Tibetan
འདས་པར་ཡང་ལྡོག་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་དང་འདྲ་བར་ནི་སེམས་ཅན་ནོ། །རྒྱུན་ལྟ་བུ་ནི་ཚེའོ། །ཇི་ལྟར་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་འགྲོ་ཞིང་ལྡོག་པ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཚེ་རྟག་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོག་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ནི་རྟག་པ་ཉིད་དེ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་པ་མེད་པ་དང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། གསོན་མཐའ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་ཨུ་ཏ་ར་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་བརྟན་ན་ཚོད་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་ཅམ་ལོན་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་རྒ་བ་དང་ནད་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་གཙེས་ཤིང་ཉམ་ཐག་སྟེ། སྟན་ལས་ལྡང་བ་དང་རྩོལ་བ་ལ་སོགས་པ་མི་ནུས་པ་ཞིག་ཡོད་དེ་ཁྱད་པར་དུ་དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །ལང་ཚོས་དྲེགས་པ་སྤང་ཕྱིར་དང༌། །རྒ་བ་དང་ནད་ཀྱིས་འཇིག་ཅིང་འཆི་བ་དང༌། མི་གཙང་བ་ཉིད་དུ་བསྟན་པ་ནི་འདིར་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །ཡོངས་སུ་རྒ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒ་བས་ཡོངས་སུ་ཉམས་ཤིང་བཅོམ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ལུས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོའོ། །ནད་ཀྱི་ཚང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ནད་ཀྱི་གནས་སོ། །མྱུར་དུ་འཇིག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིག་པ་ཉིད་དུ་བྱ་བ་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འཇིག་པ་ཉིད་དུ་ འདིས་བསྟན་ཏོ། །མཆོག་ཏུ་འཇིག་པའི་ངང་ཚུལ་གྱི་གཞི་ཡིན་ཏེ་རྐྱེན་ཚོགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་པའི་བདག་ཉིད་དེ་ཇི་ལྟར་ལས་སྤྱོད་པས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་རྣམས་ལ་མཚོན་ལ་སོགས་པས་ལུས་བཅད་པ་ལ་སོགས་པ་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བྲལ་བ་སྟེ། གཟུགས་ཀྱི་ལུས་དང་མིང་གི་ཚོགས་བྲལ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། འདིས་ནི་འཆི་བ་ཉིད་སྟོན་ཏོ། །འདིས་དུས་ཇི་སྲིད་གནས་པའི་དུས་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་གཙང་བ་དང་དྲི་ཞིམ་པའི་རྫས་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་ཡིན་ནམ་ཞེ་ན། དེ་ཡང་མེད་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རྣག་གི་ཚོགས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དྲི་ང་བའི་རྫས་བསགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །སྒྲ་བ་དག་ཚོགས་ནི་ལུས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པས་རྣག་གི་ཚོགས་མ་ཡིན་པའི་ཞེས་གཞན་དུ་བརྗོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དྲི་ང་བའི་རྫས་འདུས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ལུས་མ་ཡིན་པ་ཡང་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ངེས་པར་འཇིག་པ་ཡིན་ཞེ་ན། མཐའ་འཆི་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་
Chinese
因为过去也无法挽回的缘故。众生就像大江大河一样。生命就像水流一样。就像任何时候大河的水流都向前流动而无法逆转一样，生命也是如此，这是要说明的。为了断除生命是恒常的这种想法，所以说了这些。法身是恒常不变的，因为它是最殊胜的、不变的和所希望的结果。为了说明色身不是这样的，所以说了“有生之尽”等等。在舍卫城，有一位名叫邬陀罗的长老，年龄大约八十岁，他出家后，被衰老和疾病折磨得非常痛苦和虚弱，无法从座位上站起来或努力等等。特别是考虑到他的情况，才说了这些话。为了断除对青春的傲慢，以及衰老和疾病的摧毁和死亡，以及不净的自性，这是这里概括的含义。完全衰老的意思是被衰老完全摧毁和破坏的意思。这个身体的意思是执取的蕴。疾病之巢的意思是疾病的处所。迅速毁灭的意思是自性就是毁灭，这表明了这一点。它是极度毁灭的状态的基础，因为它是因缘聚合而毁灭的自性。就像因为业力的作用，肢体和细微肢体被刀剑等切割一样，因为有身体被切割等等的情况。毁灭将至的意思是分离，因为色身和名蕴分离的缘故，这表明了死亡本身。如果有人问，这（身体）在它存在的时间里，一直是清净和芬芳的物质的集合体吗？为了说明也不是这样，所以说了“脓液的集合”等等，意思是积累了恶臭的物质。如果说声音的集合是身体，那么就会变成不是脓液的集合的另一种说法，因为它是恶臭物质的集合，所以这个不是身体的东西也会毁灭，这是这个意思。为什么这个一定会毁灭呢？因为说了“终究是死亡”的缘故。
English
