Tibetan
ང་དག་ཁྱེད་ཅག་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ལ་འདོད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་ལྷ་སྦྱིན་གྱི་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ནི་གནོད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ་གསོད་པའི་ཕྱིར་ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ལྟ་བུའོ་ཞེས་བྱ་བ་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་གསུངས་སོ། །ཆུ་ཤིང་འབྲས་བུས་ཕུང་བ་ལྟར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆུ་ཤིང་གི་འབྲས་བུ་མོ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཆུ་ཤིང་ཕུང་བ་སྟེ་སྐེམ་པར་བྱེད་དོ། །ལྟར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །སྨྱིག་མ་འབྲས་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྲོ་ལྟ་བུ་ཞིག་སྐྱེས་པར་གྱུར་ན་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སྨྱིག་མའམ། འོད་མ་སྟེ་ཕུང་བ་ནི་སྐམ་པའོ། །འདམ་བུ་འབྲས་བུས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གང་གི་ཚེ་འདམ་བུའི་འབྲས་བུ་སྐྱེས་པ་དེའི་ཚེ་འདམ་བུ་སྐམ་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་འབྲས་བུ་ས་བོན་ནི་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་ལྟ་བུ་ཞིག་ཡོད་དེ། མེ་ཏོག་ཙམ་ཁོ་ན་དེའི་འབྲས་བུ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གཞན་དག་ཟེར་རོ། །དྲེའུ་མོ་རང་གི་མངལ་གྱིས་དང༌། ཞེས་བྱ་བ་ནི། གང་གི་ཚེ་དྲེའུ་མོའི་མངལ་ཆགས་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་མངལ་དང་བཅས་པར་མ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟར་དེ་ནང་དུ་ མངལ་ཆགས་པ་སྨིན་པར་ཤེས་ནས། །དེ་ལ་བསླབ་པའི་སྐྱེས་བུ་མཚོན་གྱིས་དཀུ་དྲལ་ཏེ་མངལ་དེ་བླང་བར་བྱའི། །གཞན་དུ་ན་མངལ་དང་བཅས་པར་མ་ཉིད་འཆི་བར་འགྱུར་ཏེ། དེས་དཔེ་བསྟན་ནས་དཔེས་གཞལ་བར་བྱ་བ་སྨྲས་པ། ཕོ་བཤལ་བཀུར་སྟིས་ཕུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ་སྨད་པའི་མི་ནི་སྐྱེས་བུ་ངན་པ་སྟེ་རྨོངས་པའོ། །བདག་ལ་མཆོད་ཅིང་གུས་པར་བྱས་པའི་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ནི་སྐྱེས་བུ་གླེན་པ་ཕུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ལས་ཉམས་ཤིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྟ་བ་དང་སྤྱོད་པ་དང༌། ཀུན་དུ་འཚོ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་མི་མཐུན་པ་ཉིད་ཡིན་ཏེ། དཔེ་རྣམ་པ་བཞིས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་ཐོབ་པའི་ཡོན་ཏན་དག་ཉམས་པར་བྱེད་པ་འབའ་ཞིག་ཏུ་མ་ཟད་དེ། སྐྱེ་བའམ་བསྐྱེད་པར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དག་གི་ཡང་བགེགས་ཉིད་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། ཇི་སྲིད་བླུན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །ངེས་པར་བཟུང་ཞིང་བཅད་པའི་ཕྱིར་འདི་ནི་ཚིག་གི་ཕྲད་ཡིན་ཏེ། འདི་ལ་ཇི་ཙམ་གྱི་ཚད་ནི་ཇི་སྲིད་དེ། ཇི་སྲིད་དུ་ཤས་ཆེ་ཞིང་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་དབྱེ་བས་བླུན་པོ་དག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། བཀུར་སྟིའི་འཆིང་བ་ཞེས་བསྟན་པ་དེ་སྲིད་ཀྱི་བར་དུ་ཕུང་བ་ནི་བརླག་པར་འགྱུར་བ་སྟེ། གང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཉམས་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའོ། །ཇི་སྲིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲའི་ནུས་པ་ནི་མ་བཤད་པ་རྣམས་ཀྱང་བསྡུ་བ་སྟེ། དེ་སྲིད་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་དང་འབྲེལ་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །མཆོད་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བསྙེན་བཀུར་དང་མཆོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། འདིར་ཤེས་པའི་སྒྲ་ནི་མཆོད་པ་ལ་འཇུག་པ་སྟེ། ཇི་ལྟར་ཕར་ཤེས་པ་དང་མར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་ལྟ་བུའོ། །འོ་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་བླ་མར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་དེ་བརླག་པར་འགྱུར་རམ་ཞེ་ན། སྨྲས་པ། བྱིས་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་གླེན་པའོ། །ཇི་ལྟར་འདི་ཉིད་བརླག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཞེ་ན། དཀར་པོའི་ཆ་འགྲིབ་ཅིང་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། དཀར་པོ་ནི་ཐར་པ་དང་དེའི་ལམ་སྟེ། དཀར་པོ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཡུལ་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཚིག་གིས་ སོ། །དེའི་ཆ་ནི་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་སྟེ། དེ་ཡང་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིས་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ན། དགེ་བ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དྲོ་བར་གྱུར་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་ནི་རེ་ཞིག་ཕར་གཞག་གི །འོན་ཀྱང་དེ་ཡི་སྤྱི་བོའང་ངེས་པར་ཉམས། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྤྱི་བོའི་མིང་ཅན་དེ་ལ་ཡང་གནོད་པ་ཡིན་ཏེ། བྱིས་པ་འདིས་ངེས་པར་འབྱེད་པའི་ཆ་ཉམས་པར་བྱེད་ཅིང་ཡོངས་སུ་འཇིག་པར་བྱེད་དོ། །ལྷ་སྦྱིན་ལས་བརྩམས་ཏེ་འདི་བཤད་པ་ཡིན་གྱི། རྩེ་མོ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ལ་ནི་འདི་མེད་དེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར། རྩེ་མོ་ཐོབ་པ་རྩ་མི་འཆད། །ཅེས་བྱ་བ་ཡིན་པས་སོ། །མ་ཐོབ་པ་ཉམས་པའི་དབང་དུ་བྱས་པ་ཡིན་པས་ཚིག་འདི་ལ་རྩོད་པ་མེད་དོ། །གཞན་དག་ནི་འོད་མའི་ཚལ་ན་ཚོང་དཔོན་གཞལ་བ་ལ་གཡོ་བྱེད་པ་ཞིག་ཡོད་དེ། སྤྱིའི་སྲང་མདའ་ཆ་སྤྱད་བཅོས་པ་ལས་འདི་གསུངས་ཏེ། དེས་ན་དེ་ལ་ཡང་རྩོད་པའི་སྐབས་མེད་དོ། །བྱིས་པ་ཉིད་ལ་ནི་ཁྱད་པར་དུ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་ཏེ། དེ་ག་ལས་ཤེ་ན། སྨྲས་པ། འདི་ལྟར་ངན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རིགས་ཁྱད་པར་ཅན་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་བུམ་པ་བཟང་པོའི་རྒན་པོ་ཞིག་གིས་གྲངས་སྟོང་ཙམ་གྱི་དགེ་འདུན་ཉེ་དགའ་ལ་སོགས་པ་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་གཙུག་ལག་ཁང་དུ་སོང་སྟེ། དེ་དག་ལ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་བྱིན་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་དེའི་གནས་སུ་འདུག་པ་ནི་ཉེས་པ་གཅིག་གོ །དེ་ཉིད་ཀྱིས་གློ་བུར་དུ་འོངས་པའི་ཤིན་ཏུ་རྒན་པ་དག་གི་མདུན་དུ་འདུག་ཅིང་བདག་པོ་བྱེད་པ་འདི་ནི་གཉིས་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སློང་གཞན་དག་གནས་ན་རབ་ཏུ་གནས་པ་ལས་འབྱིན་པ་འདི་ནི་གསུམ་པའོ། །བྲམ་ཟེ་དང་ཁྱིམ་བདག་གི་ཁྱིམ་དག་དང་གཙུག་ལག་ཁང་གཞན་དག་ཏུ་དེ་ཡང་མཆོད་པ་འདོད་པ་འདི་ནི་བཞི་པ་སྟེ། དེའི་དབང་དུ་མཛད་ནས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་བཞི་གསུངས་སོ། །ངན་པ་ནི་བྱིས་པ་སྟེ་ཕོ་བཤལ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །རྙེད་པ་འདོད་པ་ནི་ནོར་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་པར་མངོན་པར་འདོད་པའོ། །གཞན་དག་ཏུ་ནི་སྲིད་པ་འདོད་པ་ཞེས་བརྗོད་དེ་སྲིད་པ་ནི་ཡང་དག་པར་སྲིད་པ་སྟེ། ཤེས་པར་བྱེད་པ་དང་བརྗོད་པ་སྟེ་འཇིག་རྟེན་པ་རྣམས་བདག་ལ་མ་དག་པ་ཡིན་ཡང་དད་པར་ ཤེས་སུ་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ན་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟིའི་དངོས་པོ་དོན་དུ་གཉེར་བའོ། །གང་ཡང་སྐྱེ་བོ་ངན་པའི་མཚན་ཉིད་གཅིག་ཏུ་གནས་པ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དགེ་སློང་འཁོར་ནི་འདོད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། ཡོན་ཏན་ཆེ་བའི་རྒན་ཞིང་རྒན་པའི་དགེ་སློང་རྣམས་ལས་གཙོ་བོ་དང་མཆོག་དང་བཅས་པ་དང་འདྲེན་པ་ཉིད་དུ་འདོད་པ་ནི་དང་གི་སྒྲའོ། །ཡང་ན་འཁོར་ཉིད་དུ་སྟེ། ཀྱེ་མའོ་དགེ་སློང་དག་ང་ལ་འཁོར་གྱི་དྲི་བ་དྲིས་པ་བསྙེན་བཀུར་གྱིས་ཏེ་འདུག་ཤིག་དང་ཞེས་པའོ། །གནས་ལ་སེར་སྣ་བྱེད་པ་དག །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཙུག་ལག་ཁང་དང་གནས་ཁང་སྡེ་ལ་སོགས་པ་ལས་དམ་པ་དག་ཀུན་དུ་འཛིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་དག་ཏུ་ནི་མི་གནས་པ་མ་ཡིན་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པས་གཞན་གྱིས་ཐོབ་པར་མི་འདོད་ཅིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །རིགས་གཞན་དག་གིས་མཆོད་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིགས་གཞན་དེ་དག་ནི་ཉེ་དུའི་རིགས་མ་ཡིན་པ་སྟེ། ཀྱེ་མ་འོ་ང་ལ་གཉེན་བཞིན་དུ་སྦྱིན་པ་དང་མཆོད་པ་གྱིས་ཤིག་གཞན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱེད་པས་ཆགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྲིད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །རབ་ཏུ་བྱུང་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡང་ངེས་པར་དེ་ལྟར་གྱུར་ཅིག་པ་སྟེ། གང་ཁྱིམ་པ་ཐམས་ཅད་དམ་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་དེ་གང་ཡང་རུང་བས་བདག་ལ་གཙོ་བོ་ཉིད་དུ་འཕྲིགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་དམ་པ་མ་ཡིན་པ་ཡོངས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཁྱིམ་པ་དག་ནི་ཁྱིམ་ན་གནས་པའོ། །རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་ཁྱིམ་སྤངས་པ་སྟེ། ཁྱིམ་པ་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་གང་ཡང་རུང་བས་བདག་ལ་ད་ལྟར་འཕྲིགས་པར་འགྱུར་གྱི། གཞན་དག་ལ་ནི་མ་ཡིན་པར་རོ། །བདག་དབང་གྱུར་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ལ་རག་ལུས་པ་དང་འབྲེལ་བའོ། །རེ་སྟེས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་གྱུར
