Tibetan
་པ། ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོར་སྤྱོད་པ་དང་བཅས་པ་ནི་སྤང་བར་སླ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསལ་བར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྲེད་པའི་བཅས་པ་ནི་རབ་ཏུ་སྤང་བར་དཀའ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མངོན་སུམ་དུ་དེ་ཉིད་གཟུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་མདུད་པ་ཡོད་མིན་པས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་མདུད་པ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། བརྣབ་སེམས་ལུས་ཀྱི་མདུད་པ་དང༌། གནོད་སེམས་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པ་དང༌། འདི་བདེན་ནོ་སྙམ་དུ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པའོ། །དེ་དག་མེད་པ་ནི་ལམ་བསྒོམ་པས་དེའི་ཐོབ་པ་བཅད་པའོ། །དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། གང་ལ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡུག་པ་དང་སྡུག་པ་མ་ཡིན་པ་ནི་སྡུག་དང་སྡུག་མིན་ནོ། །གང་ལ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང༌། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྡུག་པ་དང༌། མི་སྡུག་པའི་དངོས་པོ་མེད་དེ། དེ་ཁོ་ན་ལ་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །མདུད་པ་མེད་པས་ནི་གནོད་པ་དང་མྱ་ངན་ལ་སོགས་པ་མེད་དོ། །གང་ཞིག་སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་ནི་དོན་ཡོངས་སུ་བཏང་ནས་གནོད་པ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྡུག་ལ་བལྟས་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་ན་དགེ་སློང་གྲོགས་པོ་གསུམ་ཞིག་ གནས་པ་ལས་དེ་དག་ལ་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་བ། དགེ་སློང་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོས་སམ། སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམྱལ་བ་གང་དུ་མིག་གིས་མཐོང་བ་ན་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ་ཉིད་དུ་མཐོང་སྟེ་ཡིད་དུ་མི་འོང་བར་གྱུར་ཅིང་ཇི་ཙམ་ན་འདི་ལྟར་ཡང་དགེ་བའི་ལས་རྣམས་ངེས་པར་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་དང༌། སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་ཉེ་བར་བསགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་སློང་དག་ཐོས་སམ་སྐྱེ་མཆེད་དྲུག་གི་རེག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ། གང་དུ་མིག་གིས་གཟུགས་རྣམས་མཐོང་བ་ན་ཡིད་དུ་འོང་བར་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནས། རྒྱ་ཆེར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །མི་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ལ། སྦྱོར་ཞིང་ལེགས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་པས་སྦྱོར་བ་སྟེ་ལེགས་པར་སྤྱོད་པའོ། །སྦྱོར་བ་མ་ཡིན་པས་མི་སྦྱོར་བ་སྟེ། ངན་པར་སྤྱོད་པས་དེ་ལ་སྡིག་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའམ་སྤྱོད་ཚུལ་མ་ཡིན་པ་ཞེས་ཟེར་རོ། །སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་གང་སྦྱོར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སེམས་ཏེ་ཡིད་དོ། །སྦྱོར་བ་ཉིད་ལའང་མི་འཇུག་པའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་ནི་སྦྱོར་བ་མེད་པ་ལས་བཟློག་པས་ནམ་ཞིག་ན་སྦྱོར་བ་ལ་ཡང་མི་
Chinese
པ། 嗔恨的对治等是容易断除的，为了清楚地显示这一点；贪爱的对治是极难断除的，为了显示这一点，所以明显地执取它。其中“彼无结缚否”的意思是，结缚有四种，即贪心身体的结缚、害心、执持戒律和苦行，以及认为“这是真实的”而显现执着并执持。没有这些，是因为修道断除了它的获得。那是什么呢？说了“于何无”，即痛苦和非痛苦，就是苦和非苦。因为对什么没有随后的贪着和愤怒，所以没有痛苦和不悦意的对境，唯独在那上面才没有一切结缚。没有结缚，就没有损害和悲伤等等。为了显示如果谁执持痛苦，那就是完全放弃了意义而获得巨大损害，所以说了“看着痛苦”等等。在胜林园（Jetavana，祇园精舍）有三位比丘朋友 居住，佛陀召唤他们并开示说：比丘们，你们听到了吗？名为六处之触的地狱，在哪里眼睛看到不可悦意的景象，变得不可悦意，并且多少是因为这样也没有确定地做善业，并且积累了罪恶之业。比丘们，听到了吗？名为六处之触，在哪里眼睛看到色相，看到悦意的景象，从那里开始，广大的偈颂都这样说了。说了“不合”的意思，合并且做得好就是合，也就是好好地行事。不是合的就是不合，也就是恶劣地行事，因此那上面特别地杀害罪恶，是这个意思。其他的人说是非如理作意或者不如法的行为。合的意思是使进入。那么，什么是合呢？回答说：是心，也就是意。即使对于合本身也不进入，对于这句话来说，因为从没有合而反过来，什么时候对于合也不
English
