English
Thus I have heard. As previously stated, due to weak diligence, not only will faults arise, but also the desired results cannot be given. To illustrate this, it is said, "The work of weak diligence," and so on. The son of a laywoman, having fallen from the precepts of the eight-branched uposatha, was seized by a yaksha. Then, his mother, remembering that yaksha, spoke two verses: "As long as the fourteenth and fifteenth days, in this eight-branched uposatha, one maintains mindfulness and discipline well, the yaksha should not cause harm, I have heard it is reasonable." The yaksha said, "What is heard is very good, it should be so." Therefore, she said, "Release the yaksha." That yaksha also released him, and spoke three verses spoken by the Buddha. Then, that laywoman took her son to the monastery, had him ordained, and diligently aroused renunciation, and ultimately realized the state of an Arhat. "ཇི་སྙེད་ཅེས་བྱ་བ། (Tibetan)" means all. "ཞན་པའི་ལས་བྱས་ཞེས་བྱ་བ། (Tibetan)" means losing interest in various activities. "དོན་ཆེན་འགྱུར་སྙམ་མི་བྱེད་དོ། (Tibetan)" This sentence should be connected here. The activities of worldly people, such as plowing fields, herding cattle, serving the king, etc., if not done regularly and respectfully, the results are very small, let alone the activities that transcend the world, such as not being diligent, etc., what more needs to be said? "ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་དཀའ་ཐུབ་དང༌། (Tibetan)" means that if one slightly violates the prohibitions of untimely food, etc., or does not truly observe all defilements, becoming impure, then "དོན་ཆེན་འགྱུར་སྙམ་མི་བྱེད་དོ། (Tibetan)" This sentence should also be connected to this. Or, the asceticism of all defilements refers to serving the fire of externalists, etc., which is completely without results, this is what is to be explained. "ཚངས་སྤྱོད་ཡོངས་སུ་མ་དག་དེ། (Tibetan)" means that here the discipline of the path's constituents is explained as brahmacharya.
Tibetan
ད་དོ། །ཡང་ན་འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་ཟད་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་ལ་བསྟེན་པ་ཡིན་གྱི། དོན་ཆེན་འགྱུར་སྙམ་མི་བྱེད་དོ། །ཞེས་བྱ་བ་འདི་དང་སྤྱར་ཏེ། ལས་ལ་སོགས་པ་ནི་མི་རིགས་པས་བསྐྱེད་པ་གང་བསྟན་པ་སྟེ། དེས་ནི་མངོན་པར་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དོན་ཆེན་པོར་མི་འགྱུར་བར་མ་ཟད་དེ། ངན་སོང་གི་རྒྱུར་ཡང་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཇི་ལྟར་མདའ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དཔེར་ན་མདའ་གཟུང་ཉེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལྷོད་པར་གཟུང་བས་སོ། །ལག་པ་ནི་ལག་པ་ཉིད་དེ་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཆོད་པར་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དུམ་བུ་གཉིས་སུ་བྱ་ཞིང་རྨ་འབྱུང་བར་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །དགེ་སྦྱོང་བསྲུང་བ་བྱ་ཉེས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ། དགེ་སྦྱོང་དུ་བཏགས་པའི་རྒྱུ་ནི་འདིར་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་དགེ་སྦྱོང་ཞེས་བཤད་པའོ། །ཡང་ན་དེ་ལྟར་ཚུལ་ཁྲིམས་གཟུང་བ་ལེགས་པར་མ་བསྲུངས་སམ། ལེགས་པར་མ་བླངས་པས་བསྲུང་ཉེས་པའོ། །དམྱལ་བར་ཉེ་བར་ཁྲིད་པར་བྱེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངན་སོང་དུ་འདྲེན་པར་བྱེད་པའོ། །ཇི་ལྟར་མདའ་ནི་གཟུང་ལེགས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་ནི་རྟོགས་པར་སླའོ། །མ་ཤེས་པས་ནི་དགེ་སྦྱོང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ནི་དཀའ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དགེ་སྦྱོང་རྣམ་པར་མ་ཤེས་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་པའི་པའོ། །དགེ་སློང་དག་རྒལ་དཀའ་བ་ནི་བྱིས་པ་ཐོབ་པ་ད་མི་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ནི་མཆོག་ཏུ་རྒལ་དཀའ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དགེ་སློང་དག་གང་གི་ཕྱིར་བྱིས་པ་ཐོས་པ་དང་མི་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་འདི་ནི་གྲོང་ངམ་གྲོང་རྡལ་དག་ཏུ་ཉེ་བར་བསྟེན་ཅིང་གནས་ཏེ། ཇི་ཙམ་ན་དེར་ཆགས་པར་འགྱུར་བའི་བུད་མེད་མཐོང་ན་ཞེན་ཅིང་ཆགས་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས་རྒྱ་ཆེར་ཏེ། རྣམ་པར་རྟོག་པས་གཙེས་པ་ན་ བསླབ་པ་གཏོང་ཞིང་འདོར་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེས་ན་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཉིས་པོ་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །སྡུག་བསྔལ་གྱིས་རྒལ་བར་བྱ་བ་ཡིན་པས་རྒལ་དཀའ་སྟེ་འདའ་བར་དཀའ་བའོ། །དེ་ཐོབ་པའི་ཐབས་ནི་ཐོབ་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་རོ། །བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བཟོད་པར་སླ་བ་མ་ཡིན་པ་སྟེ། གྲོགས་དང་གནས་ཀྱི་ཁྱད་ལ་རག་ལས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡང་ན་གཏིང་དཔག་དཀའ་བའི་ཕྱིར་ཕ་རོལ་ཏུ་རྒལ་དཀའ་བའོ། །གང་གི་ཕྱིར་དགེ་སྦྱོང་གི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ནི་དཀའ་བས་འཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའོ།
Chinese
又或者，是依仗于在轮回中完全灭尽的戒律功德的殊胜之处。不要认为会变成大事。与此相合，业等是由不如理作意所生起的，如所宣说。因此，不会获得显现欲求的广大果实。不仅不会变成大事，而且还会变成堕恶趣之因。如何是好呢？如“如箭”等所说。譬如，箭的执持错误，是指松弛地执持。手，就是手本身，是作者的意思。断裂，是指分成两段并造成创伤的意思。“沙门守护行持错”，其中，称为沙门的原因，这里是指戒律被称为沙门。或者，像这样，戒律的执持没有好好守护，或者没有好好受持，所以是守护错。“引至地狱近”，是指引向恶趣。如“如箭执持好”等，很容易理解。因为显示了不了解而完全守护沙门是困难的，所以说了“沙门不善巧”等。比丘们，难以超越，是指对于不具备闻思智慧的异生凡夫来说，出家是极其难以超越的。那为什么呢？比丘们，因为不具备闻思智慧的异生凡夫，亲近并住在村庄或城镇中，一旦看到在那里产生贪恋的女子，就会产生执着和贪恋，广说之。当被分别念所折磨时，就会舍弃并放弃学处。所以说了这两个偈颂。因为要以痛苦来超越，所以难以超越，难以度过。获得它的方法是难以获得的缘故。难以忍受，是指不容易忍受，因为依赖于朋友和处所的差别。或者，因为难以衡量深度，所以难以到达彼岸。因为沙门的彼岸是难以获得的，就像大海一样。
English
Or, it relies on the excellence of the merits of discipline that are completely exhausted in samsara. Do not think that it will become a big deal. In conjunction with this, actions and so on are generated by irrationality, as stated. Therefore, one will not obtain the vast fruit of manifest desires. Not only will it not become a big deal, but it will also become a cause for falling into the lower realms. How is it? As it says, "Like an arrow." For example, holding an arrow incorrectly means holding it loosely. The hand is the hand itself, meaning the doer. "Severed" means divided into two pieces and causing injury. "The ascetic's guard is wrongly done," in which the reason for being called an ascetic is that discipline is referred to as an ascetic here. Or, in this way, the holding of discipline is not well guarded, or not well received, so it is wrongly guarded. "Leads near to hell" means leading to the lower realms. As in "Like an arrow held well," and so on, it is easy to understand. Because it shows that it is difficult to completely guard the ascetic without understanding, it says, "The ascetic is not skillful," and so on. Monks, it is difficult to cross over, which means that for ordinary beings who do not possess learning and wisdom, ordination is extremely difficult to cross over. Why is that? Monks, because ordinary beings who do not possess learning and wisdom are close to and live in villages or towns, once they see a woman who generates attachment there, they will generate clinging and attachment, extensively speaking. When tormented by conceptual thoughts, they will abandon and renounce the training. Therefore, these two verses were spoken. Because it must be crossed over with suffering, it is difficult to cross over, difficult to pass. The means of obtaining it is because it is difficult to obtain. Difficult to endure means not easy to endure, because it depends on the difference between friends and places. Or, because it is difficult to measure the depth, it is difficult to reach the other shore. Because the other shore of the ascetic is difficult to obtain, like the ocean.
Tibetan
།དེའི་ཕ་རོལ་ནི་ཐར་པའོ། །བཟོད་དཀའ་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཐེག་ཅིང་བཟོད་པ་ཡིན་པས་བཟོད་དཀའ་བ་སྟེ། བདག་ཉིད་མ་སྦྱངས་པ་དག་དུས་དང་གནས་སྐབས་རྒྱུན་དུ་བསྲུང་བ་མི་བཟོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལ་གནས་པ་ན་ཡང་དགའ་བ་ཉི་ཚེར་མ་ཟད་དེ་མཐར་ཐུ་པ་རྟགས་པར་དཀའ་བའི་ཕྱིར་དང་གི་སྒྲ་སྨོས་སོ། །འདིར་དགེ་སློང་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །དེ་ཡང་ཀུན་རྫོབ་དང་དོན་དམ་པའི་དབྱེ་བ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །གང་གིས་རྒལ་དཀའ་བ་དང༌། བཟོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་ཞེ་ན། རྣམ་པར་མ་ཤེས་པས་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། དངོས་པོའི་དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཀུན་དུ་རྨོངས་པ་སྟེ། དེའི་ངོ་བོ་དང་རྣམ་པ་ལ་སོགས་པ་མ་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན་ཞེ་ན། སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་དེ་དག་འབྱུང༌། །ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ལ་གནོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འབྱུང་སྟེ། ཉམས་པའི་རྒྱུ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏོ། །ཇི་སྐད་དུ། གཞན་གྱི་ངོར་བལྟས་བསགས་ཤིང་འཚོ་བ་དང༌། །ངན་པ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བོས་མ་བརྩིས་ཤིང༌། །གོས་ངན་ཉེ་དུ་གྲོགས་བཤེས་རབ་བྲལ་བས། །ནགས་མཐར་ལུས་བོར་བ་ཡི་དུ་བ་བཞིན། །ཞེས་བྱ་བ་ལྟ་བུའོ། །གང་དག་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གང་དག་ལ་སྡུག་བསྔལ་བཟོད་པར་དཀའ་བ་དག་གིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་གྱུར་པ་ནའོ། །ཞན་པ་ནི་རྨོངས་པ་སྟེ། ཡོན་ཏན་དང་སྐྱོན་གཉིས་ལ་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཇི་སྐད་དུ། རབ་ཏུ་བྱུང་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་ཆེར་ནི། །མ་གོམས་པས་ན་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བར་གྱུར། །འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ནི་རྗེས་འབྲང་བས། །གཡང་ས་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་རྟོག་པར་ འགྱུར། །ཞེས་པའོ། །འགྱོད་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ཉིད་ལས་ཉམས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། མི་དགའ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ནི་བདག་ནི་འདི་ལྟར་ཉམ་ང་བར་གུར་རོ་ཞེས་པའོ། །དགེ་སྦྱོང་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བས་ནི་ཤེས་རབ་གཅིག་པུ་དག་པར་མ་ཟད་དེ། སེམས་ཀྱང་དུལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། ཤེས་རབ་དང་སེམས་དུལ་བ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དེ་དག་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ། རྣམ་པ་གང་གིས་འཇུག་པའོ། །གང་ལ་ཞེ་ན། དེ་སྦྱོང་གི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བ་ལའོ། །སེམས་ནི་བཟློག་པ་མ་བྱས་པར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ལ་ལོག་པ་དང་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་གི་ལྷག་མའོ། །ནི་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ནི་གལ་ཏེ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཏེ། གལ་ཏེ་སེམས་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་དང༌
