐྱེ་བོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སེམས་ལ་རབ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ཡིད་ལྷག་པར་ཞེན་པ་སྟེ། འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཞེན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཡུལ་ལ་སེམས་ཆགས་པ་དེ་ཉིད་དབང་པོ་མ་དུལ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལུས་ལ་རབ་ཆགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། གཟུགས་དག་ལ་རབ་ཏུ་ཆགས་པའི་དབང་པོ་གང་ཡིན་པ་སྟེ། དབང་པོ་མ་དུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆགས་པ་ཡང་ཞུན་མར་ཤས་ཆེར་འཐུང་བའི་ལུས་ནི་གཟུགས་སོ། །སེམས་མ་དུལ་བ་ལ་ནི་ལེ་ལོ་ལ་སོགས་པ་འབྱུང་ཞིང་ལག་ལ་གནོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་དབེན་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རྟོགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ལ་མ་དུལ་བ་ལ་གནས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་གནས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། སྨྲས་པ། སྐྱེ་བོ་ཅི་ཡང་མེད་པར་གྱུར་པ་བདེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་མེད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཉིད་ནི་བདེ་བ་ལ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ཏེ་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཡོན་ཏན་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཅི་ཡང་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་རྟོགས་པར་འགྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་མ་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །དབེན་པའི་ཤེས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་ཅི་ཡང་སྤངས་པས་ནི་རང་དབང་གི་བདེ་བ་འཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཞན་གྱི་དབང་གྱུར་ཀུན་སྡུག་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་ པོ་གསལ་རྒྱལ་གྱིས་རི་དགས་འཛིན་གྱི་མ་ས་ག་ལ་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་ཤོ་གམ་མེད་པ་དང་གྲུ་བཙས་མེད་པར་གནང་ངོ༌། །དེ་ཤར་ཕྱོགས་ནས་ཤོ་གམ་བྱ་བའི་རྫས་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས་དེའི་ཕྱིར་རྒྱལ་པོ་ལ་ལན་གསུམ་གྱི་བར་དུ་ཞུ་བ་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཆས་པ་ལས་སྐབས་མ་རྙེད་དེ། ཡིད་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་ལྷགས་ཏེ་སྐབས་འདི་རྒྱ་ཆེར་གསོལ་པ་དང་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་ལུས་པའོ
Chinese
没有通过错误听闻和听闻来修习的就是那个。因为通过听闻和思考产生的两种智慧能够阻止烦恼的产生。为什么一无所有是巨大的快乐呢？看看失去一点点拥有的东西吧！这被称为“看看完全拥有的东西”，意思是去观察吧！“失去”的意思是贫穷、死亡、衰弱和损害。众生是到处流动的。“对于众生”的意思是妻子等等。什么样的众生呢？被称为“对心 अत्यधिक 执着”，意思是心中特别执着，指的是随顺欲望的贪执。为了表明凡是对境执着心的人，就是没有调伏根门的人。被称为“对身体 अत्यधिक 执着”，指的是对色 अत्यधिक 执着的根门，意思是没有调伏根门。贪执就像大量饮用融化的黄油，身体就是色。为了表明对于没有调伏心的人，会产生懒惰等等，并且对行动有害，因为没有寂静，所以也没有证悟。为了表明安住于没有调伏的状态就是安住于痛苦之中。说：众生一无所有就快乐。这指的是没有完全拥有的众生才是享受快乐的，因为远离了贪执。因为通过认识功德的差别，具有一无所有的差别的智慧，所以才能认识功德。其余的已经解释过了。为了表明依靠寂静的智慧，舍弃一切才能获得自主的快乐，否则不能。受他人支配，一切皆苦。等等。国王光明王给予了鹿野苑的玛萨嘎所有物品免除税收和船税。那个人从东方带着被称为税收的物品而来，因此为了向国王请求三次，但没有找到机会。灰心丧气后，来到了世尊面前，广泛地祈祷并说了这些偈颂。所有，指的是没有遗漏。
English
That which is not cultivated by wrong hearing and hearing is that. Because the two wisdoms arising from hearing and thinking can prevent the arising of afflictions. Why is having nothing great happiness? Look at losing a little of what you have! This is called "look at what is completely possessed," which means to observe! "Losing" means being poor, dying, weakening, and being harmed. Sentient beings are those who wander everywhere. "For sentient beings" means wives and so on. What kind of sentient beings? Called "being extremely attached to the mind," it means being particularly attached in the heart, referring to clinging to desire. To show that whoever clings to objects is the one who has not subdued the senses. Called "being extremely attached to the body," it refers to the senses that are extremely attached to forms, meaning not subduing the senses. Attachment is like drinking a lot of melted butter, and the body is form. To show that for those who have not subdued the mind, laziness and so on will arise, and it is harmful to actions, because there is no solitude, so there is no realization. To show that abiding in an unsubdued state is abiding in suffering. Said: Sentient beings who have nothing are happy. This refers to sentient beings who do not possess everything are the ones who enjoy happiness, because they are free from attachment. Because through recognizing the difference of qualities, having the wisdom of the difference of having nothing, one can recognize qualities. The rest has already been explained. To show that relying on the wisdom of solitude, abandoning everything can obtain the happiness of independence, otherwise not. Being controlled by others, everything is suffering. And so on. King Clear King granted the deer park of Masaga all items free of taxes and boat taxes. That person came from the east carrying items called taxes, therefore in order to request the king three times, but did not find an opportunity. Discouraged, he came to the Blessed One, prayed extensively and spoke these verses. All, refers to without omission.