Tibetan
ལ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དང་སྤྱོད་པའོ། །དེ་སྲིད་བར་དུ་ངོམས་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་སྲེད་པ་དང་བྲལ་བའི་མཐའ་གཉིས་སོ། །ཡང་ཐབས་གང་གིས་ངོམས་པ་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། དེ་ལས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པ་དག་ལས་སོ། །ལྡོག་བྱེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་སྤངས་པའོ། །དེའི་ཕྱིར་ཇི་སྲིད་ཇི་སྲིད་དུ་འདོད་པ་སྤོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དང་དེ་སྲིད་དུ་དོན་གཉེར་བ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ། གཅིག་ཏུ་སྤང་བྱ་སྤང་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་སྤྱན་ན་འཛེག་པར་འགྱུར། །རང་གི་ལུས་ལ་འདོད་པ་ཡི། །སྐས་ནི་བྱ་བར་མི་རིགས་སོ། །ཞེས་སོ། །ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་སྐྱོ་བར་ཡང་དག་པར་བསྟན་པས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འཐོབ་པར་འདིས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཕྱིར་སྲེད་པ་བསལ་བའི་ཐབས་ནི་དབེན་པའོ། །ཅི་ཞིག་བྱས་ནས་ཉོན་མོངས་པ་དང་འདོད་པ་རྩ་བ་ནས་འབྱིན་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་འདོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་གསུངས་པ་ལས། གཅིག་ཀྱང་མངོན་པར་མི་ཤེས་ཤིང་ཡོངས་སུ་མི་ཤེས་པས་སྡུག་བསྔལ་གྱི་མཐར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ང་མི་སྨྲའོ་ཞེས་སོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་ལ་སྟེ་སྔར་བསྟན་པའི་རིམ་པས་དམིགས་ཏེ། རྒྱལ་རིགས་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་ལ་ལྟོས་པ་མེད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་རུས་དང་རིགས་དང་རྒྱུད་ལ་ཡོངས་སུ་མི་གཟིགས་ཏེ། དགེ་བ་དང་མི་དགེ་བའི་ལས་ལ་ཡང་དག་པར་གཟེགས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དག་པ་ནི་ཤེས་རབ་ལ་རག་ལས་པ་ཡིན་གྱི། རིགས་ལ་རག་ལས་པ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །ཚིམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲེད་པ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། དོན་དུ་གཉེར་བ་སྤངས་པའོ། །དེ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་ཐབས་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་སྟེ། གང་དག་གི་སྒྲས་བསྟན་ཏོ། །འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྙེད་ པའོ། །གང་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བས་དཀའ་ཐུབ་ལ་གནས་པ་དང་འདོད་པ་ལ་བརྟེན་པ་ནི་བཟློག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྟོན་ཏེ། ཡུན་རིང་པོར་ཡང་འདོད་པ་ལ་བརྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། །འདི་སྐད་སྟོན་པ་ཡིན་ཏེ། འདོད་པ་དག་ལ་བདེ་བླག་ཏུ་རྗེས་སུ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། དེ་ཡང་བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང༌། དེ་ཡང་ངོམས་པར་མི་བྱེད་པ་དང༌། རབ་ཏུ་བསྒྲུབས་པའོ། །ཡང་དག་པའི་ལྟ་བས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བས་ནི་ངོམས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་ནི་འདོད་པ་བསྟེན་པ་དང་ད
Chinese
跟随和充分展示及实践。直到那时都不会满足。这指的是直到那时为止，远离贪欲的两种极端。又问：用什么方法才能获得满足呢？答：说了“从那”等，即从欲望中。 “逆转”指的是舍弃。因此，无论何时舍弃欲望，那时就远离了追求。正如所说：应当彻底舍弃，在正确的眼中会变得高尚。对于自己的身体的欲望，不应该作为阶梯。这样说。通过正确地展示身心的疲惫，这表明可以获得禅定。因为消除贪欲的方法是寂静处。做什么才能从根本上拔除烦恼和欲望呢？答：说了“通过智慧”等，即通过无漏的智慧如实地完全了解欲望。正如所说：如果不能完全了解，我就不会说能结束痛苦。 “哪些”指的是对谁，即通过先前展示的次第来指定。不依赖于国王种姓和婆罗门等种姓。如来不看重血统、种姓和传承，而是正确地衡量善与不善的行为。因此，清净依赖于智慧，而不是依赖于种姓。 “满足”指的是远离贪欲，即舍弃追求。 “那些”指的是跟随不颠倒的方法，即由“哪些”这个词所表示的。 “获得”指的是找到。这表明，以极其困难的方式安住于苦行和依赖于欲望是相反的，因为即使是很长的时间也依赖于欲望。这是这样显示的：因为很容易随顺欲望，那也是因为自己与烦恼相结合，那也不会满足，并且是极力追求的。通过正确的观点来正确地把握，这表明会感到满足。因此，这是依赖欲望和
English
