Tibetan
བབ་པ་ཉི་ཚེས་མ་ངོམས་པ་མ་ཡིན་ཏེ། གསེར་གྱི་རི་བོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཀྱང་འདོད་པ་དག་གིས་ངོམས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གངས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤི་ལ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ་བའི་ཤཱཀྱ་རྣམས་ཀྱི་གྲོང་རྡལ་ན་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་སྙམ་དུ་དགོངས་ཏེ། རྒྱལ་སྲིད་ནི་ངེས་པར་གསད་པ་དང་གསོད་པར་བྱེད་དུ་འཇུག་པས་ཐོབ་པར་བྱ་བའོ་ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་བདུད་འོངས་ཏེ་ཞུས་པ། བཙུན་པ་རྒྱལ་སྲིད་ནི་ཐོབ་པར་བྱ་བ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་ཏེ། དེ་ལྟར་འདོད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་དོ། །སྡིག་ཅན་ཅིའི་ཕྱིར་དེ་སྐད་ཅེས་སྨྲ་ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང༌། བཙུན་པ་བདག་གིས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་མངོན་སུམ་དུ་ཐོས་ཤིང་བཟུང་སྟེ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་རྐང་པ་བཞི་ཀུན་དུ་བསྟེན་པ་དང༌། བསྒོམས་པ་དང༌། མང་དུ་བྱས་པ་དང༌། འདོད་པར་བྱས་པ་དེས་ནི་རི་གངས་ཅན་དང་མཉམ་པའི་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལས་ཀྱང་གྲོལ་ཏེ་དེ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་གྱི་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་ལྡན་ནོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་སྨྲས་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་དེ་ལྟར་སྨྲའོ་ཞེས་པ་དང༌། ཇི་ཙམ་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་འདིར་དང་པོའི་ཚིགས་བཅད་ཀྱིས་ནི་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་འདི་ཇི་ལྟར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཅིང་སྲེད་པའི་ཉེས་པ་སྟེ་མང་ཞིང་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ནོར་རྙེད་པར་གྱུར་ཀྱང་ངོམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། འདོད་ཅིང་སྲེད་པའི་གཞིས་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ལས་བཟློག་པ་དང༌། ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་གཟུད་པ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །རི་བོ་ཡོད་གྱུར་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚོགས་ཡོད་པར་གྱུར་ཀྱང་ཡང་ངོ༌། །གང་གི་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གསེར་གྱི་རི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འཛམ་བུ་ཆུ་བོའི་གསེར་གྱི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཚད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མཉམ་པ་ནི་འདྲ་བའོ། །གང་དང་ཞེ་ན། གངས་ཅན་ཏེ་ལྷག་པར་ཁ་བ་མང་པོ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་ཁ་བ་ཅན་ཏེ། དེས་ན་རི་ཆེན་པོ་དེ་དང་ངོ༌། །འདིས་ནི་ནོར་མང་པོ་རྙེད་པས་རྙེད་པ་བསྟན་ཏེ། གསེར་གྱི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནོར་ཡོད་ཅིང་རྙེད་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་ལྟ་མོད་ཀྱི་རི་གངས་ཅན་དང་མཉམ་པའི་གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་ཡོད་པར་གྱུར་
Chinese
降临未满之意并非没有，即使获得金山，欲望也不会满足，为了显示这个道理，说了“雪域”等。世尊住在名为尸罗婆底的释迦族的城镇里。之后，世尊这样想到：王位必定是通过杀戮和使人杀戮才能获得的。说完，魔来了，问道：尊者，王位是通过神变才能获得的，这就是想要的王位。恶人为何那样说？世尊呵斥道。尊者，我从世尊那里亲耳听到并领受，无论谁，如果对神变的四足完全依止、修习、增多、欲求，他就能从与雪山相等的金山中解脱，也会变成那样，而不是其他。尊者，世尊具有神变的四足，所以广泛地说，因此我才那样说。说完，世尊说了这两个偈颂。其中，第一个偈颂是正确地显示，并使人正确地领受。那么，这是如何正确地显示的呢？贪欲和渴求的过患，即使获得众多且殊胜的、非共同的财富，也不会满足。使谁正确地领受呢？从贪欲和渴求的恶行中阻止，引导向善行，这是总括的意义。即使有山，意思是即使有聚集也一样。什么的山呢？说了，说的是金山，意思是赡部洲河的金子。量有多大呢？说了，相等是相似的意思。和什么相等呢？雪域，特别是有很多雪的地方，那就是有雪的地方，因此和那座大山相等。这显示了获得众多财富的获得，金子的意思是拥有财富且获得了。即使如此，即使有与雪山相等的金堆
English
The meaning of 'not being satisfied with what has come' is not without reason. Even if one obtains a mountain of gold, desires will not be satisfied. To show this, it is said, "The land of snows," and so on. The Blessed One was dwelling in the town of the Shakyas called Shilavati. Then, the Blessed One thought to himself: "Kingship is certainly to be obtained by killing and causing others to kill." As soon as he said this, Mara came and asked: "Venerable one, kingship is to be obtained by means of miraculous powers. That is the kingship that is desired." "Wicked one, why do you speak thus?" he rebuked. "Venerable one, I have heard and received directly from the Blessed One that whoever fully relies on, cultivates, increases, and desires the four legs of miraculous power, he