Pa. It is easy to abandon the antidotes to hatred, and to clearly show this; it is extremely difficult to abandon the antidotes to craving, and to show this, so it is clearly grasped. Among them, "Whether there is no knot" means that there are four kinds of knots, namely the knot of greed, the knot of harm, the holding of precepts and asceticism, and the manifestation of attachment and holding, thinking "This is true." The absence of these is because the attainment of it is cut off by the practice of the path. What is that? It is said "What is not," that is, suffering and non-suffering, that is, suffering and non-suffering. Because there is no subsequent attachment and anger to what, there is no object of suffering and unpleasantness, and only on that there is no knot at all. Without knots, there is no harm and sorrow, etc. In order to show that if someone holds on to suffering, that is completely abandoning the meaning and obtaining great harm, so it is said "Looking at suffering" and so on. In the Jeta Grove (Jetavana), there were three bhikkhu friends living, and the Buddha summoned them and taught them: Bhikkhus, have you heard? The hell called the touch of the six senses, where the eyes see unpleasant sights, become unpleasant, and how much is it because of this that good deeds have not been determined, and evil deeds have been accumulated. Bhikkhus, have you heard? Called the touch of the six senses, where the eyes see forms, see pleasant sights, from there, the vast verses are all said like this. Saying the meaning of "not combined", combining and doing well is combining, that is, acting well. What is not combined is not combined, that is, acting badly, so especially killing evil on that, is the meaning. Others say that it is irrational attention or unlawful behavior. The meaning of combining is to make enter. So, what is combining? The answer is: It is the mind, that is, the intention. Even for the combination itself, it does not enter, for this sentence, because it is reversed from not combining, when it does not even combine
Tibetan
འཇུག་པའོ། །ཡང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། དེ་ཉིད་དུ་སེམས་མི་སྦྱོར་བའོ། །དེ་དག་བྱས་པའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པ་ནི། །དོན་བཏང་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། བདག་ལ་སོགས་པའི་དོན་ནི་ཕན་འདོགས་པའི་དངོས་པོ་སྤངས་ནས་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པར་བསླབ་པ་གསུམ་སློང་བ་ལ་མངོན་པར་མི་བརྩོན་པའི་ཕྱིར་རོ། །སུ་ཞིག་དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སྡུག་ལ་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། སྡུག་པ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དེ་མཆོག་ཏུ་བྱེད་པའོ། །དེ་ཅི་ཞིག་འཐོབ་ཅིང་གང་ལེན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རེག་པར་བྱེད་པ་སྟེ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱེད་པའོ། །དཔེར་ན་མེ་ཏོག་དག་ལ་རེག་པར་བྱེད་པ་ནི་རེག་པར་འདོད་པ་སྟེ། བཞི་པའི་སྦྱོར་བ་བསྟན་ཏོ། །དོན་སྦྱོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ལ་སྦྱོར་བ་སྟེ། མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་དང་ལྡན་པའོ། །དེ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བསླབ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་གང་ཟག་གོ །འདོད་ཆགས་ཀྱི་དབང་དུ་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་བུས་ནི་སྡུག་པ་ལ་ཆགས་པས་གཟུང་སྟེ། དེའི་ཆེད་དུ་བྱེད་ཅིང་དེ་མཆོག་ཏུ་འཛིན་པར་བྱེད་ལ། བག་མེད་པའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བསླབ་པ་གསུམ་གྱི་བསླབ་ པ་ལ་བཏང་སྙོམས་སུ་བྱེད་དེ་འཆི་བའི་དུས་སུ་དེ་མཆོག་ཏུ་ཡོན་ཏན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་ཏེ། དེ་ལས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་ཚོར་བ་དྲག་པོས་མྱ་ངན་ཡང་དག་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་རེག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ངན་སོང་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ལ་གཅགས་བཞིན་དུ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ལུས་ཞིག་ནས་དམྱལ་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གཞན་དག་ནི་དོན་རིག་སྦྱོར་བར་མི་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བརྗོད་དེ་རིག་པར་ནི་ཐོབ་པའོ། །དོན་ནི་དངོས་པོའོ། །མི་སྦྱོར་བར་ནི་མི་རིགས་པར་འབྲེལ་བ་སྟེ། མི་རིགས་པར་བྱས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངན་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བཟློག་པའི་ཕྱིར་དང༌། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུང་སོགས། །སྡུག་པ་དང་འབྲེལ་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །གཟུགས་སྡུག་བསྔལ་བདེ་བས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཡུལ་ཡངས་པ་ཅན་ན་ཚོང་དཔོན་ཞིག་གི་བུ་སྐྱེས་ནས་ལོག་བཅུ་གཉིས་ལོན་པ་ཞིག་གནས་སོ། །ཇི་ཙམ་ན་ཤིང་སཱ་ལ་བན་ཛི་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཕྱིར་གཉེན་བཤེས་དང་ལྷན་ཅིག་གྲོང་ཁྱེར་ལས་ཕྱི་རོལ་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་བྱུང་སྟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ལ
Chinese
进入（之意）。“又”字是 جمع（集合）的意思。“ཉིད་”这个词是 निश्चित रूप से（ निश्चित रूप से）掌握的意思，即不把心放在那里。显示了做了那些事情的过患是：“舍弃意义”的意思是，舍弃了利他的事物，专注于恶行，不专注于请求三学。谁会那样做呢？说道：“看痛苦”的意思是说，把完全执着于痛苦视为最殊胜的。那会得到什么，又会接受什么呢？说道：“去触摸”，即努力去追求。例如，触摸花朵就是想要触摸，显示了第四种结合。所谓“意义结合”，就是与意义相结合，具有明显想要的果实。那在谁那里有呢？那就在具有三学的人那里有。被贪欲支配的人，因为执着于痛苦而被抓住，为了那个而做，并且把那个视为最殊胜的，追随放逸，对三学的学习采取放任的态度，死亡的时候认为那是用功德装饰的最殊胜的，这样认识到，从那之中会产生非常难以忍受的强烈感受，从而真正地产生悲伤并且会触摸到。像那样会出生在恶趣等等之中，在心中留下伤痕一样地死去，身体坏灭后会出生在地狱之中，是这个意思。其他的人说“不会变成意义智慧结合”，智慧是可以获得的，意义是事物，不结合就是不合理地联系，是不合理地做了的意思。为了从恶行中扭转，并且为了引导到善行而说了这些等等。与痛苦相关联，是为了显示一切痛苦都是痛苦。因此说了色、痛苦、快乐等等。在广阔的地方，有一个商人的儿子出生后，活到了十二岁。在某个时候，为了叫做娑罗树班则迦的节日，与亲友一起从城市来到了外面的花园，来到了娑罗树那里。
English
Entering (meaning). The word "yang" means to gather. The word "nyid" means to grasp with certainty, that is, not to put the mind there. Showing the faults of doing those things is: "abandoning meaning" means abandoning things that benefit others, focusing on evil deeds, and not focusing on requesting the three trainings. Who would do that? It is said that "looking at suffering" means regarding complete attachment to suffering as the most supreme. What will be obtained and what will be accepted? It is said, "to touch," that is, to strive to pursue. For example, touching flowers is wanting to touch, showing the fourth combination. The so-called "meaning combination" is to combine with meaning, having the fruit that is clearly desired. Who has that? That is with the person who has the three trainings. A person who is dominated by desire is seized by attachment to suffering, does it for that, and regards that as the most supreme, follows carelessness, and takes a laissez-faire attitude towards the learning of the three trainings, and at the time of death thinks that it is the most supreme decorated with merit, realizing this, from that will arise very unbearable strong feelings, and truly sadness will arise and will touch. Like that, one will be born in evil destinies and so on, dying with scars left in the heart, and after the body is destroyed, one will be born in hell, that is the meaning. Others say "will not become meaning-wisdom combination," wisdom can be obtained, meaning is things, not combining is unreasonably connecting, is the meaning of doing unreasonably. In order to reverse from evil deeds, and in order to guide to good deeds, these and so on were said. Being associated with suffering is to show that all suffering is suffering. Therefore, color, suffering, happiness, etc. were said. In a vast place, a merchant's son was born and lived to be twelve years old. At some point, for the festival called the Sala tree Banjika, he came with relatives and friends from the city to the outside garden, and came to the Sala tree.