Tibetan
ཕྱོགས་སུ་ནི་དཔག་ཚད་ལྔ་བརྒྱར་ཁྱབ་བོ་ཞེས་བཤད་ན། དེ་ལྟར་ཤིང་དེ་དཀར་པ་ཡིན་ཞེས་ན། དགོངས་པ་ནི་མི་རྣམས་ཀྱི་མེ་ཏོག་གི་དྲིའི་དབང་དུ་མཛད་པ་ཡིན་པས་ཉེས་པ་མེད་དོ། །རྩ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཨ་ག་རུ་ལ་སོགས་པའི་དྲི་ནི་རྩ་བའི་དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒྱ་སྤོས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དྲི་འདི་ནི་རྒྱ་སྤོས་ཀྱི་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཙན་དན་རྣམས་ཀྱང་མིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཙན་དན་གྱི་དྲི་སྟེ། འདི་དག་གིས་ནི་དྲི་ཐ་མལ་པ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་དྲི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་རླུང་དང་ཡང་གྲགས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་དྲིའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་དོན་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྫི་ཕྱོགས་ མིན་མི་འགྲོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རླུང་མངོན་པར་མི་ཕྱོགས་པར་ཡང་མི་འགྲོ་བའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆ་མ་ལུས་པར་རོ། །མི་མཆོག་ནི་སྤྱོད་པ་དམ་པའི་དྲི་དང་བཅས་པའོ། །དྲི་ཡིས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་གྲགས་པའི་དྲིས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་སྐད་དུ། དམ་པས་ཕྱོགས་གང་ན་གནས་གྱུར་པ། །སྟོན་ཟླ་དྲི་མེད་ལྟ་བུར་གྲགས་པ་སྣང༌། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་དག་ཏུའང་སྣང་གྱུར་ཕྱིར། །དེ་བས་ཚུལ་ཁྲིམས་ཕྱི་ནང་བསྲུང་བར་བྱ། །ཅི་ཕྱིར་ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་དུ་ཁྱབ་པ་ཡི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཕུང་པོ་ལས་གཞན་དྲི་ཡོད་མིན། །ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །བླ་ན་མེད་པའི་དོན་འདི་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། རྒྱ་སྤོས་དང་ནི་ཙན་དན་དང༌། ཨུཏཔ་ལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་དག་ཡིན་ཏེ། ཨུཏྤལ་ལ་དང་བཅས་པའོ། །མཱ་མི་ཀ་ནི་མེ་ཏོག་གི་རིགས་སོ། འདི་དག་པས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་དྲིའི་རྣམ་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མ་སྟེ། དེ་རྣམས་ནི་གཅིག་ཏུ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པས་བླ་ན་ཡོད་པ་དང་བཅས་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དྲི་བསུང་ཕུལ་དུ་ཕྱིན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་དྲི་དེ་ནི་མཆོག་ཏུ་གཙོ་བོ་ཡིན་ཏེ། འབྲས་བུ་བདེ་བའི་ཕྱིར་དང༌། སྐྱེས་བུ་དམ་པས་བསྔགས་པའི་ཕྱིར་དང༌། གཉིས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་དག་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆུང་དུ་མ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཆུང་དུ་མ་ཙམ་དུ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པའི་དྲི་ནི་དམན་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདི་ཉིད་ན་སྣ་ཙམ་གྱིས་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་པའི་དོན་ཏོ། །ཆུང་དུ་མ་ཙམ་དུ་བརྗོད་པའི་དྲི་འདི་གང་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ནི་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། རྒྱ་སྤོས་དང་
Chinese
如果说在一方遍及五百逾缮那，如果说那树是白色的，那么，意思是人们被花香所控制，所以没有过失。所谓“根”是指沉香等香是根之香的意思。所谓“中国香”是指这香是来自中国香的意思。所谓“旃檀等也不是”是指旃檀的香味，这些是说普通的香味。所谓“圣洁的香”是指戒律、风和名声的自性之香。“尼”这个语助词是为了使意义更明确而说的。 “不往非方”是指风不明显地吹向一方，也不往其他地方去。为什么呢？因为“无论何方”是指一方的所有部分。最胜者是具有圣洁行为之香者。“为香所遍”是指被戒律自性的名声之香所遍及的意思。如是说：“圣者无论住于何方，都如秋月般清净而显现。因为在三界中也显现，因此内外都要守护戒律。为什么会遍及所有方向呢？因为除了戒律之蕴外没有其他的香。”为了阐明这无上的意义，中国香和旃檀，以及乌 উৎপལ་ལ་（梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，乌 উৎপལ་ལ་，青莲花）等，是与乌 উৎপལ་ལ་（梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，乌 উৎপལ་ལ་，青莲花）一起的。མཱ་མི་ཀ་（梵文天城体，māmika，梵文罗马拟音，玛米嘎，）是花的一种。所谓“以这些”是指从前面所说的香的形态来说，是词的剩余部分，因为那些没有被单独地指出，所以是具有无上的。所谓“戒律香气最为殊胜”是指戒律的香是最为主要的，因为是为了安乐的果实，以及被圣人所赞叹，以及是无二的缘故。那些又是因为什么呢？说了“不要小”，意思是说仅仅是小范围的香是低劣的，因为这仅仅是用鼻子来享受的缘故。那么，所说的仅仅是小范围的香是什么呢？说了“这是”，指中国香和
English