Following, fully demonstrating, and practicing. Until then, one will not be satisfied. This refers to the two extremes of being free from craving until that time. Again, it is asked: By what means can satisfaction be attained? It is said: "From that" etc., meaning from desires. "Reversal" refers to abandonment. Therefore, whenever one abandons desires, at that time one is free from pursuit. As it is said: One should completely abandon, and in the correct view, one will become noble. For the desires of one's own body, it is not appropriate to use them as a ladder. Thus it is said. By correctly showing the weariness of body and mind, this indicates that one can attain samadhi. Because the method of eliminating craving is solitude. What should be done to eradicate afflictions and desires from the root? It is said: "Through wisdom" etc., meaning through uncontaminated wisdom, one fully understands desires as they are. As it is said: If one does not fully understand, I would not say that one can end suffering. "Which ones" refers to whom, that is, by designating through the previously shown order. It does not depend on the royal caste and Brahmin castes, etc. The Tathagata does not value lineage, caste, and tradition, but correctly measures good and bad actions. Therefore, purity depends on wisdom, not on caste. "Satisfaction" refers to being free from craving, that is, abandoning pursuit. "Those" refers to following the non-inverted method, which is indicated by the word "which ones." "Attain" refers to finding. This shows that abiding in asceticism with extreme difficulty and relying on desires are contradictory, because even for a long time one relies on desires. This is shown in this way: because it is easy to follow desires, that is also because one is combined with afflictions, that will not be satisfied, and it is vigorously pursued. By correctly grasping with the correct view, this shows that one will feel satisfied. Therefore, this is relying on desires and
Tibetan
ཀའ་ཐུབ་བྱས་པ་ལས་ནི་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་གྱི། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པ་དང་ཐབས་ཤེས་པས་ནི་ངོམས་པར་འགྱུར་བས་དེ་ཉིད་ལ་གཟུད་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །དུས་ཇི་སྲིད་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱད་པས་ཀྱང་ངོམས་པ་ཉིད་དོ་ཞེས་རྟོག་པ་ལ་སྨྲས་པ། འདོད་པས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྐྱིད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྐྱིད་པར་བྱེད་པ་སྟེ་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ངོམས་པ་བས་ཁྱད་པར་དུ་ངོམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ངོམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདིར་སྦྱར་ཏེ། གང་ཞིག་གིས་ངོམས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་དེ་བཞིན་ཉིད་ཤེས་པའི་རྒྱུ་དེས་བསྐྱེད་པའི་ངོམས་པ་དེའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། མི་འགྱུར་བས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པས་སུ་ཞིག་གཏན་དུ་ངོམས་པར་འགྱུར་ཏེ་མི་འགྱུར་བས་སོ། །འདོད་པ་དག་ལས་ལྡོག་པར་འདོད་པས་ཀྱང་འདོད་པ་དག་ལ་བརྟེན་པར་མི་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། འདོད་པས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཞེས་སྨོས་ཏེ། །འདི་ལྟར་ནམ་ཡང་འདོད་པ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པས་ནི་ཆགས་པ་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ། རྒས་པའི་གནས་སྐབས་ན་ཡང་དྲེགས་པ་དང་འདོད་པ་ལས་ལྡོག་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། ཇི་སྐད་བཤད་པ། རྒ་བས་ལུས་ནི་རྒས་གྱུར་ཅིང༌། །མགོ་ནི་སྐྱ་བོར་གྱུར་པ་དང༌། །དབང་པོ་རྣམས་ནི་རྙིས་གྱུར་ཀྱང༌། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་རྒ་མི་འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །གང་གི་ཕྱིར་རྒས་པ་ན་འདོད་པ་དག་ལ་ལྷག་པར་བསྟེན་དུ་ལུས་མཐའ་དག་སྐམས་པར་གྱུར་ཏེ། སྲེད་པས་སེམས་ལ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ཀྱང་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་མི་ནུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་མི་བསྟེན་པ་ཡིན་གྱི་ངོམས་པ་ནི་མ་ ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། དེ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཟག་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་སྐྱེས་བུ་གང་ངོམས་ན་ནི་སྲིད་པ་དང་བྲལ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཡང་འདོད་ཅིང་སྲེད་པའི་དབང་དུ་མི་འགྲོའོ། །དེ་ཉིད་སྨྲས་པ། སྲིད་པའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་བྱ་བ་སྨྲས་ཏེ། དབང་དུ་མི་བྱེད་པ་ནི་བདག་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པ་སྲེད་པའི་གཞན་གྱི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། དེའི་བདག་ཉིད་ལ་རག་མ་ལུས་པ་ཞེས་སོ། །ངོམས་པར་འདོད་པས་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ་གོམས་པར་བྱའི་འདོད་པ་བསྐྱེད་པར་ནི་མི་བྱའོ་ཞེས་ངེས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱ་བའི་
Chinese
仅仅是满足于已经做到的事情是不会感到厌足的。只有通过毫不颠倒地了解真如，以及通过方便智慧才能感到满足，因此为了专注于此，才宣说了这些。对于那些认为无论享受多少欲望都终将满足的观点，（经中）说道：“欲望不会使人满足。”等等。 “快乐”这个词的意思是使人快乐，也就是说，与享受欲望所带来的满足相比，这是一种更为殊胜的满足。 “满足”这个词在这里的意思是：什么能带来满足呢？ 回答说：“智慧”。也就是说，由了解真如的因所产生的满足。 为什么呢？ 回答说：“因为它不会改变。”也就是说，谁会通过享受欲望而永远感到满足呢？没有人会感到满足，因为它不会改变。那些想要从欲望中解脱出来的人，也不应该依赖欲望。 为什么呢？ 回答说：“因为欲望不会使人满足。” 就像这样，无论何时享受欲望，都不会与贪执分离。即使在年老的时候，也不会从傲慢和欲望中解脱出来。正如所说： “衰老使身体衰老， 头颅变得灰白， 诸根变得迟钝， 贪欲和嗔恨却不会衰老。” 因此，当衰老时，人们更加依赖欲望，以至于整个身体都变得干枯。即使渴求遍布内心，也无法享受它。因此，不应该依赖它，因为它不是满足。 智慧也不会带来满足吗？ 不是的，为什么呢？ 回答说：“通过智慧。”也就是说，如果一个人通过无漏的智慧而感到满足，那么他就会从存在中解脱出来。他不会再受欲望和贪恋的支配。 同样地说道：“不会受存在的支配。”也就是说，不受支配是指不被与自我相符的贪恋所支配，完全依赖于它的自性。 想要感到满足的人，应该习惯于智慧本身，而不应该产生欲望。应该生起这样的定解。
English
Merely being satisfied with what has been done will not lead to contentment. Only through understanding reality without inversion, and through skillful wisdom, can one become content. Therefore, these teachings are given to focus on that. To those who think that no matter how much one enjoys desires, one will eventually be satisfied, it is said, "Desires do not satisfy." and so on. The word "happiness" means that which makes one happy, that is, a more excellent satisfaction than that which comes from enjoying desires. The word "contentment" here means: what brings contentment? The answer is, "Wisdom." That is, the contentment produced by the cause of understanding reality. Why? The answer is, "Because it does not change." That is, who will ever be satisfied by enjoying desires? No one will be satisfied, because it does not change. Those who wish to be liberated from desires should not rely on desires. Why? The answer is, "Because desires do not satisfy." Just like that, no matter when one enjoys desires, one will not be separated from attachment. Even in old age, one will not be liberated from arrogance and desire. As it is said: "Old age makes the body old, The head turns gray, The senses become dull, But greed and hatred do not age." Therefore, when one is old, one relies more on desires, to the point that the whole body becomes dry. Even though craving pervades the mind, one cannot enjoy it. Therefore, one should not rely on it, because it is not contentment. Does wisdom not bring contentment either? No, why? The answer is, "Through wisdom." That is, if a person is content through uncontaminated wisdom, then he is liberated from existence. He will no longer be dominated by desire and craving. Similarly, it is said, "One will not be dominated by existence." That is, not being dominated means not being dominated by craving that is in accordance with the self, completely relying on its own nature. One who wishes to be content should become accustomed to wisdom itself, and should not generate desire. One should generate such certainty.