Chinese
它的彼岸是解脱。所谓“难以忍受”，是指对此以痛苦来承受和忍耐，所以是难以忍受的。因为没有调伏自身的人，对于时时处处经常守护是不能忍受的。安住于此，喜悦也不仅仅是暂时的，最终难以达到彼岸，所以说了“和”字。这里，“善行”是指完全出家的戒律。它也有世俗和胜义两种区分。用什么难以超越和难以忍受呢？所谓“不了解”，是指对事物的真如完全愚昧，即不了解它的本体和相状等。怎么样呢？说了“许多痛苦会产生”。意思是说，对于出家会产生无数的损害，即衰败的原因。如云：“仰人鼻息积聚而活命，如恶人般不被人们尊重，衣衫褴褛，远离亲友，如同遗弃在森林尽头的烟雾。”所谓“哪些”，是指哪些被难以忍受的痛苦所压倒的时候。怯懦是指愚昧，因为对功德和过失没有辨别，如云：“对于出家，大多数人，因为不习惯而变得非常陌生。追随欲望的贪恋，如同悬崖般被深深地执着。”所谓“后悔”，是指从那上面退失的意思，会产生不愉快，即我会变得如此可怜。完全守护善行，不仅仅是智慧清净，也是调伏心性的原因。智慧和调伏心性两者，会使那些圆满，为了显示那个，说了“行为应该如何做”，即以什么方式进入。对于什么呢？对于完全守护调伏的戒律。所谓“心没有遮止”，是指从分别念的邪念和不应做的事情中（遮止），这是句子的剩余部分。“尼”这个词有“如果”的意思，即如果心是不应做的事情和……
English
Its other shore is liberation. The so-called "difficult to endure" means that it is difficult to endure because it is endured and tolerated with suffering. Because those who have not subdued themselves cannot endure constantly guarding at all times and places. Staying in this, joy is not only temporary, and it is difficult to reach the other shore in the end, so the word "and" is said. Here, "virtue" refers to the precepts of complete renunciation. It also has two distinctions: conventional and ultimate. What is difficult to overcome and difficult to endure? The so-called "not knowing" means being completely ignorant of the suchness of things, that is, not understanding its essence and appearance, etc. What is it like? It is said, "Many sufferings will arise." It means that countless harms will arise for renunciation, that is, the cause of decline. As it is said: "Accumulating and living by looking at other people's faces, not respected by people like evil people, ragged clothes, far away from relatives and friends, like smoke abandoned at the end of the forest." The so-called "which" refers to when those who are overwhelmed by unbearable suffering. Cowardice means ignorance, because there is no distinction between merit and fault, as it is said: "For renunciation, most people become very unfamiliar because they are not accustomed to it. Following the greed of desire, they are deeply attached like a cliff." The so-called "regret" means retreating from that, and unpleasantness will arise, that is, I will become so pitiful. Completely guarding virtue is not only the purity of wisdom, but also the cause of taming the mind. Wisdom and taming the mind will make those complete, and in order to show that, it is said, "How should behavior be done," that is, in what way to enter. For what? For completely guarding the precepts of taming. The so-called "the mind is not restrained" refers to (restraining) from the evil thoughts of discrimination and things that should not be done, which is the remainder of the sentence. The word "ni" means "if," that is, if the mind is things that should not be done and...