Tibetan
མི་ནོན་པ་དང་མི་ཐུབ་པའོ། །འཆི་བས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཆི་བདག་གིས་སོ། །འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དེ་ནི་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་ཡོད་པ་ཉིད་དེ། དེ་བས་ན་དེས་འཇིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །གལ་ཏེ་ད་ལྟར་བྱུང་བའི་དུས་ཉིད་ལ་འཆི་བའི་འཇིགས་པས་མངོན་པར་གཙེས་པ་ཡིན་གྱི་གཞན་དག་ཏུ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་རྟོག་པ་ལ་དེ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། བྱུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །མཉན་ཡོད་དུ་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་གཽ་ཏ་མི་དུས་ལས་འདས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་དང་བཅས་པ་དེར་གཤེགས་ཏེ། འདི་ལྟར་འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ནི་འདི་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་ནོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་ཆོས་བསྟན་ཏོ། །ཇི་ཙམ་ན་འཆར་ཀས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་མྱ་ངན་མི་མཛད། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཡུམ་སྲུ་གསོ་ཞིང་སྐྱེད་པ་ལགས་ན་ཞེས་ཞུས་པ་དང་འདི་གསུངས་སོ། །གང་འཇིགས་པ་ཤེས་པར་བྱ་བ་ལུས་འདི་སྤང་བའི་འཇིགས་པ་དང༌། གང་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པའི་མཁས་པ་དང༌། གང་ལ་བརྟེན་ནས་ཤེས་པར་བྱ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་ པའི་ཆོས་དང༌། གང་བྱ་བའི་ཚངས་པར་སྤྱོད་པ་སྤྱད་པ་སྟེ། འདིས་ནི་འདི་བཞི་སྟོན་ཏོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྡུས་པའི་དོན་ཏོ། །བྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་སེམས་ཅན་གནས་པར་གྱུར་པ་དེའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་སྒྲུབ་པས་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་དང་འབྲེལ་པའི་བྱ་བའི་མིང་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ་ལུས་འདི་བཏང་ནས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གིས་སོ། །འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་སོ། །དང་གི་སྒྲ་ནི་བསྡུ་བའི་དོན་ཏོ། །བྱུང་བ་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ནི་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་དུའང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟེ། ཇི་བཞིན་ལས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་སྐད་དུ་སྔར་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པར་རོ། །གང་དག་བྱུང་བར་གྱུར་པ་དེ་ཡང་འགྲོ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱུང་བ་འདས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་པ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དེ་དེའི་དུས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་གཞན་དག་འདས་ཏེ་ཡང་ལྡོག་པས་མ་བསྟན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་སྤངས་ནས་འགྲོ་བའམ་འདས་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། ལུས་འདི་བཏང་ནས་ཞེས་སྨོས་ཏེ། ཟིན་པའི་ལུས་འདི་སྤངས་པའོ། །དེ་ཀུན་འཇིག་པར་ཞེས་བྱ་བ
Chinese
不可征服和不可战胜啊。所谓“死”是指死主。死亡的恐惧在一切处都是存在的。因此，为了显示应当以死亡的恐惧来修习正道，所以说了这些。如果认为只是在现在发生的时刻才被死亡的恐惧所折磨，而在其他时候则不是，为了显示这一点，说了“已生”等等。在舍卫城（Mnyan yod，古印度地名），众生之主大 Gautami 过世后，世尊与声闻弟子僧团一同前往那里，以“一切有为法都是这样的性质”等等说法开示了佛法。何时 Charka 对世尊说了这样的话：世尊，您为何不悲伤？那是什么原因呢？因为这是世尊的姨母，养育了您。听了这话，世尊说了这些：应当了知何为恐惧，即舍弃此身的恐惧；应当了知何为知者，即如实了知的智者；应当了知依靠何者，即佛所开示的法；应当了知何为应行之事，即所修的梵行。这显示了这四点，这是总结的意义。所谓“已生”，是指凡是有情所住之处，以其住时的成就，是与有情相关的行为的名称，即以“舍弃此身”之语来说明。将要生起，是指将要出生，即在未来的时候，佛也是如此。连词“和”是总括的意思。“已生和将要生起”的意思。所谓“去”，是指在来世也从悲伤中解脱，如实地以业，如先前所说，以罪业堕入地狱等等。凡是已经生起的，也是去，为了理解已生就是已逝，因此没有显示以那个时候的其他应调伏者已经逝去又返回的情况。如果问：舍弃了什么而离去或逝去呢？回答说：说了“舍弃此身”，即舍弃了所执着的身体。那一切都会毁灭
English
Unconquerable and invincible. The term "death" refers to the lord of death. The fear of death exists everywhere. Therefore, to show that one should cultivate the path with the fear of death, these words were spoken. If one thinks that it is only in the present moment that one is tormented by the fear of death, and not at other times, to show this, it was said, "has arisen," and so on. In Shravasti (Mnyan yod, ancient Indian place name), after the great Gautami, the mother of beings, passed away, the Blessed One went there with the Sangha of Shravaka disciples, and taught the Dharma with statements such as, "All conditioned phenomena are of such a nature." When Charka said to the Blessed One, "Blessed One, why do you not grieve? What is the reason for that? Because this is the Blessed One's aunt, who nursed and raised you." Having heard this, the Blessed One said these words: One should know what is to be feared, which is the fear of abandoning this body; one should know who is the knower, which is the wise one who knows as it is; one should know what to rely on, which is the Dharma taught by the Buddha; one should know what is to be done, which is the practiced Brahmacharya. This shows these four points, which is the summarized meaning. The term "has arisen" refers to the state of any sentient being's dwelling, which, with the accomplishment of its dwelling, is the name of an action related to sentient beings, as explained by the words "having abandoned this body." "Will arise" means will be born, that is, in the future, the Buddha will be the same. The conjunction "and" is for the purpose of summarizing. The meaning of "has arisen and will arise." The meaning of "gone" is to be liberated from sorrow even in the next world, truly by karma, as previously stated, falling into hell by sinful actions, and so on. Whatever has arisen is also gone, to understand that what has arisen is what has passed away, therefore it does not show the situation where other beings to be tamed at that time have passed away and returned. If asked, "Having abandoned what does one go or pass away?" The answer is: "Having abandoned this body" was said, that is, having abandoned the body that was grasped. All of that will perish.