Tibetan
དང་མི་མཐུན་པའི་ཆོས་བསྟེན་པས་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་ཏོ། །བྱིས་པས་ནི་རྨོངས་པ་སྟེ་འདིས་ནི་མི་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །བསམ་བརླག་ཅེས་བྱ་བ་འདིས་ནི་ལོག་པར་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྟན་ཏོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་མི་ཤེས་པ་ལས་ནི་བག་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་མ་ཐོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཁ་ཅིག་ན་རེ་ལོག་པར་ཤེས་པ་ལས་བག་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཆོས་ལོག་པར་ཐོས་པའི་ཕྱིར་དཔེར་ན་བྲམ་ཟེ་བུ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱེད་པ་དང༌། མཐོ་རེས་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཕྱུགས་གསོད་ཅིང་རིག་བྱེད་འདོན་པ་དང༌། ཚིག་ཀྱལ་པ་སྨྲ་བར་བྱེད་པས་བདག་ནི་བག་ཡོད་པ་ཡིན་ནོ་སྙམ་པ་དང༌། གཅེར་བུ་པ་དག་ཐར་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བའི་དཀའ་ཐུབ་ལ་སོགས་པ་སྤྱོད་པ་ཡིན་ནོ།། སྐྱེ་བོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་དང་ལྡན་པའི་བྱིར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེ། ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །མཁས་པས་བག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བག་མེད་པ་དེ་མཁས་པས་བསྲུང་བར་བྱ་བའོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་ཁྱད་པར་ཏེ། བྱིས་པ་ལས་མཁས་པ་ཁྱད་པར་གྱི་ལས་ལ་བརྟེན་པས་ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་ལྟར་བྱིས་པ་ནི་བག་མེད་པ་ལ་གཞོལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་བག་ཡོད་པའོ། །མཁས་པ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་བློ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུར་བག་ཡོད་པ་འདི་ནི་བསྲུངས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཚོང་དཔོན་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཞེས་པ་དང༌། རིན་ཆེ་བའི་ནོར་ཞེས་ཀྱང་འདི་དང་སྦྱར་ཏེ། དབྱིག་དང་གསེར་དང་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་ནོར་ཏེ། དཔེར་ན་འབྱོར་བ་འདོད་པའི་སྐྱེས་བུས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་བསགས་པ་བྱས་ནས། ཡོངས་སུ་སྲུང་བར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་མཁས་པ་བག་ཡོད་པ་བསྲུང་པ་ཡིན་ཏེ། བདག་གི་དད་པའི་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བྱིས་པ་དང་མཁས་པའི་མཚན་ཉིད་ལ་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་དང༌། རབ་ཏུ་ཆགས་པ་རྣམས་བག་ཡོད་པ་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཡང་དེ་ཉིད་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར། བག་མེད་པ་ལ་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ཚིག་རྐང་དང་པོས་ནི་ངན་པར་སྤྱོད་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པས་ནི་འདོད་པའི་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ལས་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ། །ག
Chinese
意思是信奉与此不符的教法。这表明了邪道。孩童是愚昧的，这表明他们具有无知。所谓“思虑丧失”，这表明他们具有邪知。有些人说，放逸产生于无知，因为他们没有听闻佛法。有些人说，放逸产生于邪知，因为他们听闻了错误的佛法，例如，婆罗门为了求子而行梵行，屠宰牲畜并念诵吠陀以求高位，说些无聊的话却自认为谨慎，裸体外道为了求得解脱而修持极其艰苦的苦行等等。 所谓“众生”，是指具有生之本性的所有众生，这表明了尚未成熟的有情众生之集合。所谓“智者应具正念”，是指智者应守护先前所说的具有特征的放逸。连词“和”表示差别，因为智者依靠与孩童不同的行为而有所区别。例如，孩童会沉溺于放逸，而这是正念。拥有智慧的人是有智慧的，意思是具有不颠倒的知识。如果有人问，这种正念是如何守护的呢？回答说，就像商人一样。就像如何以及珍贵的财富一样，这也与此相关。财产包括黄金、白银和宝石等。例如，就像渴望财富的人积聚珍贵的宝石等，并完全守护它们一样，智者也守护正念，不会从自己的信仰等力量中完全退失。因此，为了向那些对孩童和智者的特征普遍无知的人们展示这些，并为了使那些极度贪执的人们投入正念，才说了这些话。因此，为了使他们也投入其中，才说了“不应与放逸相伴”等等。第一句偈颂是为了遣除恶行的烦恼。第二句是为了遣除贪欲的烦恼。
English
It means to adhere to a dharma that is incompatible with this. This indicates the wrong path. Children are ignorant, which indicates that they possess ignorance. The term "loss of thought" indicates that they possess wrong knowledge. Some say that carelessness arises from ignorance because they have not heard the Dharma. Some say that carelessness arises from wrong knowledge because they have heard the wrong Dharma, for example, Brahmins practice celibacy to desire a son, slaughter livestock and recite the Vedas to desire high status, speak frivolous words but think they are careful, naked ascetics practice extremely difficult austerities to desire liberation, and so on. The term "beings" refers to all beings who possess the nature of birth, which indicates the collection of sentient beings who have not yet matured. The phrase "the wise should be mindful" means that the wise should guard against the carelessness of the characteristics mentioned earlier. The word "and" indicates a distinction, because the wise are distinguished by relying on actions that are different from those of children. For example, children tend to indulge in carelessness, while this is mindfulness. Those who possess wisdom are intelligent, meaning they possess non-inverted knowledge. If someone asks, how is this mindfulness guarded? The answer is, like a merchant. Just as how and precious wealth are, this is also related to it. Property includes gold, silver, jewels, and so on. For example, just as a person who desires wealth accumulates precious jewels and so on, and completely guards them, so too does the wise person guard mindfulness, and will not completely degenerate from the power of their faith and so on. Therefore, these words were spoken to show those who are generally ignorant of the characteristics of children and the wise, and to induce those who are extremely attached to engage in mindfulness. Therefore, to induce them also to engage in it, it was said, "One should not associate with carelessness," and so on. The first verse is to avert the defilements of evil deeds. The second is to avert the defilements of desire.