Tibetan
ཞེ་ན། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་གནས་པ་གཞན་དུ་གྱུར་པའི་རྒ་བ་དང། རིས་མཐུན་པའི་རྒྱུན་ཆད་པ་སྟེ་འཆི་བའོ། །འདོད་པ་མུན་གནག་དང་འདྲ་བས་གཡོགས་པ་ནི་ཟླས་དབྱེ་བའོ། །དེ་ལ་འདོད་པ་ནི་ཀུན་དུ་རྟོག་པའི་འདོད་ཆགས་ཏེ། སྐྱེས་བུའི་འདོད་པ་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་སོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །མུན་པ་ནི་དེས་འདོད་པའི་སྐྱོན་མི་ཤེས་པ་དང༌། ཆོས་དང་ཆོས་མ་ཡིན་པ་མི་ཤེས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མུན་ནག་གིས་ལྡོངས་པར་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། ལྡོངས་པས་འཇུག་པ་གང་ཡིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །འདོད་པས་ཀྱང་དྲ་བས་ཉའི་ཚོགས་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་རྣམ་པ་མང་པོ་དང་ལྡན་པས་ཀུན་ནས་གཡོགས་པ་དང༌། ཡོངས་སུ་མཁྱུད་པར་བྱེད་པ་དེ་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལའོ། །གང་དུ་རྗེས་སུ་མྱོང་བའི་ཡུལ་ལ་འདོད་ཆགས་ཤིང་དེ་ཉིད་ལ་རྣམ་པ་མང་པོའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ཀུན་དུ་རྟོག་པས་སོ། །སྲེད་པའི་དགབ་པས་བཀབ་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་བྱུང་བ་དང་འདས་པའི་སྲེད་པ་བཤད་ནས། འདིས་ནི་མ་འོངས་པ་ལ་དམིགས་པའི་སྲེད་པ་བཤད་དེ། སྲེད་པ་ནི་སེམས་ཅན་གྱི་རྒྱུད་ལ་དགབ་པའམ་སྒྲིབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ། ཉི་མའི་འོད་ཟེར་སྤྲིན་ལ་སོགས་པས་བཀབ་པ་ལྟ་བུའོ། །དེས་བཀབ་པ་ནི་བསྒྲིབས་པ་སྟེ་འདོད་པ་ལ་སྲེད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་ལས་བརྩམས་ནས་དེའི་སྐྱོན་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ཡིད་ལ་ཡང་ཐར་པ་འདོད་པར་མི་བྱེད་ན། དེ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། བག་མེད་པ་ནི་བག་མེད་པའི་གནས་སོ། །དེའི་ཕྱིར་དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་རྒྱུད་འདོད་པ་དག་ལས་བྱང་སེམས་བསྲུང་ལ་ངན་པར་སྤྱོད་པ་དང་དེས་བསྒོམ་པ་ལས་སེམས་བསྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུར་གང་ཟག་ཉོན་མོངས་པས་རང་དབང་མེད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་བཅིངས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། འཆིང་བས་བཅིངས་པ་དག་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདི་ལ་བཅིངས་པ་ཡིན་པས་འཆིང་བ་སྟེ། འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྲེད་པའི་འཆིང་བ་དེས་འདོད་པ་ཅན་བཅིངས་པ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཚེད་མར་ཆུད་པའི་ཉ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཉ་ནི་ཆུའི་ནང་དུ་སྤྱོད་པའི་སྲོག་ཆགས་ཉ་ཉིད་དོ། །ཚེད་མ་ནི་རྒྱ་སྟེ་དྲ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེར་ཆུད་པ་ནི་དེའི་ཁ་དང་ནང་དུའོ། །གཞན་དག་ནི་ཆུ་དེའི་ནང་ན་གནས་པའི་ཆུ་སྲིན་ཀུམ་བི་ར་ལ་སོགས་པའི་རིགས་དེ་དག་གི་ཁར་ཆུད་པའི་ཉ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་འཆད་དོ། །གཞན་དག་ནི་ལྕུག་མ་ལས་བྱས་པའི་ནང་ཡངས་ཤིང་སྤུན་ལ་སོགས་པས་བར་ཚག་དམ་པ་ཁ་ཡོད་པ་ཉའི་རིགས་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་འཆིང་བ་ནི་ཚེད་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་ཟེར་རོ། །ཇི་ལྟར་ཉ་དེར་འཛིན་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉོན་མོངས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡང་འཁོར་བའི་ནང་ནས་མི་འབྱུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེར་བཅིངས་པ་ལ་རེ་ཞིག་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པ་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྒ་དང་འཆི་བའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་འགྱུར་ཏེ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རྒ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང་འཆི་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ནི་རྒ་ཤི་སྟེ། ཟླས་དབྱེ་བ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའོ། །རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ནི་འོང་བར་འགྱུར་བ་དང་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་དེ་གང་དུ་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ཡོད་པ་དེར་འགྲོ་བ་འདི་དག་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟ་བུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མ་དྲུང་ནུ་ཞོ་འདོད་པའི་བེའུ་དང་འདྲ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བའི་བེའུ་ནུ་ཞོ་འཐུང་བ་འོ་མ་ལ་སྲེད་པ་དེ་ནི་རྟག་ཏུ་མའི་རྗེས་སུ་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་འདིའི་ཐར་པ་རིང་དུ་གནས་པ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །སྲེད་པ་དང་ལྡན་པ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཡིན་པས་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །འདིར་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་ནས་དེར་གནས་པ་ནི་ཡང་མྱོང་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། མཐོང་བ་ཉིད་དུ་དུག་གིས་གནོད་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་མི་བདེན་པར་སྨྲ་བ་ལ་དེ་དགག་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྐྱེས་བུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། དེ་ནས་བྲམ་ཟེ་ཞིག་དགོན་པའི་གནས་ཞིག་ཏུ་ལོ་བཞི་བཅུར་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་བྱས་ནས་བུ་མེད་པས་ནི་གོང་མར་འགྲོ་བ་མེད་དོ་ཞེས་བསམས་ཏེ་ཆུང་མ་བླང་བའི་ཕྱིར་མཉན་ཡོད་དུ་འོངས་ཏེ། དེ་ལ་དགོས་པའི་ནོར་བསླངས་པ་ལས་རྒྱལ་པོ་གསལ་རྒྱལ་ གྱིས་ཁང་པ་བརྒྱ་བྱིན་པར་ཁས་བླངས་ཏེ། གཞན་དུ་མ་སློངས་ཤིག་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སྩལ་ན་གཞན་ཡང་ཁང་པ་བརྒྱ་དང་སྟོང་དང་གྲོང་གི་ཕྱེད་ནོར་དང་བཅས་པ་སློང་ངོ་ཞེས་སྨྲས་ཏེ། ཡང་ཁས་བླངས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་ཡང་སྩལ་ལགས་ན། གཞན་ཡང་བསླང་ངོ་ཞེས་སྨྲ་བ་དེ་དང་དེའི་ཚེ་རྒྱལ་བྱེད་ཀྱི་ཚལ་དང་ཉེ་བ་ན་ནགས་སྟུག་པོ་ན་སྤྲེའུ་ཤིང་ཐོག་འདོད་པ་ཤིང་ནས་ཤིང་དུ་རྒྱུ་བ་ལས་ལྟུང་སྟེ་ཤི་བར་གྱུར་པ་
Chinese
那么，现在发生的处境转变的衰老，以及同类相续断绝的死亡。贪欲如同黑暗一样遮蔽，这是分类。其中，贪欲是普遍思虑的贪执，用“男人的贪欲是贪欲的贪执”这句话来说明。黑暗是因为它不了解贪欲的过患，不了解法与非法。正如世尊所说：“黑暗使人盲目，凡是盲目的人，都是与贪执相伴随的。”贪欲也像渔网一样，以多种方式进行分别思虑，从而全面遮蔽和完全覆盖那些具有贪欲者的相续。在任何追随体验的境域中，都会产生贪执，并且通过多种方式，贪执会普遍地进行思虑。“被渴爱的遮盖所覆盖”，这句话是在讲述了现在和过去的渴爱之后，用它来讲述针对未来的渴爱。渴爱就像是众生相续中的遮盖或障碍，就像阳光被云等遮盖一样。被它遮盖就是被蒙蔽，即对贪欲的渴爱本身，从未来的时间开始，就显示了它的过患。因为，如果心中不想要解脱，更不用说为了获得解脱而努力了。放逸是不放逸之处。因此，对于那些如此转变的贪欲相续，菩提心应该守护，并且要从恶劣的行为和由此产生的禅修中守护自心。而且，像那样的人，因为被烦恼所控制而无法自主，所以是被束缚的。因此，才说了“被束缚所束缚”这句话，因为被此束缚，所以是束缚，即轮回的监狱的意思。渴爱的束缚束缚了具有贪欲者。如果问是怎样的束缚呢？回答说：“就像落入渔网中的鱼。”这里说，鱼是在水中游动的生物，就是鱼本身。渔网是网，也就是罗网的意思。落入其中，就是指落入渔网的口和里面。其他的，是指住在水中的水生动物。
English
So, aging, which is the transformation of the present state, and death, which is the cessation of the continuous stream of similar kinds. Desire is obscured as if covered by darkness, this is the classification. Among them, desire is the attachment of pervasive thought, which is explained by the phrase, "A man's desire is the attachment of desire." Darkness is because it does not understand the faults of desire, and does not understand what is dharma and what is not. As the Blessed One said, "Darkness causes blindness, and whoever is blinded is accompanied by attachment." Desire also, like a fishing net, completely obscures and fully covers the continuum of those who have attachment, by discriminating in many ways. In any realm of subsequent experience, attachment arises, and through many ways, attachment pervasively thinks. "Covered by the covering of craving," this phrase is used to explain craving aimed at the future, after explaining craving in the present and past. Craving is like a covering or obscuration in the continuum of sentient beings, like sunlight covered by clouds and so on. Being covered by it means being obscured, that is, the craving for desire itself, starting from the future time, shows its faults. Because, if one does not even want liberation in one's mind, what need is there to mention striving to obtain it? Carelessness is the place of carelessness. Therefore, for those continuums of desire that have transformed in this way, Bodhicitta should be protected, and the mind should be protected from evil conduct and the meditation that arises from it. Moreover, such a person is bound because they are controlled by afflictions and have no autonomy. Therefore, it is said, "Bound by bonds," because one is bound by this, it is a bond, meaning the prison of samsara. The bond of craving binds those who have desire. If asked what kind of bond it is, the answer is, "Like a fish caught in a net." Here it is said that a fish is a creature that moves in water, it is the fish itself. A net is a net, meaning a snare. Being caught in it means being caught in the mouth and inside of the net. Others refer to aquatic animals living in the water.
