Tibetan
་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། འཆི་བདག་གི་བདུད་ཀྱིས་བྱ་བ་མ་བྱས་པའི་སློབ་པ་དག་ཀྱང་བག་མེད་པས་གསོད་པར་བྱེད་ན། འདོད་ཆགས་དང་ཞེ་སྡང་དང་གཏི་མུག་དང་ལེ་ལོ་དང་ལོག་པའི་ཆོས་མ་སྤངས་པ་དང༌། དེའི་གཉེན་པོ་དགེ་བའི་ཆོས་མ་བསྒོམས་པའི་བྱིས་པ་རྣམས་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། གཞན་དག་ཏུ་ནི། རི་དགས་མ་ཡིས་སེང་གེ་ལྟར། །ཞེས་བརྗོད་དེ། རི་དགས་མ་ནི་རི་དགས་མོ་སྟེ། སེང་གེ་བཟའ་བའི་ཆེད་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ བ་དེ་བཞིན་དུ་བག་མེད་པའི་བདུད་དོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བག་མེད་པའི་སྐྱོན་བསྟན་པས་བག་ཡོད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །བག་མེད་པའི་ཉེས་དམིགས་ནི། བག་མེད་ཕ་རོལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ན་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་འགྲོ་བའི་སྐྱེས་བུ་གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དང་དགའ་བར་སྤྱོད་ཅིང་འདུག་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་སྐྱེས་བུས་བཟུང་ནས་མ་སྐྱེས་དགྲས་གཤེད་མ་ལ་གཏད་དེ། ལག་པ་དང་རྐང་པ་དང་སྐྱེས་པའི་དབང་པོ་དང་ཕྲལ་ནས་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་སུ་བསྐྱལ་ལོ། །དེ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་ལ་སོགས་པས་ཉེ་བར་གདུངས་བཞིན་དུ་དེ་ནས་ཤི་བའི་དུས་བྱས་ཏེ་དམྱལ་བར་སྐྱེས་པའི་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །གཞན་དག་ནི་མགོན་མེད་ཟས་སྦྱིན་གྱི་སྣག་གི་ཚ་བོ་ཀྵེ་མ་ཀ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་ལས་བརྩམས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པས་ནི་ཉེས་པ་རྣམ་པ་བཞི་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་རང་གི་ལས་དང༌། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་དང༌། འཇིག་རྟེན་འདི་དང༌། འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པའི་ལས་སོགས་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །གནས་སྐབས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདིར་སྡུག་བསྔལ་བས་གནས་པ་ནི་གནས་སྐབས་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་བའི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཉེས་དམིགས་ཚིགས་བཅད་འོག་མས་གསལ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཞི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདེ་བླག་ཏུ་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གྲངས་སྨོས་སོ། །མི་གང་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་སེམས་ཅན་ནོ། །བག་མེད་པ་ནི་མཆོག་ཏུ་བག་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པས་ནི་སྐྱོན་འདི་དག་མི་འཐོབ་པོ། །འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །མི་གང་གིས་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྟེན་བྱེད་པའི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། མི་གང་ཞིག་གིས་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་སྤྱོད་ཅིང༌། གཞན་གྱི་ཆུང་མ་ལ་
Chinese
还用说什么呢？死主的魔鬼对于没有完成任务的学徒们，也因为放逸而杀害。对于没有舍弃贪欲、嗔恨、愚痴、懈怠和邪法，以及没有修习其对治善法的孩子们，更不用说了。其他地方说：如同母鹿对待狮子一样。意思是说，母鹿是为了让狮子吃掉而跟随它，这就像放逸的魔鬼一样。因此，这里是为了通过揭示放逸的过失，使人趋向于不放逸而说的。放逸的过患，在《放逸彼岸》等中已经提到了。在王舍城，一个去别人妻子那里的男人，与别人的妻子快乐地相处，被国王的人抓住，交给未生怨王的刽子手，砍断手脚和生殖器，送到坟墓的地方。他被饥渴等折磨，在那里死去，死后堕入地狱，以此为缘由说了这些话。另一些人说，这是从给孤独施主的侄子凯玛卡商人的儿子开始的。贪恋别人的妻子会得到四种过失，即自己的业、别人的妻子、此世和来世，依次显示了非福德之业等，这是总结的意思。处境，意思是处的过失，这里以痛苦而处是处境，也就是痛苦自性的过失，下面的偈颂会清楚地说明。四，是为了容易理解而说的数字。谁，是指有贪欲的众生。放逸是最极的放逸，因为不放逸就不会得到这些过失。发生，是将会得到。谁会得到这些呢？回答说：享用他人的女人。意思是说，谁与别人的女人行淫，与别人的妻子
English
