Tibetan
་བཅད་ཅིང་བླངས་ནས་ལྷག་མ་ཁོང་སྟོང་དང་རུལ་པ་དགོས་པ་མེད་ཅིང༌། སྙིང་པོ་མེད་པའི་ཤིང་ནི་ཡོངས་སུ་འདོར་བ་ཡིན་ནོ། །དཔེར་ན་ནགས་ཚལ་དག་ན་དགོས་པ་མེད་པའི་ཤིང་དག་བོར་ན་སྤྱོད་པ་མེད་ཅིང་གནས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་འདི་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་བདག་གིས་སྟོང་ལ་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་ཞིང་འཆི་བའི་གནས་སྐབས་ན་གཡོ་བ་མེད་ཅིང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་འགྱེལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གཞན་དག་ནི་མགལ་མེའི་དུམ་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་འདོད་དེ། སྡུག་པའི་ལག་མཐིལ་གྱིས་གཟུང་དྲི་ཞིམ་ཕྲེང་བ་ཕྱེ་མའི་དྲིས་མཆོད་ཅིང༌། །བདེ་བའི་ལུས་འདི་དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་མགལ་དུམ་ལྟར་ནི་ཡོངས་པོར་ནས། །གདུག་པའི་གཅན་གཟན་བརྐམ་པའི་མཐུས་ནི་མིག་དག་ཤ་ལྤགས་སྣག་གུ་དག །འཇིག་པར་བྱེད་དེ་ངན་པའི་རང་བཞིན་མི་བརྟན་འཇིག་རྟེན་སྒྱུ་མ་བཞིན། །ཞེའོ། །གཞན་དག་ནི་སོག་ མར་འདོད་དེ། ཇི་སྐད་དུ། ཇི་ལྟར་བཏབ་ཀྱང་རུང་སྟེ་ས་བོན་ནི། །བསོད་ནམས་ཅན་གྱིས་ལོ་ཏོག་མང་པོ་ཐོབ། །བསོད་ནམས་མེད་ན་སེར་བས་བཅོམ་འགྱུར་ཏེ། །མགལ་དུམ་ཙམ་ཡང་འཐོབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོ། །ལུས་འདི་ནི་ཐ་མར་དུར་ཁྲོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་པ་རྣམས་སྤངས་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཡང་ལུས་འདི་ནི་ངེས་པར་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ། འདིས་ནི་འཚོ་བར་གྱུར་ན་ཡང་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོས་པ་མེད་དོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རྒྱུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། རྨའི་སྒོ་ནས་རབ་ཏུ་འཛག་ཅིང་གཤེར་བ་དང་ཉེ་དུ་དང་སྨན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་ཤིང་བཞི་མདོར་པོར་བ་མཛེ་ཅན་ཞིག་གཟིགས་ཏེ། དགེ་སློང་རྣམས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། དགེ་སློང་དག་འདི་ནི་ཉེས་པ་མང་པོས་མ་རུང་བ་སྟེ། ལུས་ནི་བྱས་པ་ཆུད་གཟོན་པ་དང་དྲི་ང་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་སོ། །དགེ་སློང་ཞིག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་དེ་ལྟར་ལུས་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་མ་རུང་བ་ལགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་སྨད་ཅིང་ཕྱག་དར་གྱི་ཕུང་པོ་ལྟ་བུ་ལགས་སོ། །དགེ་སློང་དག་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདི་དག་བརྟག་པར་བྱ་ན་འདི་ལྟར་ལུས་འདི་ལ་ཕལ་ཆེར་འདོད་པས་ཆགས་ཤིང་གང་མི་གཙང་བ་དང༌། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་མི་རྟག་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་རྒྱུ་གང་གིས་འདིར་གཙང་བ་དང༌། བདེ་བ་དང༌། རྟག་པའི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཉེན་པོ་འདིར་བསྟན་ཏོ་ཞེ
Chinese