Chinese
说是如同昆毗罗等种类的口中所含的鱼一样。另一些人说，用竹子做成的，里面宽敞，用绳子等物隔开，有严密的口，用来捕捉鱼类，捆绑的材料是荨麻。就像那样捕捉鱼一样，被烦恼所控制的众生也以不会从轮回中解脱的方式被束缚。如果被束缚在那里，是否能暂时获得不间断的殊胜安乐呢？回答说：‘衰老和死亡会随之而来。’意思是说，会遭受衰老的痛苦和死亡的痛苦。衰老和死亡就是老死，用同义词来区分。随之而来，就是将来临和将获得，无论哪里有衰老和死亡，这些行者都会跟随而去。怎么样呢？回答说：‘如同母牛身边想要喝奶的小牛。’就像小牛喝奶，贪恋乳汁，总是跟随母亲一样，这表明它的解脱遥遥无期。因为具有贪欲，所以在轮回的监狱里四处漂泊，饱受痛苦，为了舍弃它，所以说了这些。在这里，经历了衰老和死亡等痛苦而安住于此，是不应该再次经历的，就像亲眼见到被毒药伤害一样，为了驳斥那些说不真实的人，所以说了‘士夫’等。之后，一位婆罗门在寂静的地方修行了四十年梵行，因为没有儿子，心想没有后代无法升天，为了娶妻来到舍卫城（Śrāvastī）。在那里乞讨所需的财物，胜光王（Prasenajit）答应布施一百栋房屋，并说不要再向其他人乞讨。那位大国王说，如果布施的话，还会乞讨一百栋、一千栋房屋，以及半个城镇的财物，又答应了他。那位大国王又说，如果布施的话，还会继续乞讨，就在那时，在祇陀林（Jetavana）附近茂密的森林里，一只猴子因为贪吃水果，从一棵树跳到另一棵树时，掉下来死了。
English
It is said to be like a fish caught in the mouth of a Kumbhira and other such creatures. Others say that it is made of bamboo, with a wide interior, separated by ropes and other things, with a tight opening, used to catch fish, and the binding material is nettle. Just as fish are caught in that way, beings controlled by afflictions are also bound in such a way that they will not be liberated from samsara. If they are bound there, will they temporarily obtain uninterrupted and special happiness? The answer is: 'Old age and death will follow.' This means that they will suffer the pain of old age and the pain of death. Old age and death are old age and death, distinguished by synonyms. To follow is to come and to obtain, wherever there is old age and death, these practitioners will follow. How is it? The answer is: 'Like a calf wanting to drink milk beside its mother.' Just as a calf drinks milk, craving milk, and always follows its mother, this shows that its liberation is far away. Because they have craving, they wander around in the prison of samsara and suffer, and in order to abandon it, these things are said. Here, experiencing the suffering of old age and death and abiding there is not to be experienced again, just like seeing the harm caused by poison, so in order to refute those who say it is not true, 'Purusha' and so on are said. After that, a Brahmin practiced celibacy for forty years in a quiet place, and because he had no son, he thought that he could not ascend to heaven without descendants, so he came to Shravasti (Śrāvastī) to marry a wife. There he begged for the necessary wealth, and King Prasenajit promised to give a hundred houses, and said not to beg from others again. That great king said that if he gave, he would also beg for a hundred, a thousand houses, and half a town's wealth, and he promised again. That great king also said that if he gave, he would continue to beg, and at that time, in the dense forest near Jetavana, a monkey, greedy for fruit, fell from one tree to another and died.