What need is there to say? Even apprentices who have not completed their tasks are killed by the demons of death through carelessness. What need is there to mention children who have not abandoned desire, hatred, ignorance, laziness, and wrong teachings, and who have not cultivated the virtuous teachings that are their antidotes? In other places, it is said: 'Like a doe to a lion.' This means that a doe follows a lion to be eaten, just like the demon of carelessness. Therefore, this is said to lead to diligence by revealing the faults of carelessness. The faults of carelessness are mentioned in 'Carelessness is the Other Shore,' and so on. In Rajagriha, a man who went to another man's wife, enjoying himself with her, was caught by the king's men and handed over to Ajatashatru's executioner, who cut off his hands, feet, and genitals and sent him to the charnel ground. He was tormented by hunger and thirst, and died there, and after death was born in hell, and these words were spoken with that in mind. Others say that it started with the son of the merchant Kemaka, the nephew of Anathapindika. Attachment to another man's wife will result in four kinds of faults: one's own actions, another's wife, this world, and the next, showing in order non-meritorious actions, etc., which is the summarized meaning. 'Situation' means the fault of the situation, and here, being in suffering is the situation, that is, the fault of the nature of suffering, which the following verse will clearly explain. 'Four' is a number mentioned for easy understanding. 'Who' refers to sentient beings with desire. Carelessness is the ultimate carelessness, because diligence will not lead to these faults. 'Occurring' means will be obtained. Who will obtain these? The answer is: 'One who enjoys another's woman.' This means that whoever commits adultery with another man's wife, with another's wife
Tibetan
འཁྱུད་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་བྱི་པོ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ཉིད་ལ་གནས་སྐབས་འདི་དག་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །བསོད་ནམས་མི་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་བསོད་ནམས་མེད་པ་ནི་བསོད་ནམས་མ་ཡིན་པ་ཡིན་ཏེ། ངན་པར་སྤྱོད་པའོ། ། དེ་ཐོབ་པ་ནི་རྙེད་པ་སྟེ་རེ་ཞིག་འདི་ནི་གནས་སྐབས་དང་པོའོ། །བདེ་བར་མི་ཉལ་དང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་པ་ལ། བག་མེད་པར་ཉལ་པོ་བྱེད་པ་ནི་འཇོལ་ཉོག་གི་བདེ་བའོ། །དེ་ལ་ཉལ་བ་ནི་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་སྟེ། རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་བཏགས་པ་ཡིན་པས་སྨན་པ་བསྟེན་པའི་བདེ་བ་ལྟ་བུའོ། །བདེ་བར་ཉལ་བ་མ་ཡིན་པ་ནི་བདེ་བར་མི་ཉལ་བ་སྟེ། བདེ་བླག་ཏུ་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའོ། །འདི་ནི་གནས་སྐབས་གཉིས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་སྨད་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྨད་པའོ། །གསུམ་ཚང་བ་ཡིན་པས་གསུམ་པའོ། །བསོད་ནམས་མི་འཐོབ་པ་ནི་དང་པོ་ཡིན་ལ། བདེ་བར་མི་ཉལ་བ་ནི་གཉིས་པའོ་ཞེས་ཅིའི་ཕྱིར་མ་བསྟན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གདུལ་བྱ་དབང་པོ་ཐ་མ་ལ་ཕན་གདགས་པའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཡང་གཅིག་བསྟན་པས་གཉིས་གྲངས་མ་སྨོས་པ་ཡང་འཛིན་པར་ནུས་ཏེ། ལྷག་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འཛིན་པར་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་དེ་ལྟར་བྱས་སོ། །ཡང་ན་བཤད་པའི་རྣམ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གངས་དང་བཅས་པ་ནི་དབང་པོ་ཞན་པ་ལ་བསྟན་ཏོ། །གྲངས་མེད་པ་ནི་དབང་པོ་རྣོ་བ་ལ་བསྟན་ཏོ། །བཞི་པ་དམྱལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམྱལ་བ་ནི་ངན་སོང་གསུམ་མོ། །འབྱུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་ཡང་རྗེས་སུ་འབྲེང་ངོ༌། །རྣ་བ་བྱེ་བ་རིའི་རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་ལས་ཤན་པ་དང༌། བྱི་བོ་བྱེད་པ་མཐོང་བ་ཡང་འདིར་དཔེར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་པའི་གང་ཟག་དག་དེ་ལས