Chinese
诸位，不要贪图提婆达多（梵文：Devadatta）的利养和恭敬。为什么呢？比丘们，提婆达多的利养和恭敬会带来危害。比如，为了杀害树木，果实反而先长出来一样。从“比如”开始，说了两个偈颂。“树木被果实摧毁一样”，意思是说，如果树木长出一种叫做“摩匝”的果实，那果实就会摧毁树木，使其枯萎。“一样”的意思是“就像那样”。“竹子被果实摧毁”是指，如果长出像小麦一样的果实，那果实就会摧毁竹子或芦苇，使其枯萎。“芦苇被果实摧毁”是指，当芦苇长出果实的时候，芦苇就会枯萎。它的果实种子就像花环一样。其他人说，只有花朵才是它的果实。“母骡因自己的胎儿”是指，当母骡怀孕的时候，母骡就会连同胎儿一起死亡。就像这样，如果知道里面的胎儿成熟了，就应该让有经验的人用刀剖开母骡的腹部，取出胎儿。否则，母骡就会连同胎儿一起死亡。这是用比喻来说明，用比喻来衡量。“恶人被恭敬摧毁”，意思是说，被贬低的人是恶人，是愚昧的人。对我进行供养和恭敬的侍奉，会摧毁愚笨的人。因为会失去已经获得的功德，并且与戒律、见解、行为以及圆满的生活方式不相符。这是用四种比喻来说明的。获得利养和恭敬不仅会使已经获得的功德丧失，而且为了表明它也是想要产生或创造的功德的障碍，所以才说了“直到愚笨的人”等等。为了确定和截断，这只是一个语气词。这里的“多少”的程度是“直到”，直到以大小的差别来区分对愚笨的人进行供养，即恭敬的束缚为止。
English
Monks, do not desire the gains and honor of Devadatta. Why is that? Monks, the gains and honor of Devadatta are harmful. It is like a fruit appearing on a tree to kill it. From 'like this' onwards, two verses were spoken. 'Like a tree destroyed by fruit,' means that if a tree grows a fruit called 'Moca,' that fruit destroys the tree, causing it to wither. 'Like' means 'just like that.' 'Bamboo destroyed by fruit' means that if a fruit like wheat grows, that fruit destroys the bamboo or reed, causing it to wither. 'Reed destroyed by fruit' means that when a reed grows fruit, the reed will wither. Its fruit seed is like a garland of flowers. Others say that only the flower is its fruit. 'A female mule by her own womb' means that when a female mule becomes pregnant, the mother will die together with the fetus. Like this, if it is known that the fetus inside is ripe, then an experienced person should cut open the mule's abdomen with a knife and take out the fetus. Otherwise, the mother will die together with the fetus. This is to illustrate with a metaphor, to measure with a metaphor. 'A bad person is destroyed by respect,' meaning that a degraded person is a bad person, an ignorant person. Serving with offerings and respect to me will destroy foolish people. Because they will lose the qualities they have already attained and will be incompatible with discipline, views, conduct, and a perfect way of life. This is illustrated with four metaphors. Gaining profit and honor not only causes the loss of the qualities that have already been attained, but also to show that it is also an obstacle to the qualities that one wants to produce or create, that is why 'until a foolish person' etc. was said. To determine and cut off, this is just a particle. The extent of 'how much' here is 'until,' until the offering is made to foolish people with the distinction of large and small, that is, the bondage of respect.