砍伐并取走后，剩下的空心和腐烂的东西是不需要的。没有价值的树木应该完全丢弃。例如，在森林中，那些没有用的树木被丢弃，因为它们没有用处，就像这具身体一样，本质上是空虚的，没有意识，在死亡的时候不会移动，并且会倒在墓地的方向。有些人认为它像一块烧过的木头。用痛苦的手掌拿着，用香味和花粉供养，这具舒适的身体像一块烧过的木头一样被完全留在墓地里。凶猛的野兽贪婪地用力量摧毁眼睛、皮肤和鼻孔。邪恶的本性不稳定，世界就像幻觉一样。有些人认为它像一块田地。正如所说：无论如何播种，有福之人都能获得丰收。如果没有福报，就会被冰雹摧毁，甚至连一块烧过的木头也得不到。因此，这具身体最终是属于墓地的，为了舍弃对它的执着，所以说了这些话。因此，这具身体肯定是属于墓地的。即使它还活着，智者也认为它没有用处，所以才说了“经常”等等。看到一个麻风病人从伤口中不断流出液体，被亲戚和医生抛弃，被扔在十字路口。佛陀对僧侣们说：僧侣们，这个人充满了许多过错，身体是徒劳的，令人厌恶的。佛陀广泛地讲述了这些。一位僧侣对佛陀说：尊者，这具身体非常令人厌恶，非常可鄙，就像一堆抹布一样。僧侣们，确实如此。确实如此，等等。说了两句偈颂。因为如果我们要观察这些众生，他们大多都执着于这具身体，而这具身体是不洁净的、痛苦的、无常的。那么，用什么方法才能在这里展示出对治不净、快乐和常的颠倒见解呢？
English
After cutting and taking away, the remaining hollow and rotten parts are not needed. Worthless trees should be completely discarded. For example, in the forest, those useless trees are discarded because they are of no use, just like this body, which is inherently empty, devoid of consciousness, does not move at the time of death, and will fall in the direction of the cemetery. Some consider it like a burnt piece of wood. Holding it with painful palms, offering it with fragrance and pollen, this comfortable body is completely left in the cemetery like a burnt piece of wood. Fierce beasts greedily destroy the eyes, skin, and nostrils with their power. The evil nature is unstable, and the world is like an illusion. Some consider it like a field. As it is said: No matter how you sow, the blessed one will obtain a bountiful harvest. If there is no merit, it will be destroyed by hail, and not even a burnt piece of wood will be obtained. Therefore, this body ultimately belongs to the cemetery, and these words were spoken to abandon attachment to it. Therefore, this body certainly belongs to the cemetery. Even if it is alive, the wise consider it useless, so they said "constantly" and so on. Seeing a leper constantly oozing liquid from wounds, abandoned by relatives and doctors, and thrown at the crossroads. The Buddha said to the monks: Monks, this person is full of many faults, the body is in vain, and it is repulsive. The Buddha spoke extensively about these things. A monk said to the Buddha: Venerable, this body is very repulsive, very despicable, like a pile of rags. Monks, it is indeed so. It is indeed so, and so on. Two verses were spoken. Because if we are to observe these beings, they are mostly attached to this body, which is impure, painful, and impermanent. So, by what means can we demonstrate here the antidote to the inverted views of impurity, pleasure, and permanence?