If it is said that it pervades five hundred yojanas in one direction, if it is said that the tree is white, then, it means that people are controlled by the fragrance of flowers, so there is no fault. The so-called "root" refers to the fragrance of agarwood, etc., which is the meaning of the fragrance of the root. The so-called "Chinese incense" means that this fragrance is from Chinese incense. The so-called "sandalwood, etc. are also not" refers to the fragrance of sandalwood, these are talking about ordinary fragrances. The so-called "holy fragrance" refers to the fragrance of the nature of discipline, wind, and fame. The particle "ni" is said to make the meaning clearer. "Not going to non-direction" means that the wind does not obviously blow to one direction, nor does it go to other places. Why? Because "no matter which direction" refers to all parts of one direction. The most excellent one is the one with the fragrance of holy conduct. "Pervaded by fragrance" means pervaded by the fragrance of the fame of the nature of discipline. It is said: "Wherever the holy one dwells, it appears as pure as the autumn moon. Because it also appears in the three realms, therefore, one must guard the discipline inside and out. Why does it pervade all directions? Because there is no other fragrance besides the aggregate of discipline." In order to clarify this unsurpassed meaning, Chinese incense and sandalwood, as well as utpala（梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，Blue Lotus）etc., are together with utpala（梵文天城体，utpala，梵文罗马拟音，utpala，Blue Lotus）. Māmika（梵文天城体，māmika，梵文罗马拟音，māmika，） is a type of flower. The so-called "with these" means that from the form of fragrance mentioned earlier, it is the remaining part of the word, because those have not been pointed out separately, so it is with the unsurpassed. The so-called "the fragrance of discipline is the most excellent" means that the fragrance of discipline is the most important, because it is for the fruit of happiness, and because it is praised by the holy ones, and because it is non-dual. Why are those? It is said "do not be small", meaning that the fragrance that is only in a small range is inferior, because it is only enjoyed with the nose. So, what is the fragrance that is said to be only in a small range? It is said "this is", referring to Chinese incense and
Tibetan
ཙན་དན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པའི་དྲི་དེ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་ལྡན་པའི་དྲི་བསུང་གང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་ཡང་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པའི་དྲི་དེའི་རླུང་གིས་ཁྱབ་པར་གྱུར་པ་ནི་མཐོ་རིས་ཁྱབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ། གནས་གཙང་མའི་གནས་སུ་ཡང་ཁྱབ་ན་འདི་ནི་མི་རྣམས་ན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གཞན་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་རྙོག་པ་རྣམས་ཀྱི་བུ་ག་མེད་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ དང་ལྡན་པའོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ་སོགས་པའི་གཙོ་བོའི་ཡན་ལག་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བག་ཡོད་པར་ནི་གནས་བྱ་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བག་མེད་པར་སྤྱོད་པ་རྣམས་ནི་འདིས་ལམ་གྱི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པར་བཤད་པའོ། །ཡང་དག་ཤེས་པས་རྣམ་གྲོལ་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་ཅིང་ངེས་པ་ནི་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་གྱི་ཉོན་མོངས་པ་ལས་གྲོལ་བའོ། །དེ་རྣམས་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཡོན་ཏན་ལ་བརྟེན་པས། བདུད་ཀྱི་ལམ་ནི་རྙེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱི་བགྲོད་པར་དེ་མི་འགྱུར་བའོ། །སྔར་བཤད་པ་འདི་ཉིད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་བདེ་བར་འགྲོ་ལམ་སྟེ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། བཤད་མ་ཐག་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་བརྗོད་པ་ནི་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཉིད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