Tibetan
བཏབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྤྱན་འདྲེན་པའི་སྐྱེས་བུ་བཏང་སྟེ། གཤེགས་པ་ལས་བཙུན་པ་བདག་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་པས་དགའ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ཏོ་ཞེས་གསོལ་པ་དང༌། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གསུམ་གསུངས་སོ། །སྨོད་བྱེད་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཤུང་བ་སྟེ། ཚིག་གི་རྒྱུ་གང་གིས་ཀྱང་ངོ༌། །ཚིག་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་སྨྲས་ཤིང་མི་བརྗོད་ན་ནི་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་ལྐུགས་པ་བཞིན་དུ་འདུག་གོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །མང་དུ་སྨྲས་ན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མང་དུ་སྨྲ་བའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་སྙན་པའི་ཚིག་མང་པོ་བརྗོད་པ་དེ་ལ་ཡང་འདི་ནི་རླུང་གི་རང་བཞིན་ཅན་ནོ་ཞེས་མི་སྙན་པ་རྗོད་པར་བྱེད་དོ། །དལ་བུས་སྨྲས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་དལ་བུས་སྨྲ་བའི་ཚུལ་ཡོད་པ་སྟེ། ཉུང་ངུ་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་འདི་ནི་ཚིག་གཅིག་ཀྱང་གསེར་ལ་སོགས་པ་འཚོང་བ་ལྟར་བྱེད་དོ་ཞེས་སྨོད་པར་བྱེད་དོ། །དེས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་ནི་མི་སྨོད་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། བསྟོད་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་མེད་དོ། །བརྒྱ་ལ་བྱུང་བའམ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལ་སྨད་པའམ་བསྟོད་པར་བྱ་བ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན་མ་ཡིན་ཏེ། གཅིག་ཏུ་སྨད་པར་བྱ་བ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་གྲངས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་སྟེ། ལྷ་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་སྨོད་པར་བྱེད་པ་མེད་དོ། །མི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཏེ་སྐྱེས་བུའོ། །གཅིག་ཏུ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐམས་ཅད་དུ་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་སྟོད་པར་བྱེད་པ་འདི་ཡང་མེད་དོ། །བྱུང་བར་མ་གྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་མ་བྱུང་བ་སྟེ། སྐྱེས་བུ་གཉིས་པོ་ནི་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །འབྱུང་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ནའོ། །དེ་ལྟར་ན་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ལ་ཡང་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། ད་ལྟར་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ན་ཡང་གང་ན་ཡང་འདི་ཡང་མེད་དོ། །ཅི་དོན་དམ་པར་སེམས་ཅན་གང་ལ་སྨད་པར་བྱ་བར་མི་འོས་པ་ཡོད་དམ་ཞེ་ན། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ སྨོས་ཏེ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །ཤེས་རབ་ཅན་དག་སྟོད་བྱེད་དེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤེས་པ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་གཞན་ཡང་བསྔགས་པ་རྗོད་པར་བྱེད་པའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་པས་ཤེ་ན། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རྟོགས་གྱུར་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིས་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པས་རྟོགས་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ལྟ་ཞིང་རྟོགས་པའི་བློ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱ་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་ཤིང་བརྗོད་དེ། ཡོངས་སུ་བརྟགས་པ་ཡང་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེའི་ཆེད་དུ་ཕན་ཚུན་གྱི་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པ་ལས་གཟིགས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཕན་ནི་མ་བྱུང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཞན་གྱི་འཁྲུལ་པ་དང་འཕན་བྱུང་བའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེའོ། །གཞན་གྱི་ཚིག་ངན་པ་ལ་གང་མི་འཇུག་པ་དེ་ནི་འཕན་མ་བྱུང་བའོ། །ཡང་ན་འཕན་མ་བྱུང་བ་དེ་ནི་དཔྱོད་པ་མེད་པ་གཞན་གྱིས་གུས་པ་དང་རྟག་ཏུ་སྦྱོར་བ་གཉིས་ཀྱིས་འཇུག་པའི་ཚུལ་ཏེ། འདིས་ནི་བརྩོན་འགྲུས་དང་བག་ཡོད་པ་བསྟན་པ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་དགེ་བའི་བྱ་བ་འཇུག་པའོ། །འདིས་ཚོགས་ཀྱི་ལམ་བསྟན་ནས། འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་པ། དད་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བློ་དང་ལྡན་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བའོ། །དད་པའི་སྒྲ་ནི་འདིར་དེ་མང་དུ་བྱེད་ཅིང་དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་ལེགས་པའི་བྱ་བ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འདིས་བསྟན་ཏེ། །དེས་ན་ཡང་འདིས་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོའི་འཕགས་པའི་ལམ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལྟ་བུར་བློ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་དང་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ཡིན་ཞིང་ཁྱད་པར་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། སྨད་འོས་མིན་ཞེས་བྱ་བ་དང་སྦྱར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་གསེར་རྒྱན་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། འཛམ་བུའི་ཆུ་བོའི་གསེར་བཟང་པོ་ལེགས་པར་བསྒྱུར་ཏེ། བཟོ་སྣ་ཚོགས་བྱས་པའི་རྒྱན་ནི་གང་གིས་ཀྱང་སྨད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གཉིས་ཀ་ལས་སྐྱོན་དང་བྲལ་བ་དེ་བཞིན་དུ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཡང་ལྷ་འམ་མི་རྣམས་ཀྱིས་ སྨད་པར་འོས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །སྨད་པ་དང་བསྟོད་པ་བྱས་ཀྱང་འགྱུར་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་ལྟར་རི་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །གྱད་བུ་ནོར་ལ་མཛའ་བོ་དང་ས་ཅན་ལ་སོགས་པ་ནི་སྨོད་པར་བྱེད་ལ། ལྷ་ལ་སོགས་པ་ནི་སྟོད་པར་བྱེད་ཀྱང་དེའི་ལུས་སེམས་ལ་གཞན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དེ། དེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དཔེར་ནའོ། །རི་དང་བྲག་ནི་ས་འཛིན་ཏེ་རྡོའི་བདག་ཉིད་དོ། །རླུང་གིས་གཡོས་པར་མི་འགྱུར་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རླུང་གི་ཤུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བསྒུལ་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་ནི་དེ་ལྟར་རོ། །བསྟོད་པ་དང་སྨད་པ་བྱས་ཀྱང་མཁས་པའམ་དམ་པ་ནི་མི་གཡོས་ཤིང་འགུལ་བ་མེད་དེ། རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་
Chinese
已安立。之后，派遣使者前往世尊面前禀告：‘尊者，我因您所说而感到欢喜。’之后，世尊说了三颂。‘责骂’是指贬低，无论用什么言辞。如果一点也不说，也不表达，就会被责骂说：‘这个人总是像哑巴一样。’‘说得多也’是指无论谁有很多说话的方式，即使说了非常悦耳的许多话，也会被说成：‘这个人是风的本性。’而说不悦耳的话。‘缓慢地说也’是指无论谁有缓慢说话的方式，即使说得很少，也会被责骂说：‘这个人连一句话也像卖金子一样。’因此，世间没有不被责骂的。’意思是说，赞扬是完全没有的。如果有人问，在百人中，有没有可能出现被责骂或被赞扬的情况？回答说：‘不是的。’‘完全责骂的’是指，即使是对所有的人，用所有的方式，甚至是对天授等，也没有不被责骂的。‘人’是指有情，即众生。‘完全赞扬的’是指，以所有的方式，完全以安乐的自性来赞扬，这也是没有的。‘没有出现过’是指以前没有出现过，因为这两个人以前没有出现过。‘不会出现’是指在未来的时间。如果有人问，那么现在出现的人中有吗？回答说：‘现在也没有。’意思是说，即使在现在出现的时代，无论在哪里，也没有这种情况。如果有人问，是否真的有不应该被责骂的有情？回答说：‘谁’，意思是说，有情的差别。‘有智慧的人赞扬’是指，知道各种各样的事情，也就是对一切知者如来，还会说其他的赞颂。如果有人问，做了什么而赞扬呢？‘如其所证悟’是指，因为这与随之结合，所以是证悟，也就是以观察和证悟的智慧为先导。
English
It has been established. Then, a messenger was sent to the Blessed One to report: 'Venerable one, I am delighted by what you have said.' Then, the Blessed One spoke three verses. 'To scold' means to belittle, no matter what words are used. If one does not speak at all, nor express anything, one will be scolded and said: 'This person is always like a mute.' 'Speaking much also' refers to whoever has many ways of speaking, even if they say many very pleasing words, they will be said to be: 'This person is of the nature of wind.' And unpleasant words are spoken. 'Speaking slowly also' refers to whoever has a way of speaking slowly, even if they speak little, they will be scolded and said: 'This person sells even a single word like gold.' Therefore, there is no one in the world who is not scolded.' It means that praise is completely absent. If someone asks, is it possible that someone among a hundred people could be scolded or praised? The answer is: 'No.' 'Completely scolded' means that even for all people, in all ways, even for Devadatta and others, there is no one who is not scolded. 'Person' refers to sentient beings, that is, beings. 'Completely praised' means that in all ways, completely praising with the nature of bliss, this is also absent. 'Has not appeared' means that it has not appeared before, because these two people have not appeared before. 'Will not appear' refers to the future time. If someone asks, then is there such a person among those who appear now? The answer is: 'There is not now either.' It means that even in the present age, nowhere is there such a situation. If someone asks, is there really a sentient being who should not be scolded? The answer is: 'Who', meaning the distinction of sentient beings. 'The wise praise' means knowing all kinds of things, that is, to the All-Knowing Thus-Gone One, other praises are also spoken. If someone asks, what is praised for doing? 'As they realized' means that because this is combined with following, it is realization, that is, with the wisdom of observing and realizing as the guide.
