Tibetan
ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་གསུམ་གྱི་ སྤྱིར་བསྟན་ཏོ་ཞེས་གཞན་དག་ཟེར་རོ། །བག་ཡོད་པའི་སྒྲས་ནི་འདིར་འཕགས་པའི་ལམ་གདུལ་བྱ་རྣམས་ལ་མཚོན་ཅིང་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་བག་ཡོད་པ་དང༌། མ་དད་པ་དང༌། ལེ་ལོ་དང་རྨོངས་པས་མ་རུངས་པར་བྱས་པའི་གདུལ་བྱ་མཐའ་དག་ལ་དད་པ་ལ་སོགས་པའི་མན་ངག་གི་གཉེན་པོ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །དད་པ་ལ་བརྟེན་པས་ནི་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པའི་ཕྱིར་སྨྲས་པ། དགེ་སློང་དད་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ལྷ་ཞིག་གིས་གསོལ་བ། འདི་ལྟར་གྲོགས་ནི་གང་ཞིག་ལགས། །གདམས་པ་ཡང་ནི་གང་ཞིག་གང༌། །དགེ་སློང་གང་ལ་དགའ་བ་ཡིས། །བཅིངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་འགྱུར། །ཞེས་པ་དང༌། འདི་གསུངས་སོ། །དད་པའི་གྲོགས་ནི་གཉིས་པ་གང་ལ་ཡོད་པའོ། །དད་པ་ལ་བརྟན་ནས་སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཁྱད་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་མེད་ན་ནི་དེ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་གཏམས་པ་དང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་བློས་དགེ་སློང་འདི་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གཏམས་པ་དང༌། སྟོན་པ་སྟེ་འདིས་ནི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་ཏོ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་མངོན་དགའ་བས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐར་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་དགའ་བ་སྐྱེས་པར་གྱུར་པའོ། །འཁོར་བ་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པར་བྱས་པ་དང༌། །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མཁས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེས་ན་དེ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ལམ་ལ་གོམས་པར་བྱེད་པའི་དགེ་སློང་གིས་འཆིང་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ཉོན་མོངས་པའི་ཞགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་དད་པ་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །མྱ་ངན་འདས་ལ་མངོན་དགའ་བས། །ཞེས་བྱ་བས་ནི་བསམ་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བསྟན་ཏོ། །ལྷག་མས་ནི་དེའི་ཕན་ཡོན་བསྟན་ཏོ། །དད་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་པས་ནི་ལེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པ་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། གང་གིས་དད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྨོས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགེ་སློང་ནི་ལེགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་ལ་བརྗོད་དེ། ཇི་ཙམ་གྱིས་ལེགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་དུ་བརྗོད་ཅེ་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནས་འདི་གསུངས་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སོ། །དད་དང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ ནོ། །འདི་དག་ནི་རེ་རེ་དང་མཐའ་དག་ལ་ལེགས་པ་ཞེས་བརྗོད་པའི་རྒྱུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། དང་གི་སྒྲ་གསུམ་སྨོས་སོ། །ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་ངེས་པར་གཟུང་བ་སྟེ། རིམ་བ་གཞན་དུ་སྦྱར་བའི་ཕྱིར་ད་ཉིད་ལེགས་པའི་
Chinese
其他的说法是，这是对声闻、缘觉和佛陀三种菩提的共同阐述。谨慎一词在这里象征并指示了圣道对所化众生。因此，对于所有被不信、懒惰和愚痴所折磨的所化众生，这表明了信仰等诀窍的对治。为了表明依靠信仰能够斩断一切束缚，所以说了“比丘，信仰的”等等。有天神请问：“是怎样的朋友？是怎样的教诲？怎样的比丘以欢喜心斩断一切束缚？”等等。这是这样说的：信仰的朋友存在于何处？依靠信仰，将获得别解脱戒等殊胜功德，若无信仰，则无功德。以智慧充满，是指以智慧的自性，如实地充满和教导这位比丘，这表明了恒常性。对涅槃生起欢喜，是指对解脱本身生起了真正的欢喜。背离轮回，精通涅槃，因此，精进于获得涅槃之道的比丘，将斩断一切束缚，即一切烦恼的绳索。其中，信仰和智慧表明了圆满的结合。对涅槃生起欢喜，表明了圆满的意乐。其余的则表明了它的利益。具备信仰等，将获得被称为“善”的称谓，因此说了“谁以信仰”等等。世尊说比丘是具有善良品性的人，如果问到以何种程度被称为具有善良品性的人，那么就说了这些。谁以，是指任何众生。信仰，如前所述。为了表明这些是分别和完全被称为“善”的原因，所以说了三个“和”字。 “ཉིད་”一词是确定的意思，因为顺序是另外安排的，所以现在是善的。
English
Others say that this is a general exposition of the three Bodhis, namely, the Hearer, the Solitary Buddha, and the Buddha. The word "vigilance" here symbolizes and indicates the noble path to those who are to be tamed. Therefore, for all those who are to be tamed who have been corrupted by disbelief, laziness, and ignorance, this indicates the antidote of the instructions such as faith. Because it is said that relying on faith cuts off all bonds, it is said, "Bhikkhus of faith," and so on. A god asked: "What is such a friend? What is such an instruction? What Bhikkhu, with joy, will cut off all bonds?" And so on. This is what was said: Where does the friend of faith exist? Relying on faith, one will obtain the distinction of the vows of individual liberation, etc., for if that is not there, then that is not there. "Filled with wisdom," means that with the mind of the nature of wisdom, this Bhikkhu is filled and taught as it is, and this indicates permanence. "With joy in Nirvana," means that true joy has arisen in liberation itself. Having turned one's back on samsara, one becomes skilled in Nirvana. Therefore, a Bhikkhu who is accustomed to the path of attaining it will cut off all bonds, that is, all the ropes of affliction. In this, faith and wisdom indicate a perfect union. "With joy in Nirvana" indicates a perfect intention. The rest indicates its benefit. Possessing faith, etc., one will obtain the designation of being called "good," therefore it is said, "Who with faith," and so on. The Blessed One said that a Bhikkhu is said to be of good conduct. If asked to what extent is one said to be of good conduct, then these were said. "Who with" means any sentient being. "Faith" is as before. In order to show that these are the causes for being called "good" individually and completely, the word "and" is said three times. The word "ཉིད་" is to be taken as definite, because the order is arranged differently, so now it is good.