Because there is no turning back in the past. Sentient beings are like great rivers. Life is like a stream. Just as the flow of a great river flows forward at all times and cannot be reversed, so is life, this is to be explained. These were said in order to dispel the notion that life is permanent. The Dharmakaya is permanent because it is the most supreme, immutable, and desired result. To show that the Rupakaya is not like this, it was said, "The end of life," and so on. In Shravasti, there was an elder named Uttara, about eighty years old, who, after being ordained, was very afflicted and weakened by old age and disease, and was unable to rise from his seat or make efforts, and so on. These words were spoken especially in consideration of his situation. To abandon pride in youth, and the destruction and death caused by old age and disease, and the nature of impurity, this is the meaning summarized here. To be completely old means to be completely destroyed and ruined by old age. This body means the aggregates of grasping. The nest of disease means the place of disease. To perish quickly means that its nature is to perish, and this indicates that. It is the basis of the state of extreme destruction, because it is the nature of destruction due to the aggregation of causes and conditions. Just as because of the effects of karma, limbs and subtle limbs are cut by swords, etc., because there are cases of the body being cut, and so on. To be destroyed means to be separated, because the Rupakaya and the aggregates of name are separated, and this indicates death itself. If someone asks, is this (body) a collection of pure and fragrant substances for as long as it exists? To show that it is not so, it was said, "The collection of pus," etc., meaning that it is an accumulation of foul-smelling substances. If it is said that the collection of sounds is the body, then it will become another statement that is not a collection of pus, because it is a collection of foul-smelling substances, so this thing that is not the body will also be destroyed, this is the meaning. Why is this certain to be destroyed? Because it was said, "The end is death."
Tibetan
ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྲོག་ཐམས་ཅད་ནི་མཐར་འཆི་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རིགས་པ་སྨྲས་པ། ཇི་ལྟར་མེ་ནི་ཚ་བའི་བདག་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་ཏེ། གང་གི་ཕྱིར་སྲོག་ཡོད་ཅིང་ལུས་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་སྲོག་འཇིག་པ་ཡིན་ཏེ། དེས་ན་གནས་ཉམས་ན་གནས་པ་ཉམས་པའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འཇིག་པར་འགྱུར་རོ། །ལང་ཚོ་ལ་སོགས་པས་དྲེགས་པ་དག་ལ་དེ་སྤང་བའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །འཇིག་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ལ་འདི་ཇི་ལྟར་འཇིག་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ཀྱེ་མ་ལུས་འདི་མི་ཐོགས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་ན་བཅོམ་ལྡན་འདས་དུར་ཁྲོད་དུ་གཤེགས་ཤིང་རྒྱུ་བ་ན་ཕྱོགས་འགའ་ཞིག་ན་ཤི་བའི་རོ་མྱགས་པ་དག་གཟིགས་ཏེ། རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་རིགས་མཐོ་བ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་དག་ཞག་བདུན་གྱི་འོག་ཏུ་ངེས་པར་འཆི་བ་ལས་བརྩམས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །ལུས་འདི་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །མི་ཐོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཡུན་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་སྟེ་ཞག་བདུན་ཙམ་གནས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ སྲོག་ནི་མྱུར་དུ་འཆི་བའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྟན་པའོ། །ཀྱེ་མ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ཆགས་དང༌། དེའི་ལུས་ལ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ལུས་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཟིན་པའི་ཕུང་པོའོ། །སའི་སྟེང་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུར་ཁྲོད་ལ་སོགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །འགྱེལ་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷགས་པ་སྟེ། སའི་སྟེང་དུ་ལྷུང་ཞིང་གནས་པའི་དོན་ཏོ། །སྟོང་ཞིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