will be liberated even from a mountain of gold equal to the snowy mountains, and it will become like that, and not otherwise. Venerable one, the Blessed One possesses the four legs of miraculous power," he said extensively. "Therefore, I speak thus." As soon as he said this, the Blessed One spoke these two verses. Among them, the first verse correctly shows and causes one to correctly understand. How does it correctly show? The fault of greed and craving is that even if one obtains abundant and supreme, uncommon wealth, one will not be satisfied. To whom does it cause correct understanding? It prevents one from engaging in evil deeds based on greed and craving, and leads one to good deeds. This is the summarized meaning. 'Even if there is a mountain' means even if there is an accumulation, it is still the same. Of what mountain? It is said, 'A mountain of gold,' meaning the gold of the Jambudvipa river. What is the measure? It is said, 'Equal' means similar. Equal to what? 'The land of snows,' especially the place where there is much snow, that is the place with snow. Therefore, it is equal to that great mountain. This shows the attainment of abundant wealth. 'Gold' means possessing wealth and having obtained it. Even so, even if there is a pile of gold equal to the snowy mountains
Tibetan
ཀྱང་ཚིམ་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཆོག་ཅིང་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སུ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། གཅིག་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གཅིག་ཀྱང་སྲེད་པ་ཟད་པར་མི་འགྱུར་ན་མང་པོ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདིས་ནི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་དུས་བསྟན་ཏོ། །ནོར་དེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ནོར་རོ། །ཡང་ན་འདིས་ཤེས་པ་ཡིན་པས་ནོར་དེ་བདེའོ་ཞེས་རིག་ཅིང་ཐོབ་པ་དང་རྗེས་སུ་མྱོང་བ་ནི་ནོར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྱིས་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་བས་ན་འདོད་པ་ཡོངས་སུ་སྤོངས་ལ་དགེ་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་བརྟག་པ་ལ་མཁས་པའོ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱས་ནས་ཅི་ཞིག་བྱ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལེགས་པར་སྤྱོད་ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ལ་འཇུག་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ། ལེགས་པར་སྤྱད་པ་ལ་འཇུག་པས་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ཉིད་སྤྱད་པར་བྱའི། ནོར་ལ་ཆགས་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ལ་མི་མཐུན་པར་སྤྱད་པར་ནི་མི་བྱའོ། །སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་སྤྱོད་པ་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཉེ་དུ་མཛའ་བཤེས་རྩ་ལག་ནི། །སྡུག་བསྔལ་བྱུང་ནས་ལྡོག་པར་འགྱུར། །གང་གིས་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་འགྱུར་བའི། །དགེ་བའི་ལས་ནི་བསྟེན་པར་གྱིས། །ཞེས་སོ། །ནོར་རྙེད་པའི་ཆེད་དུ་ངན་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དག་དེ་ལས་སྐྱོ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །གང་འདི་ལྟར་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་གཙེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པ་དེ་ཉིད་ནི་དེ་ལས་འདོད་ཆགས་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གང་དག་སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། འདིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ཕྱེད་དང་པོས་ནི་འདོད་པ་དག་ལས་མ་ཉམས་ན་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་སྐྱོན་བསྟན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་འདོད་པ་དག་ཡོད་ན་ནི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་རྣམས་དང༌། མང་པོ་གསད་པ་དང་བཅིང་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པ་མང་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཚིགས་བཅད་ཕྱེད་འོག་མས་ནི་འདོད་པ་ཉམས་པ་ལ་ལྷག་པར་ཆགས་པའི་སྐྱོན་བསྟན་ཏོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ཉམས་ན་ནི་ཟུག་རྔུས་ཟུག་པ་བཞིན་དུ་སྡུག་བསྔལ་བར་གནས་ཤིང་མྱ་ངན་དང་བཅས་པ་ནི་འདིའི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་ལའོ། །ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟོགས་པ་སྟེ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བའོ། །ཅི་ཞིག་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་ཞེས་བྱ་
