Tibetan
འི་མྱུ་གུ་མི་འབྱུང་བ་བཞིན་ནོ་ཞེས་རྟོགས་པ་ལ། རུས་པ་གཅོག་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རུས་པ་བཅག་པ་ཡིན་པས་རུས་པ་གཅོག་པ་སྟེ་དགྲ་དེ་དག་ཡང་འདུམ་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔེར་ན་ཀ་ཤི་ཀ་དང་ཀོ་ས་ལའི་རྒྱལ་པོ་བཞིན་ནོ། །སྲོག་གཅོད་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྲོག་ལ་སོགས་པ་འཕྲོག་པ་ཙམ་ཡང་འདུམ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་དག་གཅིག་ལ་གཅིག་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་བྱེད་པ་ཡང་ཕྱིས་དགའ་བ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཡོ་བྱད་ཉམས་པ་ཡང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། རྟ་དང་ཕྱུགས་དང༌། ནོར་འཕྲོག་པའི་ངང་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པ་དེ་ནི་དེ་དག་གོ །རྟ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱེ་བའི་གནས་འཇིག་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཡུལ་འཁོར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཡང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡུལ་ཡང་ཕན་ཚུན་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ཕྱི་ནས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེའི་འོག་ཏུ་སྟེ། དེ་དག་གྱི་ན་ཙམ་གྱི་རྣམ་པས་འདུམ་པར་འགྱུར་ཏེ། མཇལ་དུམ་ནི་ཕྲད་པ་དང་དགའ་བ་དང་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཁྱེད་ཅག་ཅི་ཕྱིར་བྱེད་མི་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདོད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཁྱིམ་ཀུན་དུ་བཟུང་བ་ཡང་དེ་ལྟར་འདུམ་པར་བྱེད་པ་ན། ཁྱེད་ཅག་ཁྱིམ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་གྱུར་ཀྱང་རྒྱུ་གང་གིས་འདུམ་པར་མི་བྱེད་ཅེས་སོ། །ཐོས་པ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། ཡང་ཆོས་འདི་རྣམ་པར་ཤེས་ན་གོ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱེད་ཅག་གིས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ཀྱང་རྒྱུ་གང་གིས་འདུམ་པར་མི་བྱེད་ཅེས་སོ། །ཐོས་པ་ཉུང་བའི་ཕྱིར་རོ་ཞེ་ན། ཡང་ཆོས་འདི་རྣམ་པར་ཤེས་ན་གོ །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱེད་ཅག་གིས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་བསྟན་པའི་ཆོས་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཁོང་དུ་ཆུད་པར་གྱུར་ན་ཞེས་པའོ། །ཡུལ་ཀཽ་ཤཱམྦཱིའི་དགེ་སློང་མདོ་སྡེ་འཛིན་པ་དང༌། འདུལ་བ་འཛིན་པ་དང༌། མ་མོ་འཛིན་པ་མི་བཟད་པ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལུང་ལས་འབྱུང་ངོ༌། །མདོ་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་རྩོད་པ་སྨད་དེ། དགེ་སློང་དགའ་འཐབ་པ་དང་མཚང་འདྲུ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བསྟན་པས་སོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཆོས་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང༌། བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། མཁས་པས་བརྟགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་ཏེ། བརྟགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་བརྟགས་ཤིང་བརྟགས་པ་སྟེ། རིགས་པ་དང་འབྲེལ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །མཁས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བློ་གསལ་བ་སྟེ། མཁས་པས་ནི་དེ་གསལ་བར
Chinese
就像不生出苗芽一样去领悟。所谓“折断骨头”等等，因为骨头已经被折断，所以折断骨头，那些敌人也会和解，例如迦尸迦和拘萨罗的国王一样。所谓“杀生”是指仅仅夺取生命等等也会和解，这些互相争斗的人，后来也会促成快乐。为了促成他们的用具损坏，所以说，马和牲畜以及夺取财物的状态存在于谁那里，那就是他们。为了显示马等等的出生之处被摧毁，所以说了“摧毁国土”等，国土也会互相摧毁。所谓“之后”是指在那之后，他们以微小的形式和解， “会面和解”是相遇、快乐和慈爱的意思。所谓“你们为什么不去做？”是指住在家里，像这样以贪欲之心占据整个家庭也会那样和解，那么你们已经完全舍弃家庭，又有什么理由不和解呢？如果说是由于听闻太少，那么又说了“如果通达此法就能明白”，即使你们已经毫不颠倒地领悟了宣说十二缘起的法，又有什么理由不和解呢？如果说是由于听闻太少，那么又说了“如果通达此法就能明白”，就是说，如果你们已经毫不颠倒地领悟了宣说十二缘起的法。拘睒弥国的比丘，持经者、持律者和持母者，被称为难以忍受的调伏者，经文中是这样说的。对于经部等等的一切，都以各种方式呵斥争论，因为已经教导了“比丘不要喜欢争斗和揭露过失”等等。如果通达法是怎样的，以及所教导的法又是怎样的呢？说了“智者考察”等等，所谓“考察”就是极度地考察和审查，是与理智相关联的意思。所谓“智者”是指头脑清晰的人，智者会清楚地
English
