Tibetan
ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཤེས་རབ་གོ་ཆ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཤེས་རབ་གོ་ཆ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཨུ་དཱ་ན་བརྒ་བི་བ་ར་ཎ། བོད་སྐད་དུ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པའི་ཚོམས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐལ་ལྡན་མཆོད་འོས་བློ་ཡི་གཟེར་རྣོན་གྱིས། །འཇིགས་པའི་གཏི་མུག་མུན་སེལ་སེམས་ཅན་གྱི། །བདེ་བའི་རྒྱུ་གཅིག་མགོན་ལ་རབ་བཏུད་དེ། །ཤེས་རབ་གོ་ཆས་ཆེད་བརྗོད་བཤད་པ་རྩོམ། །འཇིག་རྟེན་གཞུང་མང་འདི་ལ་འཇིགས་པ་དག །བསྡུས་ཏེ་བསྟན་ན་བདག་ལ་དགའ་བ་དང༌། །ཚེ་དང་བློ་དག་ཤིན་ཏུ་ཆུང་བའི་ཕྱིར། །དེ་བས་བསྡུས་ནས་བསྟན་ལ་འཇིག་རྟེན་འཇུག །ཐུབ་མཆོག་གསུང་གི་ཚིག་ལ་འཇུག་པ་ཡི། །དོན་ལ་གང་ཞིག་བློས་ནི་མི་དཔྱོད་པ། །མི་ཡི་ཆ་བྱང་ཕྱུགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་དེ། །སྲེད་པའི་རྒྱ་མཚོ་སྡུག་བསྔལ་གླིང་མེད་ལྟུང༌། །དབྱངས་ཅན་ཚིག་གི་དྲི་མ་སུན་འབྱིན་པ། །ཐུབ་གསུང་དྲི་མེད་ཆུ་རྒྱུན་དང་མཁས་པས། །སྦྱངས་ཀྱང་བདག་འདིར་དམ་པའི་རྗེས་འབྲང་བ། །ནད་མེས་འབར་བའི་ལུས་ཀྱང་ཁྲུས་ལ་བརྟེན། །ཆེད་བརྗོད་ཚིགས་བཅད་སྣ་ཚོགས་དོན་ལྡན་ཞིང༌། །བདག་བློ་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་འཛིན་ལ་བླུན། །འོན་ཀྱང་དེ་ཡི་རྣམ་པ་འགྲེལ་པ་འདི། །བརྩམས་པ་དེ་ལ་བདག་བློ་གསལ་ཕྱིར་བྱས། །གང་ཞིག་ཆེད་བརྗོད་ཚིགས་བཅད་ཚུལ་བཞིན་འདོན། །འཛིན་བྱེད་དེ་ནི་སྐྱེ་བར་སྐྱེ་བ་དྲན། །ལྟ་ངན་མཆེ་བས་མི་ཉེན་གཞན་སྨྲས་ལ། །མི་དགའ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར། །དམ་པས་འདི་ཐོས་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་འཇོག །འདོན་དང་འཆང་དང་དོན་ལའང་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རྟག་འབད་དེ་དག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟར། །མངོན་འདོད་འབྲས་བུ་འཐོབ་པར་ཅིས་མི་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེ་གསུང་ཕ་རོལ་བགྲོད་དཀའ་ཞིང༌། །དོན་ཟབ་ལྡན་པས་ཐུབ་མིན་གཞན་དག་གིས། །ལེགས་པར་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་མི་ནུས་ཕྱིར། །དེ་བས་བརྒྱུད་དེ་འོངས་པ་འདི་བསྟེན་བྱ།། དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ཆུ་བོར་རྐྱལ་བྱང་ཡང༌། །གཟིངས་མེད་རྒྱ་མཚོ་རྒལ་བར་མི་ནུས་ལྟར། །དེ་གཞན་ལུང་དོན་ཅུང་ཟད་ཤེས་གྱུར་ཀྱང༌། །བླ་མ་མེད་པར་གང་ཡང་ནུས་པ་མེད། །དེ་བས་བླ་མ་སྟོན་པ་བཞིན་བསྟེན་ཅིང༌། །བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ལ་ཡང་བསྟེན་པར་བྱ། །གང་ཕྱིར་ མི་དག་དེས་བསྟན་ལམ་འགྲོ་ན། །ཚིག་དོན་ཉམ་ང་དེ་ལའང་འཁྲུལ་པ་མེད། །དེ་བས་ཇི་སྐད་བཤད་བཞིན་སློབ་དཔོན་ལ། །བསྟེན་ནས་དེ་ལས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ཉིད་དེ། །དེས་ན་འདི་དག་
Chinese
专为所述之汇集之形态释，智慧盔甲。 专为所述之汇集之形态释， 智慧盔甲。 印度语：乌达那瓦尔嘎维瓦拉纳。藏语：专为所述之汇集之形态释。 顶礼一切智者。 具缘应供，以智慧之利锥， 遣除怖畏之愚昧黑暗，众生之， 安乐之唯一因，怙主，极敬礼， 以智慧盔甲，著述专述。 此世间众多论典，若畏惧， 总集而示，于我则喜悦， 寿命与智慧，极其微小故， 是故总集而示，世间行。 入于胜者之语词， 于义，若有不以智慧思择者， 人之假相，畜生之辈， 沉溺于贪欲之海，无苦难之洲。 遣除妙音语词之垢染者， 胜者语词，无垢之水流，与智者， 虽已修习，然我于此，随行圣者， 如烈火焚烧之身，亦赖沐浴。 专述偈颂，丰富多彩，具义， 我之智慧，于义之实相，执持则愚钝， 然此彼之形态之释， 著述，为此我之智慧明晰故。 何者如理诵读专述偈颂， 执持者，彼于生生世世忆念， 不为恶见之獠牙所害，于他人之言说， 不喜，成就解脱。 圣者闻此，善加忆念， 诵读、持诵、于义亦如理， 恒常努力，彼等如意宝般， 所愿之果，岂能不成就？ 大仙之语，难以逾越， 义深，具足，故非胜者之外其他， 不能善加了知， 是故应依止此传承而来者。 譬如士夫，虽善于水中游泳， 无舟，不能横渡大海， 如是，彼虽略知其他经论之义， 无上师，亦不能成办任何事。 是故应如依止导师般依止上师， 亦应依止传承之窍诀。 何故 人们以此所教之道而行， 于词义之险处，亦无错谬。 是故如是所说，于导师， 依止，由此圆满， 是故此等。
