Tibetan
ས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དགའ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་རྒྱུན་དུ་སྒོམ་པ་དང༌། །རྟག་ཏུ་ཕ་རོལ་གནོན་བརྟན་པའི། །བརྟན་པས་གྲུབ་བདེ་བླ་མེད་པའི། །མྱ་ངན་འདས་ལ་རེག་པ་ཡིན། །གང་ཚེ་མཁས་པས་བག་ཡོད་པས། །བག་མེད་བཅོམ་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །ཤེས་རབ་ཁང་བཟངས་སྟེང་འཛེགས་ནས། །མྱ་ངན་མེད་པས་གདུང་བཅས་དང༌། །བརྟན་རྣམས་རི་བོའི་སྤོ་དག་ལ། །ས་སྟེངས་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་ལྟ། །བརྩོན་འགྲུས་དང་ནི་བག་ཡོད་དང༌། །ཡང་དང་སྡོམ་དང་དུལ་བ་ཡིས། །མཁས་པ་གླིང་དུ་བྱས་ནས་ནི། །ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བཟློག །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་ཞིང་དྲན་དང་ལྡན་པ་དང༌། །སྤྱོད་པ་གཙང་ཞིང་བརྟགས་ནས་བྱེད་པ་དང༌། །ཡང་དག་སྡོམ་དང་ཆོས་ཀྱིས་འཚོ་བ་དང༌། །བག་ཡོད་རྣམས་ཀྱི་གྲགས་པ་མངོན་པར་འཕེལ། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་བག་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པའི་ཐུབ་གཞི་རྣམས་ལ་བསླབ། །ཉེར་ཞི་རྟག་ཏུ་དྲན་ལྡན་པའི། །སྐྱོབ་པ་མྱ་ངན་མེད་པ་ཡིན། །དམན་པའི་ཆོས་ལ་མི་རྟེན་ཅིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་བརྟན་མི་བྱ། །ལོག་པར་ལྟ་ལ་འདོད་མེད་དང༌། །འཇིག་རྟེན་འཕེལ་བར་མི་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་ཡང་དག་ལྟ། །ཆེན་པོ་སུ་ལ་ཡོད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ཚེ་རབས་སྟོང་དུ་ཡང༌། །ངན་འགྲོར་བར་མི་འགྱུར་རོ། །བག་མེད་པ་ལ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །སྐྱེ་བོ་བྱིས་པ་བསམ་བརླག་ཡིན། །ཚོང་དཔོན་ནོར་རྣམས་སྲུང་བ་ལྟར། །མཁས་པས་བག་དང་ལྡན་པར་བྱ། །བག་མེད་པ་ལ་མི་སྦྱོར་ཞིང༌། །འདོད་ལ་དགའ་བ་མི་སྩོགས་དང༌། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་སེམས་བྱེད་པ། །ཟག་པ་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཟག་པ་ཟད་པ་མ་ཐོབ་ཀྱང༌། །དུས་འདིར་བག་མེད་མི་བྱ་སྟེ། །རི་དགས་མ་ཡིས་སེང་གེ་ལྟར། །བག་མེད་པ་དག་བསད་པར་འགྱུར། །བག་མེད་ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྟེན་བྱེད་པའི། །མི་གང་ཡིན་ལ་གནས་སྐབས་འདི་བཞི་འབྱུང༌། །བསོད་ནམས་མི་ཐོབ་པ་བདེ་བར་མི་ཉལ་དང༌། །གསུམ་པ་སྨད་འགྱུར་བཞི་པ་དམྱལ་བར་འགྱུར། ། བསོད་ནམས་མ་ཐོབ་སྡིག་པའི་འགྲོ་བ་དང༌། །འཇིགས་དང་བག་ཚ་ལྷན་ཅིག་བདེ་བ་ཆུང༌། །རྒྱལ་པོའི་ཆད་པ་ཆེན་པོས་གཅོད་འགྱུར་ཞིང༌། །ལུས་ཞིག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་སུ་འཚེད། །གང་ཞིག་བདག་བདེ་ལྟ་འདོད་པ། །དེས་ནི་གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བྱིས་པའི་ཤིང་རྟ་བཞིན་འགྱུར་བས། །བརྟན་པས་བརྩོན་འགྲུས་ཞན་མི་བྱ། །དཔེར་ན་བྱིས་པའི་ཤིང་རྟ་དག །ལམ་ཆེན་བཟང་པོ་བོར་ནས་སུ། །ལམ་ངན་དག་ཏུ་འགྲོ་བྱེད་པས། །མིག་ཆགས་སེམས་ཁོང་ཆུད་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཆོས་ནི་སྤངས་ནས་ཀྱང༌། །ཆོས་མིན་རྗེས་སུ་འཇུག་བྱེད་པའི།