གནས་པ་གསུམ་དང་བྲལ་བ་སྟེ། བདག་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འོ་ན་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་བདག་དེ་ཡང་མི་གནས་སམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། རྣམ་ཤེས་དང་བྲལ་ནས་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། བྲལ་བ་ནི་སོ་སོར་བྲལ་བ་སྟེ། རྣམ་པར་ཤེས་པ་འདི་ལས་བྲལ་ཞིང་སེམས་དང་བྲལ་བའི་དོན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། ཚེ་དང་དྲོད་དང་རྣམ་ཤེས་ཀྱིས། །གང་ཚེ་ལུས་འདི་སྤངས་པ་ན། །དཔེར་ན་སེམས་མེད་ཤིང་བཞིན་དུ། །ས་ཡི་སྟེང་དུ་ཉལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །བདག་མེད་ཅིང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར་འཆི་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །འདིར་དཔེ་བསྟན་པ། དུར་ཁྲོད་པོར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། དུར་ཁྲོད་བོར་བའི་མགལ་དུམ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགོས་པ་མེད་པའི་ཤིང་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེས་བུ་ཤིང་གི་བསགས་པ་བྱེད་པར་འདོད་པས་ནགས་ཚལ་དུ་ཞུགས་ཏེ། ཤིང་དྲང་པོ
Chinese
因此，一切生命最终都是要死亡的。陈述事物本性的道理说：例如火的自性是热等等。因为有生命且身体存在，所以这生命会坏灭。因此，如果住所损坏，那么居住者也会因住所损坏而必定坏灭。为了让那些因年轻等而骄傲的人舍弃骄傲，所以宣说了这些。在显示将会坏灭时，如果问这如何坏灭呢？回答说：唉，这个身体不会长久等等。据说，在舍卫城，世尊前往尸林游行时，看到一些地方腐烂的尸体。国王等高种姓的出家人等，从必定在七天内死亡开始宣说了这些。总而言之，这是为了完全显示身体的无常和空性。所谓“不会长久”，是指不会存在很久，因为只能存在七天左右， 所以显示了生命是迅速死亡的本性。所谓“唉”，是为了显示对众生及其身体的怜悯和随喜。所谓“这个身体”，是指被执取的蕴。所谓“在地上”，是指尸林等地方。所谓“将会倒下”，是指倒塌，意思是倒在地上并停留。所谓“空虚”，是指与三种存在分离，意思是无我。那么，识的自体也不存在吗？回答说：说了“与识分离”，分离是各自的分离，意思是与这个识分离，与心分离。正如所说：当生命、温暖和识，舍弃这个身体时，就像无心的木头一样，倒在地上。因此，应当理解为因为无我且与识分离，所以会死亡。这里举了一个例子，叫做“被遗弃的尸林”，就像被遗弃在尸林的木柴一样。所谓“没有用的木头”，是指想要积聚木柴的人进入森林，寻找笔直的木头。
English
Therefore, all lives must eventually die. Stating the reason of the nature of things says: For example, the nature of fire is heat, and so on. Because there is life and the body exists, this life will perish. Therefore, if the dwelling is damaged, then the dweller will surely perish because the dwelling is damaged. These were spoken to make those who are proud of youth, etc., abandon their pride. When showing that it will perish, if asked how it will perish? The answer is: Alas, this body will not last long, etc. It is said that in Shravasti, when the Blessed One went to the charnel ground for a walk, he saw some rotting corpses in some places. The monks of high caste such as kings, etc., started to preach these from the fact that they would surely die within seven days. In short, this is to fully show the impermanence and emptiness of the body. The so-called "will not last long" means that it will not exist for a long time, because it can only exist for about seven days, So it shows that life is the nature of rapid death. The so-called "Alas" is to show compassion and joy for beings and their bodies. The so-called "this body" refers to the aggregates that are grasped. The so-called "on the ground" refers to places such as charnel grounds. The so-called "will fall" means to collapse, meaning to fall on the ground and stay. The so-called "empty" means to be separated from the three existences, meaning selfless. Then, does the self of consciousness also not exist? The answer is: It is said "separated from consciousness", separation is the separation of each, meaning separated from this consciousness, separated from the mind. As it is said: When life, warmth and consciousness abandon this body, it will fall on the ground like a mindless piece of wood. Therefore, it should be understood that because it is selfless and separated from consciousness, it will die. Here is an example called "abandoned charnel ground", just like firewood abandoned in the charnel ground. The so-called "useless wood" refers to a person who wants to accumulate firewood entering the forest to find straight wood.