English
An Explanation of the Collection of Specifically Spoken Verses, The Armor of Wisdom. An Explanation of the Collection of Specifically Spoken Verses, The Armor of Wisdom. In Sanskrit: Udānavargavivaraṇa. In Tibetan: An Explanation of the Collection of Specifically Spoken Verses. Homage to the All-Knowing One. To the fortunate, worthy of offerings, with the sharp awl of wisdom, Dispelling the darkness of terrifying ignorance, of sentient beings, The sole cause of happiness, the protector, I prostrate, With the armor of wisdom, I begin to explain the specifically spoken verses. If the many treatises of this world, fears, Are collected and shown, it pleases me, Because life and wisdom are very small, Therefore, I engage the world by showing them in brief. Entering into the words of the Supreme Conqueror, If there is someone who does not examine the meaning with wisdom, A person in the guise of a human, a creature of livestock, Falls into the ocean of craving, without an island of suffering. One who removes the stains of the words of Saraswati, The Conqueror's words, a stream of immaculate water, and the wise, Although I have practiced, here I follow the holy ones, Like a body burned by fire, also relies on bathing. Specifically spoken verses, diverse, meaningful, My wisdom, in holding the reality of meaning, is dull, However, this explanation of its form, Is composed, for this, my wisdom is clear. Whoever recites the specifically spoken verses properly, The one who holds them, remembers lifetime after lifetime, Is not harmed by the fangs of wrong views, to the speech of others, Does not rejoice, accomplishes liberation. The holy ones hear this, remember it well, Reciting, holding, and also properly in meaning, Constantly striving, those like wish-fulfilling jewels, How could they not achieve the desired fruit? The words of the great sage, difficult to cross over, Deep in meaning, complete, therefore others besides the Conqueror, Cannot fully understand, Therefore, one should rely on this which has come through the lineage. For example, a man, although skilled in swimming in water, Without a boat, cannot cross the ocean, Likewise, he, although slightly knowing the meaning of other scriptures, Without a lama, cannot accomplish anything. Therefore, one should rely on the lama as one relies on a teacher, And one should also rely on the instructions of the lineage. Why is it that People go on the path taught by this, There is no error in the dangerous places of words and meaning. Therefore, as it is said, to the teacher, Relying, thereby perfecting, Therefore, these.