བག་ཡོད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པའི་ལམ་འདི་ནི་བདེ་བར་འགྲོ་བ་སྟེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པའི་ཐབས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཉིད་ཀྱང་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར། རྣམ་པར་དག་བྱེད་ལམ་འདི་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཁམས་གསུམ་གྱི་བག་ལ་ཉལ་སྤང་བ་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེའི་དོན་གྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་ནི་ལམ་སྟེ། དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་འདི་ཉིད་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་རབ་ཏུ་ཞུགས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པར་སྦྱོང་བ་དང༌། བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པ་དང༌། ལམ་སྒོམ་པར་བྱེད་པའོ། །བསྒོམས་ནས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྒོམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ཏེ། འདི་ལྟར་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་བསྒོམ་པ་ལ་བརྩོན་པའོ། །དེ་ཡང༌། ཤེས་རབ་མེད་ལ་བསྒོམ་པ་མེད། །ཤེས་རབ་དག་ནི་བསྒོམས་ལས་འབྱུང༌། །ཞེས་ལུང་ལས་གསུངས་པས་སོ། །བདུད་ཀྱི་འཆིང་བ་ནི་བདུད་ཀྱི་ཞགས་པ་སྟེ།
Chinese
檀香等等任何香的意义是这样说的。具有戒律的香气，是指凡是圣者们的名声的香气，被那香气的风所遍布，就是遍布高处的意思。即使遍布于净居天，那么对于人们来说，更不用说了。为了显示戒律的其他利益，说“应当使戒律完全清净”。这个戒律的完全清净，是具有没有污垢的孔隙等等的特点。为了显示戒律完全清净等等的主要支分，说“应当安住于谨慎”。意思是说，不谨慎的行为，被说成是道的障碍。以正确的智慧而解脱，是指不颠倒且确定的就是正确的智慧，也就是无漏的智慧。以它而解脱，就是从三界的烦恼中解脱。那些依靠像这样的功德，就“不会找到魔的道路”，意思是说，不会成为天子魔的行径。为了显示先前所说的，说“这是安乐的道路”。意思是说，刚刚所说的偈颂所表达的是因和果的完全清净，具有戒律和谨慎等等的道路，是安乐的道路，是获得涅槃的方法。为什么是这样呢？因为“这条能完全清净的道路”。意思是说，舍弃三界的随眠就是完全清净，它的意义的戒律等等的方式就是道路，因为它是能获得它的。怎样才能领会这个呢？因为“精进地进入”，意思是说，清净戒律，安住于谨慎，修习道。修习之后，意思是说具有修习的性质，像这样精勤于修习止观。而且，经中说：“没有智慧就没有修习，智慧是从修习中产生的”。魔的束缚就是魔的绳索。
English
The meaning of any fragrance such as sandalwood is said to be like this. The fragrance of possessing discipline, refers to the fragrance of the fame of all the holy ones, which is pervaded by the wind of that fragrance, which means pervading the heights. Even if it pervades the Pure Abode, then for people, what need is there to mention it? In order to show the other benefits of discipline, it is said, "One should make discipline completely pure." This complete purity of discipline is characterized by having no pores of defilement, etc. In order to show the main limbs of complete purity of discipline, etc., it is said, "One should abide in mindfulness." It means that those who act without mindfulness are said to be obstacles on the path. Liberation through correct knowledge, refers to that which is not inverted and is certain, which is correct wisdom, that is, uncontaminated wisdom. Liberation through it is liberation from the afflictions of the three realms. Those who rely on such qualities as these, "will not find the path of Mara," meaning that they will not become the path of the son of the gods, Mara. In order to show what was said earlier, it is said, "This is the path to bliss." It means that what was expressed in the verses just mentioned is the complete purity of cause and effect, the path possessing discipline and mindfulness, etc., is the path to bliss, the method of attaining Nirvana. Why is this so? Because "this path that completely purifies." It means that abandoning the predispositions of the three realms is complete purity, the way of discipline, etc., in its meaning is the path, because it is what obtains it. How can this be understood? Because "entering with diligence," it means purifying discipline, abiding in mindfulness, and cultivating the path. After cultivating, it means having the nature of cultivation, like this, diligently cultivating shamatha and vipassana. Moreover, it is said in the sutras, "Without wisdom there is no cultivation, wisdom arises from cultivation." The bonds of Mara are the ropes of Mara.