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །ཚིགས་བཅད་སྔ་མར་བཤད་པའི་གཞན་གྱི་བུད་མེད་ལ་བརྟེན་པའི་ཉེས་དམིགས་ཀྱི་སྐྱོན་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བསོད་ནམས་མ་ཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉི་ག་ལ་སྐྱོན་དང་བཅས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ནི་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །བསོད་ནམས་མ་ཐོབ་པར་གྱུར་ན་སྡིག་པའི་འགྲོ་བར་ལོས་ཀྱང་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་བསོད་ནམས་མ་ཐོབ་པ་དང༌། དེ་དང་འབྲེལ་བས་ནི་བདག་ལ་གནས་སྐབས་ངན་པའི་འགྲོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང་གི་སྒྲ་གཉིས་སྨོས་སོ། །དཔེར་ན་ལྷས་ཆར་ཕབ་པ་དང་ལོ་ཏོག་ཀྱང་སྐྱེའོ་ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །འ
Chinese
具有爱抚性质的淫荡行为的意思。这些状态就是针对它而阐述的。所谓“不获得福德”，就是没有福德，也就是非福德，即恶行。获得它就是得到，暂且这是第一种状态。提到“不安乐地睡眠”时，无所顾忌地睡觉是放纵的快乐。沉溺于其中就是随之体验，这是将果安立于因上，如同依赖医生而获得的快乐。不安乐地睡眠就是不舒适地睡眠，不是轻易地享受欲望。这是第二种状态。第三种“受谴责”就是被世间一切所谴责。因为三者齐全，所以是第三种。为什么不阐述“不获得福德是第一，不安乐地睡眠是第二”呢？回答说，这是为了利益那些根器迟钝的调伏对象而这样阐述的。也就是说，阐述了一个，即使没有提到两个的数目，也能理解，能够理解“多余的不是”，因此才那样做的。或者，是为了阐述不同的说法，有数字的是为了根器弱的人阐述的，没有数字的是为了根器敏锐的人阐述的。第四个“将堕入地狱”是指地狱是三恶趣。所谓“出现”在这里也是随之相连的。在《耳闻百千山的故事》中，屠夫和见到淫荡行为也应在此处作为例子来讲述。为了让那些贪恋他人之妻的人对此感到厌恶，所以说了这些。为了阐述前面偈颂中讲述的依赖他人之妻的过患，所以说了“不获得福德”等等。阐述了“今生来世都伴随着过患”是此处的概括之义。如果不能获得福德，肯定会转生到罪恶的境地。因为不能获得福德，并且与此相关联，所以是为了阐述自身处于恶劣状态的缘故，所以说了两个“和”字。比如天降雨水，庄稼也会生长一样。
English
It means having the nature of caressing, which is called lewd behavior. These states are explained in relation to it. The so-called "not obtaining merit" means not having merit, which is non-merit, i.e., bad deeds. Obtaining it means gaining, for the time being, this is the first state. When mentioning "not sleeping comfortably," sleeping recklessly is indulging in pleasure. Indulging in it means experiencing it accordingly, which is establishing the result on the cause, like the pleasure obtained by relying on a doctor. Not sleeping comfortably means not sleeping comfortably, not easily enjoying desires. This is the second state. The third, "being condemned," means being condemned by all the world. Because the three are complete, it is the third. Why not explain "not obtaining merit is the first, not sleeping comfortably is the second"? The answer is, this is explained in this way to benefit those who are dull-witted to be tamed. That is, by explaining one, even if the number two is not mentioned, it can be understood, and it can be understood that "the extra is not," so it was done that way. Or, it is to explain different sayings, those with numbers are explained for those with weak faculties, and those without numbers are explained for those with sharp faculties. The fourth, "will fall into hell," means that hell is the three lower realms. The so-called "arising" is also connected here. In the story of "Hearing a Hundred Thousand Mountains," the butcher and seeing lewd behavior should also be told here as examples. These were said to make those who are attached to other people's wives disgusted with it. To explain the faults of relying on other people's wives mentioned in the previous verse, "not obtaining merit," etc., were said. Explaining that "both this life and the next are accompanied by faults" is the summarized meaning here. If one cannot obtain merit, one will surely be reborn in a sinful state. Because one cannot obtain merit and is related to it, it is for the reason of explaining that oneself is in a bad state, so the two "and" words were said. For example, when the sky rains, crops also grow.