Chinese
中间的毁灭就是丧失，即获得一切功德的衰败。 “如是”这个词的力量是包含未说的，因为它与“如是”这个词相关联。 “供养”的意思是尊敬和供奉。这里，“知”这个词的意思是供养，就像“往知”和“来知”等等。 那么，对佛陀薄伽梵进行尊敬和视为上师等等，说这些会丧失吗？ 回答说：是“孩童”，即愚笨之人。 这本身是如何丧失的呢？ 说了“白色的部分减少”，白色是解脱及其道路。白色是显示寂灭之境的词语。 它的部分是决定的部分。如果它被获得和尊敬所削弱，那么其他的善行还用说吗？ 变得温暖的丧失暂且放在一边。 然而，它的头顶也必定会丧失。 这就是说，名为头顶的那个也会受到损害。这个孩童会削弱并完全摧毁决定的部分。 这是从提婆达多开始说的，对于获得顶峰的人来说，这是没有的，因为善根不会中断。 “获得顶峰者根不绝”就是这个意思。 因为这是以未获得者衰败为前提的，所以这句话没有争议。 其他人说，在光林中有一个欺骗商人进行衡量的骗子，这是从他使用和篡改公共秤杆而说的，因此，对于他来说也没有争议的余地。 显示了只有孩童才会特别地进行阻断。 那是从哪里来的呢？ 回答说：就像“这样恶劣”等等。 从特殊的种姓中出家的一位名叫贤瓶的长老，迎请了近喜等数千僧众，他们也去了他的寺庙。 一点东西也没有给他们，让他们全部待在他的地方，这是一个过失。 他自己突然来到非常年老的僧人面前，坐在那里充当主人，这
English
The destruction in between is the loss, that is, the attainment of the decay of all merits. The power of the word "as long as" is to include what has not been said, because it is related to the word "as long as." The meaning of "offering" is respect and offering. Here, the word "knowing" means offering, just like "knowing to go" and "knowing to come," and so on. Then, would honoring the Buddha Bhagavan and treating him as a guru, etc., be said to be lost? The answer is: It is "child," that is, a foolish person. How is this itself lost? It is said that "the white part decreases," white being liberation and its path. White is the word that shows the state of nirvana. Its part is the part of determination. If it is weakened by gain and respect, then what need is there to mention other virtues? Let the loss of becoming warm be put aside for a while. However, its crown will surely be lost as well. That is to say, even the one named crown will be harmed. This child will weaken and completely destroy the part of determination. This is said starting from Devadatta, but for those who have attained the peak, this is not the case, because the root of virtue is not interrupted. "The one who has attained the peak does not cut off the root" is the meaning of this. Since this is based on the premise of the decay of the unattained, there is no dispute in this statement. Others say that in the light forest, there was a cheat who cheated merchants by measuring, and this was said from his using and tampering with the public steelyard, so there is no room for dispute for him either. It is shown that only a child will especially obstruct. Where does that come from? The answer is: like "so bad" and so on. An elder named Good Vase, who had renounced from a special caste, invited close friends and other monks numbering about a thousand, and they also went to his monastery. He did not give them even a little something, and had them all stay in his place, which was one fault. He himself suddenly came before very old monks, sitting there acting as the owner, this
Chinese
是第二。同样，其他比丘住在处所，从中取出，这是第三。婆罗门和居士的家以及其他寺院中，也希望得到供养，这是第四。因此，他作主说了四个偈颂。恶人是孩童，意思是腹泻。贪求利养是显着地希望获得财物等。在其他地方说的是希望有存在，存在是真实的存在，是了解和述说，世俗之人即使对我没有信心，也让他们相信等等。或者，是追求利养和恭敬的事物。为了显示恶人的一个特征，说了“比丘眷属是贪求”等。意思是，希望在具有大功德的年长比丘中成为主要、殊胜和引导者，这是“和”字的含义。或者，就是眷属本身。唉，比丘们，你们问我关于眷属的问题，请恭敬地坐下。 “吝啬处所”的意思是，寺院和住所等处所，都执着于殊胜之处。不是不住在这些地方，而是不希望别人得到，自己完全执着。 “其他种姓的供养”的意思是，那些其他种姓不是亲属种姓。唉，请像对待亲人一样给我布施和供养，不要给其他人。为了显示通过完全了解，贪着等是存在，所以说了“出家”等。又必定要那样做，无论是所有在家之人，还是所有出家之人，无论哪一个，都希望我成为最主要的，这是完全认识到不是殊胜之处。在家之人是住在家里的人。出家之人是舍弃家庭的人。无论在家之人还是出家之人，现在都会对我产生敬意，而不是对其他人。 “如果成为我的势力”的意思是，依赖于我和与我相关。 “希望”的意思是成为。