Chinese
也，不满足，如是说，是说不会满足的意思。谁呢？说，一个也，如是说，一个也贪欲不会穷尽，何况众多？这显示了非共同的时间。财物彼，是说他的财物。或者，因为以此知晓，所以财物彼是乐，知晓并且获得和随后体验，是财物的意思。做，是说因为彼，因为什么不会满足，因此完全舍弃欲望，行善吧，是这个意思。什么呢？说，证悟，如是说。 擅长观察优点和缺点。如是证悟之后，做什么呢？说，善行，如是说，进入善行，进入善行，就应当行持善行本身。不要因为贪执财物，而对众生不行善。因为一切众生的行为依赖于善行。亲戚朋友和眷属，在痛苦生起后会离去。应当依止能一起前往的，善业。如是说。为了获得财物而行恶行，为了从那些行恶中生起厌离，所以说了这些。如果像这样了知被欲望逼迫，那么他就会从欲望中解脱，为了显示这个，所以说，凡是痛苦等等，如是说。这里，偈颂的第一部分显示了如果不断除欲望，因为是痛苦之因，所以是过患。因为如果有欲望，那么就会有反驳者们，以及杀死和束缚众多，并且获得多种痛苦。偈颂的后半部分显示了对欲望的失去更加贪执的过患。因为如果失去它，就会像刺扎入一样痛苦地存在，并且伴随着悲伤，这是这里的总结之义。凡是，是说对于谁。知晓，是说证悟，即见到真实。知晓什么呢？痛苦，如是说
English
Also, "not satisfied," it is said, meaning that it will not be satisfied. Who? It is said, "even one," it is said, if even one desire is not exhausted, what need to mention many? This shows the uncommon time. "Wealth that," means his wealth. Or, because it is known by this, therefore wealth that is happiness, knowing and obtaining and subsequently experiencing is the meaning of wealth. "Do," means because of that, because of what is not satisfied, therefore completely abandon desires and do good, that is the meaning. What is it? It is said, "realization," it is said. Skilled in examining merits and faults. Having realized thus, what should be done? It is said, "good conduct," it is said, enter into good conduct, entering into good conduct, one should practice good conduct itself. Do not act unkindly towards sentient beings because of attachment to wealth. Because the conduct of all sentient beings depends on good conduct. Relatives, friends, and family, will turn away when suffering arises. One should rely on the virtuous deeds that will go together. Thus it is said. These were spoken to generate disgust from evil deeds done for the sake of gaining wealth. If one realizes that one is oppressed by desires in this way, then one will be freed from desire, and in order to show this, it is said, "Those who suffer," and so on. Here, the first half of the verse shows the fault that if desires are not abandoned, they are the cause of suffering. Because if there are desires, then there will be opponents, and killing and binding many, and obtaining many kinds of suffering. The latter half of the verse shows the fault of being even more attached to the loss of desire. Because if it is lost, it remains painfully like a thorn stuck in, and accompanied by sorrow, this is the summary meaning here. "Those who," means for whom. "Knowing," means realization, that is, seeing reality. What is known? "Suffering," it is said.
Tibetan
བ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་སྟེ། མདོར་བསྡུ་ན་ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་སྡུག་བསྔལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡང་ཡིན་ཏེ། ཅི་རིགས་པར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་ལ་སྦྱར་ཏེ་ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། སྡུག་བསྔལ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཅི་རིགས་པར་ཐམས་ཅད་ལ་སྦྱར་རོ་ཞེས་གསུངས་པས་སོ། །དེའི་རྒྱུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། རྒྱུ་མཚན་འདི་དང་འདོད་པའི་རྒྱུས། །ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། སྲེད་པ་ནི་ཀུན་འབྱུང་གི་བདེན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་སོ། །འདོད་པ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ ནི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་སྟེ། ནམ་ཡང་དགའ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྦྱར་རོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའོ། །ནམ་ཡང་དགའ་མི་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་འདོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་མཁས་པས་ཤེས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་འདོད་པ་མཉམ་པ་ལ་ཡང་སུ་ཞིག་ཁྱད་པར་དུ་དགའ་བར་བྱེད་དེ། ཇི་ལྟར་འདོད་ཅིང་སྲེད་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའོ། །འདོད་པ་ཉམས་པ་ལ་ཡང་བདེ་བ་ཡོད་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན་དེ་ཡང་མེད་དེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཉམས་པར་གྱུར་ཀྱང་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པ་དེས་མི་འདོད་པ་ཉིད་ཀྱི