Tibetan
ཏུ་ཡང་སྨད་མེད་ལ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་གོ་ཆ་ཞེས་བྱ་བྱང་ཆུབ་གཉེར། །བློ་ལྡན་ཚིག་གསལ་སྨྲ་དང་རྒྱུད་མཉེན་དང༌། །དམ་པའི་གཞུང་སྤྱོད་མདོ་སྡེ་འདོན་བྱེད་ཅིང༌། །མདོ་སོགས་དོན་གྱི་དེ་ཉིད་སྟོན་པ་བྱུང༌། །བག་ཁལ་ཡུལ་གྱི་ཀ་བ་དྷྱར་སྐྱེས་ཏེ། །གྲགས་ཁྱབ་བཟོད་པས་བརྒྱན་ཅིང་ཡང་དག་རྟོགས། །གཞན་ཡང་དྲི་མེད་ནོར་བུའི་དམ་ཆོས་ཀྱི། །གསུང་གིས་བརྒྱན་ཅིང་གཞན་ཕན་མཐའ་ཡས་བྱེད། །དམ་ཆོས་གསུང་ལ་མ་བརྟེན་ཉི་མའི་འོད་ཟེར་ལྟ་བུ་སྟེ། །བློ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡང་དག་ལམ་བསྟེན་སྐྱེས་བུ་རྨོངས་པའི་མུན་པ་འཇིག །བདག་གི་མཁན་པོ་དྲི་མེད་མན་ངག་མ་ལུས་ཐོས་པས་ཆེད་བརྗོད་པ། །འདི་ཉིད་གསལ་བར་བྱ་ཕྱིར་རྩོལ་བློའི་ཚུལ་གྱིས་དོན་འགྲེལ་ཚིག་ཉུང་བརྩམས། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་པས་ཀྱང་མཛེས་ཤིང་འཕགས་པས་བསྟེན། །བློ་ཡི་རབ་རིབ་སེལ་བའི་སྒྲོན་མ་ཡོན་ཏན་གྱིས། །པདྨའི་ནགས་ཚལ་ཁ་འབྱེད་ཉི་མ་ལྟ་བུ་ཡི།། ཐུབ་པའི་ཀུན་བཟང་གསུང་ནི་རབ་ཏུ་མཉན་པར་གྱིས། །དེ་ནས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་སྙིང་པོར་གྱུར་པ། ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་སྒྲ་སྐད་ཀྱིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་ཡན་ལག་གི་རྣམ་པར་འགྲེལ་པའི་ཚིག་འབྱེད་པར་འདོད་ནས་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། གཉིད་དང་རྨུགས་པ་རྣམས་སོལ་ལ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐུབ་པས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་ན་སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱི་དོན་ཡང་དག་པར་གསལ་བར་བྱེད་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་འདོད་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡང་དེའི་བཀྲ་ཤིས་པ་དེས་རབ་ཏུ་གྲགས་པ་ཡིན་ཏེ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་ནི་ཡིད་བཞིན་གྱི་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་ སྟེ། ཡིད་བཞིན་གྱི་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་པདྨ་སྐྱེས་པ་ལྟ་བུའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཕན་ཚུན་བརྒྱུད་ཅིང་ཐོས་ཏེ་ཡང་དག་པར་འོངས་པ་ཡང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཐུབ་པ་མཆོག་རྣམས་བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཚིག་དང་ཡི་གེའི་གོ་རིམས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་ཤིང་གསུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ལ། རྒྱལ་བ་གཅིག་གི་ཞལ་ནས་གསུངས་པ་ཡང་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ན། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། དེ་ཡང་བཤད་པ་ཉོན་མོངས་པའི་ནད་ལ་གཏན་དུ་ཕན་པའི་ནུ
Chinese
