English
is the second. Similarly, other monks dwell in a place, and taking from it, this is the third. In the homes of Brahmins and householders, and in other monasteries, also desiring offerings, this is the fourth. Therefore, he, being in control, spoke four verses. An evil person is a child, meaning diarrhea. Desiring gain is manifestly desiring to obtain wealth and so forth. In other places, it is said to desire existence, existence being true existence, which is understanding and speaking; even though worldly people do not have faith in me, they are made to believe, and so forth. Or, it is seeking gain and objects of reverence. In order to show that one characteristic of an evil person remains, it is said, "Monk attendants are desirous," etc. It means desiring to be the chief, supreme, and leader among the elder monks with great qualities, which is the meaning of the word "and." Or, it is the attendants themselves. Alas, monks, you ask me about attendants, please sit down with reverence. "Being stingy with places" means that monasteries and dwellings, etc., are all clinging to the excellent places. It is not that they do not dwell in these places, but they do not want others to obtain them, and they themselves are completely attached. "Offerings from other lineages" means that those other lineages are not related lineages. Alas, please give me alms and offerings as if I were a relative, not to others. In order to show that through complete understanding, attachment, etc., is existence, therefore it is said, "Ordained," etc. Again, it must certainly be so, whether it is all householders or all ordained people, whichever one it may be, they all wish that I become the most important, which is completely recognizing that it is not an excellent place. Householders are those who live in a house. Ordained people are those who have abandoned their homes. Whether householders or ordained people, they will now have respect for me, but not for others. "If it becomes my power" means relying on me and being related to me. "Hope" means to become.
Tibetan
་ཅིག་པ་སྟེ། གང་ཡང་རུང་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྗེས་སུ་འབྲེང་ངོ༌། །གང་དུ་ཞེ་ན། བྱ་བ་བྱས་པ་རུང་མ་བྱས་རུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། གང་ཅུང་ཟད་བྱ་བ་དང་མི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་འདི་དག་བྱེད་པའམ་མི་བྱེད་པ་དེ་ཡང་བདག་གི་ལུང་བཞིན་དུ་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག་པའི་དོན་ཏོ། །ཡང་ན་བྱ་བ་ཆེ་ཆུང་ཅུང་ཟད་བྱས་པ་དང་མ་ བྱས་པ་དག་ལ་སྟེ། ལྷ་མོ་སྐེད་མེད་བཞིན་ནོ། །དེ་ལྟར་བྱིས་པ་ཀུན་རྟོག་ན། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པ་འདིས་ན་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པའི་ཀླན་པ་ནི་ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་འཕེལ་བ་ཡིན་ཏེ། རྩྭ་ལ་ཆར་འབབ་པ་བཞིན་དུ། །སེམས་ལ་འདོད་ཆེན་འཕེལ་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྲེད་པ་དང་ང་རྒྱལ་འདིའི་ཕྱིར་ཉེ་བར་འཕེལ་བར་འགྱུར་ཏེ། གཉིས་པོ་འདི་དག་ནི་འཁོར་བའི་རྩ་བ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་ནི་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་འཁྱམ་པ་ཡིན་ཞིང་ཐར་པ་ཐོབ་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། རྙེད་པའི་ཐབས་ནི་གཞན་ཡིན་ལ། །ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ་ཐབས་ནི་བྱེད་པ་དང་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནི་གཞན་ལྟར་སྣང་བ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁོར་བ་འཐོབ་པའི་ཐབས་ནི་སྲེད་པ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། དེ་ཉིད་ནི་ལུས་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པའི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་དང་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཐབས་ནི་གཞན་ཡིན་ཏེ། དེ་ལས་གཞན་པ་ཉིད་ནི་ཐར་པར་འགྲོ་བའི་ཐབས་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཤེས་པ་དང༌། བདག་མེད་པ་དང༌། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་གོམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་ཐབས་གཞན་ཡིན་ཏེ། ཚུལ་བཞིན་མ་ཡིན་པའི་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ཚུལ་ཏེ། དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་འཁོར་བའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ལྷག་མ་ནི་བསྟན་ཟིན་ཏོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཐར་པའི་བགེགས་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་གང་གིས་གང་ཤེས་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། ཤེས་པ་ཅན་གྱིས་ཤེས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དེ་ལྟར་ཅི་རིགས་ཤེས་ནས་སུ། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །དེ་ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་བསྟན་པའམ། འོག་ནས་སྨོས་པ་སྟེ། ཐར་པའི་བར་དུ་གཅོད་པའམ། འཁོར་བར་འཇུག་པ་ཡིན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤེས་ནས་སོ། །སུ་ཞིག་གིས་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དགེ་སློང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཁྱིམ་གྱི་གནས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བའོ། །སེར་སྐྱ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་དགེ་སློང་ཡོད་དོ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་ཡིན་ཞེས་བྱ་བས་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཀའི་རྗེས་སུ་འབྲ
Chinese
一个，即任何一个，这个词是跟随的。在哪里呢？做了也好，没做也好。说了这个，对于所有稍微做或不做的事情，做或不做这些，也要按照我的教导去做。或者对于稍微做过或没做过的大大小小的事情，就像没有腰的女神一样。像这样，孩子们会产生各种想法。这句话的意思是，以这种方式，被获得和尊敬所压倒的争论，是不如理作意的想法的增长，就像雨水落在草地上一样。心中会增长强烈的欲望。这句话的意思是，贪欲和傲慢会因此而增长，这两者是轮回的根本。获得和尊敬是在轮回中流浪的原因，而不是获得解脱的原因。为什么呢？获得的方法是不同的。这句话表明，方法是行为和原因。这看起来是不同的，就像获得轮回的方法是贪欲等等，而这本身就是获得身体等等的方法。走向和获得涅槃的方法是不同的，与此不同的是走向解脱的方法，即了解佛法，无我，以及习惯于戒律的自性。获得和尊敬是另一种方法，即不如理作意的行为方式，其结果也是轮回，这是句子的剩余部分。剩余部分已经说明了。获得和尊敬是解脱的障碍，那么谁会知道呢？有智慧的人会知道，为了说明这一点，说了“像这样，如果知道各种情况”。像这样，指的是之前所说的，或者接下来要说的，即像知道阻碍解脱或进入轮回一样。谁会怎么做呢？说了比丘，即完全放弃了家庭生活，出家了。如果问，在黄衣等等中也有比丘吗？回答说，佛陀的声闻表明，跟随如来教
English
One, that is, any one, this word follows. Where is it? Whether the action is done or not. Having said this, for all things slightly done or not done, doing or not doing these, also do according to my teachings. Or for the great and small things slightly done or not done, like a goddess without a waist. Like this, children will have various thoughts. This means that in this way, the argument overwhelmed by gain and respect is the increase of thoughts that are not properly considered, just like rain falling on the grass. Strong desires will grow in the heart. This means that craving and pride will increase because of this, and these two are the root of samsara. Gain and respect are the cause of wandering in samsara, not the cause of attaining liberation. Why? The methods of obtaining are different. This sentence shows that the method is action and cause. This seems to be different, just like the method of obtaining samsara is craving and so on, and this itself is the method of obtaining the body and so on. The method of going to and attaining Nirvana is different, and different from this is the method of going to liberation, that is, knowing the Dharma, selflessness, and the nature of being accustomed to discipline. Gain and respect are another method, that is, the way of acting that is not properly considered, and its result is also samsara, which is the remainder of the sentence. The remainder has been explained. Gain and respect are obstacles to liberation, so who will know? Those with wisdom will know, and in order to illustrate this, it is said, "Like this, if you know various situations." Like this, it refers to what was said before, or what will be said next, that is, like knowing how to hinder liberation or enter samsara. Who will do what? The Bhikshu is mentioned, that is, completely abandoning the household life and becoming a monk. If asked, are there also Bhikshus in yellow clothes and so on? The answer is that the Buddha's Shravaka indicates that he follows the Tathagata's teachings.