་འདོད་པའོ། །ཟུག་རྔུར་འགྱུར་བའི་རྒྱུར་ཤེས་པར་བྱས་ནས་སོ། །འདོད་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་དངོས་པོའི་རྒྱུ་ནི་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཕྱིར་སྦྱིན་པ་དང་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་བྱས་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕ་དང༌། མ་དང༌། བུ་སྨད་དང༌། བྲན་ཕོ་དང༌། བྲན་མོ་དང༌། ལས་བྱེད་པ་དང༌། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་དང༌། མཛའ་བཤེས་དང༌། བློན་པོ་དང༌། ཉེ་དུ་དང༌། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་དང༌། རྟ་དང༌། གླང་པོ་དང༌། བ་གླང་དང༌། ར་ལུག་དང༌། ནོར་དང༌། འབྲུ་དང༌། དབྱིག་དང༌། གསེར་དང༌། བང་མཛོད་དག་ཡོངས་སུ་བསྩགས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཉམས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་བའི་མྱ་ངན་གྱི་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་འདི་འདོད་ཆེན་ཅན་དག་ལ་ཟུག་རྔུར་གྱུར་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཟུག་རྔུར་གྱུར་པའི་རྒྱུའོ། །བརྟན་པ་ནི་མཁས་པའོ། །གདུལ་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲལ་བ་དང་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །སློབ་པར་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤོང་བར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་བརྟེན་པའོ། །བསླབ་པ་གསུམ་ནི་གང་གི་ཕྱིར་ལམ་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཚུལ་ཁྲིམས་དང༌། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༌། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕུང་པོ་ནི་འཕགས་པའི་ལམ་དུ་
Chinese
即是取蕴五者。总而言之，说取蕴五者是痛苦之故。又具有三种痛苦，应按各自情况与一切痛苦相联系，如所说，具有三种痛苦，应按各自情况与一切相联系。所谓“其因”者，即从此产生，意为“此因与欲之因”。这是因为贪爱是集谛之故。所谓“于欲”者，即对于成为对境者而言，应与“何时亦不乐”相联系。所谓“彼等”者，即是知晓。所谓“何时亦不乐”者，是因为智者知晓一切痛苦之根源是欲望。因此，对于相同的欲望，又有谁会特别感到快乐呢？即如何希求并生起贪爱。如果欲望消失，也会有快乐吗？答曰：也不会。为何呢？答：已说“于世间中”，即使欲望的世界消失，也会产生忧伤的刺痛，因此，不欲本身也是一种欲望。应知其为刺痛之因。欲望的意识之境的事物之因，是为了享受而布施和接受的。例如：父母、子女、男女仆人、佣人、以工钱为生者、朋友、大臣、亲戚、姻亲、马、象、牛、山羊、绵羊、财物、粮食、财富、黄金、仓库等都完全积聚起来。当这些消失时，也会产生极其难以忍受的忧伤刺痛。因此，这些对于贪欲大者来说，是变成了刺痛。所谓“彼等”者，即是变成刺痛之因。所谓“稳固”者，即是智者。所谓“为调伏”者，即是为了分离和舍弃。所谓“应学”者，即是依靠舍弃之路。三学是为何被称为道呢？即戒律、禅定和智慧之蕴是圣道。
English
That is, the five aggregates of grasping. In short, it is said that the five aggregates of grasping are suffering. It also has three kinds of suffering, which should be related to all sufferings according to their respective situations, as it is said, having three kinds of suffering should be related to everything according to their respective situations. The so-called "its cause" means that it arises from this, meaning "this cause and the cause of desire." This is because craving is the truth of the origin. The so-called "in desire" means for those who have become objects, and should be related to "never happy." The so-called "those" means knowing. The so-called "never happy" is because the wise know that the root of all suffering is desire. Therefore, for the same desire, who would be particularly happy? That is, how to desire and generate craving. If desire disappears, will there be happiness? The answer is no. Why? Answer: It has been said "in the world", even if the world of desire disappears, it will produce the stinging pain of sorrow, therefore, not wanting itself is also a kind of desire. It should be known as the cause of stinging pain. The cause of the objects of the consciousness of desire is the giving and receiving for the sake of enjoyment. For example: parents, children, male and female servants, hired workers, those who live on wages, friends, ministers, relatives, in-laws, horses, elephants, cattle, goats, sheep, property, food, wealth, gold, warehouses, etc. are all completely accumulated. When these disappear, unbearable stinging pain of sorrow will also arise. Therefore, these have become stinging pains for those with great greed. The so-called "those" means the cause of becoming stinging pain. The so-called "stable" means the wise. The so-called "for taming" means for separation and abandonment. The so-called "should learn" means relying on the path of abandonment. Why are the three learnings called the path? That is, the aggregates of discipline, meditation, and wisdom are the noble path.