Tibetan
ས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བསྟོད་པ་དང༌། སྨད་པ་ལ་སོགས་པ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་ཏོ། །གང་སྨྲས་པ། དོར་བ་ཅིར་མི་རུང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྨད་ཅིང་བཤུད་པའི་ཚིག་ཡིན་ནོ། །འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པའོ། །སྨད་པར་བྱ་བ་ཉིད་སྨྲས་པ། ལུས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲི་ང་བའི་རྫས་བསགས་པར་གྱུར་བའི་ལུས་ཏེ། འདིས་བྱ་བ་ཅིར་ཡང་མི་རུང་ཞིང་འདི་ཅི་ཞིག་ཏུ་དགོས་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །འདིའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་སྨད་པའི་རྒྱུ་སྨྲས་པ། མི་གཙང་འཛག་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། འབྱུང་ཞིང་འཛག་པ་ཡིན་ཏེ། རྨའི་སྒོ་དགུ་ནས་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མི་གཙང་བ་རྣམ་པ་མང་པོ་ འབྱུང་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདི་ལ་མི་གཙང་ཞིང་དྲི་ང་བ་ཡོད་པ་ནི་མི་གཙང་བ་སྟེ། དེས་མི་འདོད་པའི་དྲི་ང་བ་དང་རབ་ཏུ་ཉམས་པའི་དྲིའོ། །ཚིག་རྐང་གཉིས་པ་འདིས་ནི་ཁ་དོག་དང་དྲི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་བསྟན་ཏོ། །དེ་ལས་གཞན་པ་དང་ལྡན་ཞིང་སྐྱེ་བ་ཡིན་པར་སྨྲས་པ། རྒྱུན་དུ་ནད་ཀྱིས་མངོན་གདུང་ཞིང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྟག་ཏུ་ཉམ་ཐག་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། བཀྲེས་པ་དང༌། སྐོམ་པ་དང༌། ཆམ་པ་དང་རིམས་ཚད་པར་འཁྲུ་བ་ལ་སོགས་པའི་ནད་ཀྱིས་མངོན་པར་གདུངས་པ་ཡང་ཡིན་ནོ། །རྒ་བ་དང་འཆི་བས་འཚེར་འགྲིབ་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒ་བ་དང་འཆི་བ་གཉིས་ཀྱིས་སྐྲག་པའི་ཕྱིར་འཇིག་པ་ཡིན་ཏེ། རྒ་བ་དང་འཆི་བ་གཉིས་ལ་རྟག་ཏུ་དོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེའི་ཕྱིར་རྒ་བ་སྟེ་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་བྱེད་པ་དང༌། རིས་མཐུན་པ་ཆད་པའི་འཆི་བས་རྟག་ཏུ་གནོད་པ་ཡིན་ཏེ། ལུས་འདི་ནི་འབྱོར་བ་དང་མི་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་སྤང་པའི་ཕྱིར་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཅི་ལུས་འདི་ནི་གཅིག་ཏུ་དགོས་པ་མེད་པས་ཅི་ཡང་མི་བྱ་བ་ཉིད་ཀྱིས་དོར་བར་བྱའོ་ཞེས་རྟོག་པ་ལ་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། མྱུར་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །སྐྱོན་དུ་མ་དང་ལྡན་ཞིང་གཡོ་བའི་གཞི་ཡིན་དུ་ཟིན་ཀྱང་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ལ་ཕན་འདོགས་པའི་ཕྱིར་དང་འདིར་སྔགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །འདི་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པས་སོ། །ཡང་ན་འདོད་པ་ན་སྤྱོད་པས་སོ། །རྣག་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མི་གཙང་བའི་རྫས་འདུས་པར་གྱུར་པའི་ལུས་ཀྱིས་སོ། །མྱུར་དུ་འཇིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་པའི་ངང་ཚུལ་ཡོད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །ན་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པ་སྟེ། དེས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པ་ཞེ
Chinese
地，是总摄之义。或者，是开显赞叹和贬损等的意义。所说“抛弃有何不可”等，是贬损和轻蔑之语。“此”是指执取。“应被贬损”而说“身体”，是指积聚污秽物质的身体，意思是“此身一无是处，有何用处？”。以其特殊的方式陈述了贬损的原因，即说“不净流溢”，意为产生并流溢，从九窍不断流出各种不净之物。“此”具有不净和恶臭，即是不净之物，由此产生令人厌恶的恶臭和极度腐败的气味。这两句偈颂显示了颜色和气味的变异。说它具有其他性质且是生起之因，即说“常为疾病所困扰”，意为经常令人痛苦，即为饥渴、寒热、腹泻等疾病所困扰。说“为衰老和死亡所威胁”，意为因害怕衰老和死亡而毁灭，即经常担忧衰老和死亡。因此，衰老会使一切能力丧失，死亡会断绝同类，经常带来损害，所以此身是不具足的。为了遣除颠倒想而说了这段偈颂。如果认为此身毫无用处，应该抛弃，为了遣除这种想法，说了“迅速”等。虽然它具有诸多过患，并且是动摇的基础，但为了有助于获得解脱，所以在此应被赞叹，这是总摄之义。“以此”是指执取。“或者”是指在欲望中行事。“具有脓液”是指由不净物质积聚而成的身体。“迅速毁灭”是指具有毁灭的本性，这显示了无常。“疾病”是指被疾病所困扰，因此被压制。
English