于彼亦无过失，于彼岸亦无痛苦。名为菩提甲，勤求菩提。具慧者言辞清晰，心性柔和，行持圣者之教，诵读经藏，示现经部等之义谛。生于巴卡地方之卡瓦家族，以名声远扬、忍辱庄严且如实证悟而著称。此外，以无垢宝珠之正法之语庄严，作利益他众无量之事。不依仗正法之语，如太阳之光芒，心胸宽广，依循正道，摧毁众生愚昧之黑暗。吾之堪布以听闻无垢诀窍无余而作此论。为令此论清晰，故以精勤之智慧，撰写词句简略之义释。亦以天界之花朵庄严，为圣者所依。如以功德之明灯遣除智慧之昏暗，如莲花之林开启之太阳。请谛听能仁普贤之语。此后，欲解说成为一切善逝之语之精华，以极吉祥之音声而作的“殊胜赞颂”，即对胜者之语支分进行解释的词句，故为示彼之理。驱除睡眠与昏沉等。如是等。又，所谓“殊胜赞颂”，乃是能仁所说一切之精华。简而言之，因其能如实阐明三藏之义，故如如意宝珠般，能圆满显现一切所欲之义。所谓“殊胜赞颂”，亦以其吉祥而极负盛名。一切善逝之语，犹如如意之大海，犹如从如意之大海中生出莲花。如是，互相传承听闻而如实到来者，亦是如此。过去、现在、未来诸佛皆以如此之词句次第宣说，亦将宣说。仅一位胜者之语亦极吉祥，何况一切善逝所说？此乃宣说能永断烦恼之疾
English
There is no fault in that, and there is no suffering in the other shore. Called Bodhi Armor, diligently seek Bodhi. The wise speak clearly, are gentle in nature, practice the teachings of the saints, recite the sutras, and show the meaning of the sutras and so on. Born in the Kawa family of Bakha, he is known for his widespread fame, adorned with patience, and truly realized. In addition, he adorns with the words of the pure jewel of the true Dharma, and does infinite things to benefit others. Not relying on the words of the true Dharma, like the rays of the sun, with a broad mind, following the right path, destroying the darkness of ignorance of beings. My Khenpo made this treatise by hearing all the immaculate instructions without residue. In order to clarify this treatise, I wrote a concise commentary with diligent wisdom. It is also adorned with heavenly flowers and relied on by the saints. Like the sun that opens the lotus forest with the lamp of merit that dispels the dimness of wisdom. Please listen carefully to the words of the all-good Muni. After that, wanting to explain the essence of the words of all the Sugatas, the "Excellent Praise" made with extremely auspicious sounds, that is, the words that explain the branches of the Victorious One, so to show the reason for it. Drive away sleep and drowsiness, etc. So on. Also, the so-called "Excellent Praise" is the essence of all that the Muni said. In short, because it can truly clarify the meaning of the three baskets, it is like a wish-fulfilling jewel, which can perfectly manifest all the desired meanings. The so-called "Excellent Praise" is also extremely famous for its auspiciousness. The words of all the Sugatas are like a great wish-fulfilling ocean, like a lotus born from the great wish-fulfilling ocean. Thus, those who have come truly by mutual transmission and hearing are also like this. The Buddhas of the past, present, and future all speak and will speak in this order of words and letters. Even the words of one Victorious One are extremely auspicious, let alone what all the Sugatas say? This is the explanation that can permanently cut off the disease of afflictions.