It is like understanding that sprouts do not grow. "Breaking bones" and so on, because the bones have been broken, so breaking bones, those enemies will also reconcile, like the kings of Kashi and Kosala. "Killing" means that even just taking life and so on will reconcile, and those who fight each other will later bring about happiness. In order to facilitate the damage to their utensils, it is said, whoever has the state of stealing horses, livestock, and wealth, that is them. In order to show that the place of birth of horses and so on is destroyed, it is said, "Destroying the country," etc., and the countries will also destroy each other. "Afterwards" means after that, they reconcile in a small way. "Meeting and reconciliation" means meeting, joy, and loving-kindness. "Why don't you do it?" means living at home, and like this, occupying the whole family with a greedy mind will also reconcile in that way, then you have completely abandoned the family, so what reason is there not to reconcile? If it is said that it is because of too little hearing, then it is also said, "If you understand this Dharma, you will understand," even if you have understood the Dharma that explains the twelve links of dependent origination without any inversion, what reason is there not to reconcile? If it is said that it is because of too little hearing, then it is also said, "If you understand this Dharma, you will understand," that is, if you have understood the Dharma that explains the twelve links of dependent origination without any inversion. The monks of Kausambi, the Sutra holders, the Vinaya holders, and the Matrika holders, are called unbearable tamers, and that is what the scriptures say. For everything including the Sutra Pitaka, disputes are rebuked in various ways, because it has been taught that "monks should not like to fight and expose faults," and so on. If understanding the Dharma is like what, and what is the Dharma that is taught like what? It is said, "The wise examine," etc., and "examine" means to examine and scrutinize extremely, which means to be related to reason. "The wise" refers to those who have clear minds, and the wise will clearly
Tibetan
་བྱེད་པ་དང༌། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལེགས་པར་འཆད་པར་བྱེད་དོ། །ཚིག་ནི་ངག་སྟེ་དེ་ཉིད་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པས་བཤད་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་ན་ཤེས་པར་འགྱུར་པ་སྟེ། སྟོན་པར་བྱེད་ན་ཞི་པའི་ཚིག །ཅེས་གསུངས་པའོ། །ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་བསྟན་པའི་ཆོས་ཏེ། དེ་ཉིད་ཀྱི་ཡང་ཁྱད་པར་ནི། །སྤྱོད་ཡུལ་སྟོན་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་ལ་གནས་པ་ནི་འཕགས་པའི་ཆོས་འདུལ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཞེས་བརྗོད་དེ། དེ་སྟོན་པའི་ཚུལ་གང་ལ་ཡོད་པའི་དེའོ། །ཁྱད་པར་གྱི་དོན་དང་ལྡན་པ་འདིས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་དོན་དུ་ཡང་ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་བསྟན་པ། དེ་ཡི་དོན་ནི་ རྩོལ་བྱེད་པ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། བྱེད་ཅིང་འདུག་པའོ། །འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པའི་གཉེན་པོ་བསྟན་པའི་བྱ་བ་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཅིའི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ལ་སོགས་པ་འདིས་བསལ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཁ་བྱ་ཡིས་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་ཉིད་དེ། གཅིག་ཏུ་སྲིད་པ་གསུམ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཡང་དག་པར་མ་གོ་བས་རང་གི་དོན་མེད་པ་ཡིན་གྱི། གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ལུས་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་གི་ཚིག་ཀྱང་བདེན་པ་མ་ཡིན་པས་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་འཐབ་མོའི་ལུས་ཅན་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ། གང་གི་དེ་ཆད་པའི་བྱེད་པ་པོ་བླ་མ་གང་གིས་བྱས་པ་དེས་ཁྱེད་ཅག་ཉིད་རྣམ་པར་འཁྲུག་པར་བྱས་སོ། །ཁྱོད་ནི་མི་མཁས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱེད་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ཡང་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་དོན་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ན། དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ཁྱེད་ཅག་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཞེས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཅིའི་ཕྱིར་དེ་མི་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། ཕན་ཚུན་རབ་ཏུ་འགལ་བ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ་བཤད་པ་མ་དད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཕ་རོལ་པོ་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ད་ལྟར་གྱི་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཉིད་དེ་རབ་ཏུ་ཞེ་སྡང་བས་གནོད་པ་དང་སྡང་བའི་སེམས་ཡོད་པའོ། །འདིར་ཚིག་གམ་གསུང་རབ་དེའི་དོན་ལ་མི་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་ནམ་ཚིག་འབྲུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མ་རྟོགས་པའོ། །གང་གིས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང༌། འཕགས་པའི་ཉན་ཐོས་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དག་ནི་མ་གཏོགས་སོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། བདག་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་སོ། །བདག་ཉིད་གནོད་སེམས་མེད་པས་འདི་ཉིད་རྟོགས་པའམ། འདི་ཉིད་སྒྲུབ་པ་ལ་བརྩོ
Chinese
做，以及如实地显示，以及好好地解说。词就是语言，因为具有对它的了解而宣说，如所说是为了让人了解，如果显示，就是寂静的词。如是说。词被称为教法，它本身的特殊之处是：显示行境的。被称为安住于四念住是圣者的律藏的行境，它存在于显示它的方式中。具有特殊意义的这个显示。为了谁的利益，最胜的能仁（佛）显示，它的意义是努力。等等，就是做着和安住着。因为随顺显示贪欲等对治之事的行为而体验。为什么用贪欲等来去除呢？就像这样，口说的是非常颠倒的，因为绝对不会背离三有。因为没有正确理解它，所以没有自己的利益，为了显示不是其他的。说了有身，因为任何人的话都不是真实的，所以你们自己获得了争斗的有身，任何制造那个断灭的造作者上师所做的，就是让你们自己完全迷惑。你说你不聪明，就是说你的导师也不了解不颠倒的意义，依赖他的你们更不用说了，显示的就是这个。为什么他不了解呢？因为互相非常矛盾，如所说是以不相信的心等等，为了显示那个。其他人被称为现在的争论者，因为非常嗔恨而有损害和憎恨的心。这里说不了解词或经文的意义，就是没有如实地理解意义或词句。谁能如实地了解呢？为了显示除了佛陀薄伽梵和圣者的声闻随行者之外。说了我。因为自己没有害人之心，所以了解这个，或者努力修习这个。
English
And to do, and to show correctly, and to explain well. The word is speech, because it is spoken with knowledge of it. As it is said, it becomes known when it is spoken. If it shows, it is a word of peace. So it is said. The word is called the teaching, and its own special feature is: that which shows the field of activity. It is said that abiding in the four mindfulnesses is the field of activity of the Vinaya of the Noble Ones. It exists in the way it shows it. This with the meaning of special shows. For whose benefit did the Supreme Sage (Buddha) show, its meaning is effort. And so on, doing and abiding. Because of following the act of showing the antidote to desire and so on, one experiences it. Why is it removed by desire and so on? Like this, what is said is very inverted, because it will never turn away from the three existences. Because it is not understood correctly, it has no benefit of its own, in order to show that it is not other. It is said that there is a body, because no one's words are true, so you yourselves have obtained the body of strife, whatever the maker of that cessation, the lama, has done, is to make you completely confused. You say you are not wise, that is to say that your teacher also does not understand the meaning of non-inversion, not to mention you who rely on him, that is what is shown. Why does he not understand it? Because they are very contradictory to each other, as it is said, with an unbelieving mind and so on, in order to show that. Others are called the present disputants, because they have a mind of harm and hatred because of great hatred. Here, not understanding the meaning of the word or scripture means not understanding the meaning or words as they are. Who knows as it is? In order to show that except for the Buddha Bhagavan and the noble Shravaka followers. I have said. Because I myself have no intention to harm, I understand this, or strive to practice this.