Ground, is the meaning of summarizing. Or, it is the meaning of revealing praise and disparagement, etc. What is said, "What is wrong with discarding," etc., are words of disparagement and contempt. "This" refers to grasping. Saying "should be disparaged" and saying "body," refers to the body that accumulates filthy substances, meaning "this body is useless, what is the use of it?" In its special way, it states the reason for disparagement, that is, saying "uncleanliness overflows," meaning it arises and overflows, and various unclean things constantly flow out from the nine orifices. "This" has uncleanness and stench, that is, unclean things, which produce disgusting stench and extremely corrupt odor. These two verses show the variation of color and odor. Saying that it has other properties and is the cause of arising, that is, saying "often troubled by diseases," meaning it often causes pain, that is, troubled by diseases such as hunger, thirst, cold, heat, and diarrhea. Saying "threatened by old age and death," means to be destroyed because of fear of old age and death, that is, to always worry about old age and death. Therefore, old age will make all abilities lose, and death will cut off the same kind, and often bring harm, so this body is incomplete. In order to dispel the inverted thought, this verse is said. If it is thought that this body is useless and should be discarded, in order to dispel this idea, "quickly" etc. are said. Although it has many faults and is the basis of shaking, it should be praised here in order to help obtain liberation, this is the meaning of summarizing. "With this" refers to grasping. "Or" refers to acting in desire. "Having pus" refers to the body composed of unclean substances. "Quickly destroyed" means having the nature of destruction, which shows impermanence. "Disease" means being troubled by disease, so it is suppressed.
Tibetan
ས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འདིས་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །འདིར་མི་གཙང་བས་ནི་ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་བསྟན་ཏོ། །མི་རྟག་པ་དང། སྡུག་བསྔལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་སྐྱོན་བསྟན་ཏོ། །དོན་དུ་གཉེར་བར་གྱིས་ཞེས་བྱ་བ་རྗེས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་པ་སྟེ་བསམ་པ་དང་ཀུན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དེ་ལྟར་སྟོབས་ཀྱིས་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བ་དེ་གང་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། །ཞི་མཆོག་ ཅེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། མི་གཙང་བའི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འདི་དེ་ན་མེད་པ་ཉིད་དེ་གཏན་དུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་གཙོར་སྡུག་བསྔལ་ཉེ་བར་ཞི་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །གྲུབ་དང་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པས་འཇོག་པ་མེད་པའོ། །བླ་ན་མེད་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་ནི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བའོ། །མྱ་ངན་འདས་པ་དེ་ན་འབྲལ་བ་མེད་པས་གྲུབ་པ་ནི་གཏན་དུ་བདེ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དགེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་བདེ་བ་སྟེ། སྡུག་བསྔལ་མཐའ་དག་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ནི་བླ་ན་ཡོད་པ་ཡིན་ལ། ཐར་པ་ནི་བླ་ན་མེད་པ་སྟེ། རྟག་ཏུ་དགེ་བ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་བཤད་པ། རྟག་པ་དགེ་བ་མེད་པ་སྟེ། ནམ་མཁའ་བློ་ནི་འགོག་བྱེད་པ། །དད་པ་ལ་སོགས་མི་རྟག་དགེ། །གཉིས་ལས་ཐར་པ་བླ་མེད་ཡིན། །ཞེས་སོ། །ཉོན་མོངས་པ་དང་ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་གཅད་པས་ནི་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་ཞི་བའོ། །འདུས་བྱས་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་སྤངས་པ་ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ནི་གྲུབ་པ་དང་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའོ་ཞེས་གཞན་དག་ཟེར་རོ། །གཞན་དག་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་དང་མི་གནས་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གསུམ་དུ་བཤད་པ་དང་ཞི་བ་དང༌། གྲུབ་པ་དང༌། བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པ་གསུམ་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་སྦྱར་རོ་ཞེས་སོ། །ལུས་ལ་མངོན་པར་དགའ་བ་རྣམས་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པས་སྐྲག་པ་རྣམས་ལ་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་བུའི་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དེ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་དག་བསྟེན་པ་ལ་འབད་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། གཞན་དག་ལ་ནི་ཡིད་བརྟན་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དགུན་ཀ་དང་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་
Chinese
ས་这个词的意思是。这个指出了是痛苦的自性。这里用不净指出了身体自性的特征的过失。无常和痛苦的自性指出了共同特征的过失。名为“要努力追求”是指要随后了解，也就是要思考和完全了解的意思。那么，要用力量努力追求的是什么呢？回答说，说了“寂静殊胜”，也就是指不净的身体等等，在那里是不存在的，也就是指永远的涅槃，无余涅槃界的主要是痛苦寂灭的意思。名为“成就和安乐”是指以常有的自性成就，所以没有安立。无上是因为没有痛苦的缘故。或者，成就和安乐就是成就和安乐。涅槃在那里没有分离，所以成就就是永远安乐的缘故。因为是善的缘故是安乐，也就是远离一切痛苦的缘故。名为“无上”是指一切事物都是有上的，而解脱是无上的，因为是常有的善的缘故。又说，常有不是善，虚空心识是遮止者。信心等无常是善，从二者中解脱是无上的。是这样说的。以完全断除烦恼和近烦恼，就是有余依涅槃，也就是殊胜的寂静。其他的人说，永远断除一切有为法，无余依涅槃界是成就和安乐无上的。其他的人说，声闻和独觉的菩提和不住涅槃分为三种，寂静和成就和安乐无上三种按顺序结合。为了对身体显现欢喜的人和对涅槃恐惧的人指出过失和功德，所以说了这些。因为为了获得那样的解脱，所以应该努力修习这些，为了指出不应该信任其他的人，所以说了“冬天和”等等。舍卫城。
English
The meaning of the word 'sa' is this. This indicates the nature of suffering. Here, impurity indicates the fault of the characteristic of the body's nature. Impermanence and the nature of suffering indicate the fault of the common characteristic. The phrase 'strive to attain' means to understand subsequently, that is, to contemplate and fully understand. So, what is to be striven for with strength? It is said, 'supreme peace' is mentioned, which means that the impure body and so on do not exist there, that is, it refers to the eternal nirvana, the realm of nirvana without remainder, mainly the pacification of suffering. The terms 'accomplishment and bliss' mean that it is established by its very nature as permanent, so there is no establishment. It is unsurpassed because there is no suffering. Alternatively, accomplishment and bliss are accomplishment and bliss. Since there is no separation in nirvana, accomplishment is because it is eternally blissful. Because it is virtuous, it is bliss, that is, because it is free from all suffering. The term 'unsurpassed' means that all things are surpassed, but liberation is unsurpassed, because it is eternally virtuous. It is also said: Permanence is not virtue; the mind of space is the preventer. Faith and so on are impermanent virtues; liberation from the two is unsurpassed. So it is said. By completely cutting off all afflictions and near afflictions, it is nirvana with remainder, that is, supreme peace. Others say that the realm of nirvana without remainder, having permanently abandoned all conditioned phenomena, is accomplishment and bliss unsurpassed. Others say that the enlightenment of the Hearers and Solitary Buddhas and non-abiding nirvana are divided into three, and the three, peace, accomplishment, and unsurpassed bliss, are combined in order. These were spoken to point out the faults and virtues to those who rejoice in the body and those who fear nirvana. Because in order to attain such liberation, one should strive to cultivate these, and to show that one should not trust others, it is said, 'winter and' and so on. Shravasti.