Chinese
因此，应当如实地理解和讲述圣者们的行为。正如经文中完整地阐述的那样，世尊为了这个目的，观察了彼此的转世因缘，然后作出了授记等等。这是怎么样的呢？这里提到了“没有过失”，指的是存在他人错误和过失的情况。对于他人的恶语不为所动，这就是没有过失。或者说，没有过失是指没有分别心，总是以恭敬和恒常的精进相结合的方式行事。这表明了精进和谨慎，即持续地从事善行。这指出了积聚资粮之道，并进而指出了圣道。“具有信心、戒律和智慧”等等就是这个意思。信心的声音在这里被强调，并且为了成就它，通过善行来展示禅定。因此，这也指出了戒律、禅定和智慧之道的圣道。像这样具备智慧等功德的人，已经舍弃了所有的烦恼和垢染，并且获得了所有的殊胜之处，这与“不应被贬低”相关联。这是怎么样的呢？就像“赡部洲的金饰”所展示的那样，用赡部河的优质黄金精制而成，制作成各种各样的饰品，任何人都不会认为它应该被贬低。同样，从两种角度来看都远离过失，并且具备功德的伟大之人，无论是天还是人，都不应该被贬低。为了表明即使受到贬低或赞扬也不会改变，所以提到了“如山”等等。愚人、贪财者、亲友和有地位的人等等会进行诽谤，而天等则会进行赞扬，但他们的身心都不会因此而改变。因此，说了这两个偈颂。“如”的意思是例如。“山和岩石是大地，是岩石的本性。如风不能使其动摇”，意思是说，风的力量无法使其动摇。 “同样”就是那样。即使受到赞扬或诽谤，智者或圣者也不会动摇或改变，不会
English
Therefore, one should understand and speak about the actions of the holy ones as they truly are. As it is fully explained in the scriptures, the Bhagavan, for this purpose, observed the interconnectedness of their rebirths and then made predictions, and so on. What is this like? Here, it is mentioned "without fault," which refers to situations where others have errors and faults. Not being affected by the harsh words of others is what it means to be without fault. Or, being without fault means having no discrimination, always acting with reverence and constant diligence. This indicates diligence and mindfulness, that is, continuously engaging in virtuous actions. This points out the path of accumulating merit and, further, points out the noble path. "Having faith, discipline, and wisdom," and so on, is what it means. The sound of faith is emphasized here, and in order to accomplish it, meditation is shown through virtuous actions. Therefore, this also points out the noble path of discipline, meditation, and the accumulation of wisdom. Those who possess qualities such as wisdom in this way have abandoned all afflictions and defilements and have attained all excellences, which is related to "should not be disparaged." What is this like? Just as "a gold ornament of Jambudvipa" shows, well-refined from the excellent gold of the Jambudvipa river, made into various ornaments, no one would think it should be disparaged. Similarly, being free from faults from both perspectives and possessing the qualities of a great being, neither gods nor humans should disparage them. To show that even when disparaged or praised, they do not change, "like a mountain," and so on, is mentioned. Fools, the greedy, friends, and those with status, and so on, may slander, while gods and others may praise, but their body and mind do not change because of it. Therefore, these two verses were spoken. "As" means for example. "Mountains and rocks are earth, the nature of stone. As they are not moved by the wind," means that the force of the wind cannot shake them. "Likewise" is just like that. Even when praised or slandered, the wise or holy ones do not waver or change, they do not