Chinese
地的行境是欢喜，于彼恒常修习之，常时胜伏他者坚稳者，以坚稳成就无上安乐者，是触及寂灭。何时智者以谨慎故，摧毁放逸彼之时，从智慧楼阁顶端升起后，无忧者对有忧者，及坚稳者于山顶上，如是俯视地上孩童们。精进以及谨慎，柔和调伏与节制，智者造作岛屿已，大河能现前遮返。具精进且具正念，行为清净且观察后而作，如法节制以法为生计，谨慎者之名声显增长。于增上心当谨慎，于能仁之能仁处当学习，恒常寂静具正念之，救护是无忧。莫依止下劣之法，于放逸者莫安住，于邪见无欲求，莫增长世间。世间者之如实见，大者于谁若有者，彼于千百世中亦，不转恶趣中。与放逸者相合者，是愚童思坏者，如商主守护财物般，智者当具谨慎。莫与放逸者相合，莫积聚于欲乐，恒常作意于谨慎，当获得诸漏尽。虽未获得诸漏尽，此时不应行放逸，如母鹿之于狮子般，放逸者等将被杀。放逸耽著他妇者，彼人将有此四事：不得福德不得安眠，三遭诽谤四堕地狱。 未得福德趣向罪恶，怖畏与羞耻一同安乐少，将受国王大刑之惩罚，身坏有情将焚烧于地狱。何者欲求自安乐，彼亦如前而行持，如童木车般转变故，坚稳者莫令精进弱。譬如童子之木车，舍弃良好之大道已，于恶道中行故，如眼盲心懊悔。
English
The sphere of activity of the earth is joy. In that, constantly meditate, constantly subdue others, the steadfast. By steadfastness, the one who achieves supreme bliss, is touching Nirvana. When the wise, through diligence, destroy negligence, at that time, having ascended to the top of the wisdom palace, the one without sorrow looks down upon those with sorrow, and the steadfast upon the peaks of mountains, like that, looking at the children on the earth. Diligence and mindfulness, gentleness, discipline, and restraint, the wise, having made an island, can visibly turn back the great river. Possessing diligence and possessing mindfulness, conduct is pure and acting after examination, truly disciplined, living by the Dharma, the fame of the diligent manifestly increases. Be diligent in higher thought, learn in the places of the capable among the capable, always peaceful, possessing mindfulness, protection is without sorrow. Do not rely on inferior teachings, do not dwell in negligence, have no desire for wrong views, do not increase the world. The true view of worldly people, whoever has greatness, that one, even in thousands of lifetimes, will not turn to bad destinies. One who associates with the negligent is a foolish child with ruined thoughts. Just as a merchant protects his wealth, the wise should possess diligence. Do not associate with the negligent, do not accumulate in sensual pleasures, always apply the mind to diligence, one will attain the exhaustion of outflows. Even if the exhaustion of outflows is not attained, one should not be negligent at this time, just as a lion to a doe, the negligent will be killed. The one who is negligent and indulges in other women, that person will have these four situations: not gaining merit, not sleeping peacefully, thirdly, being reproached, and fourthly, falling into hell. Not gaining merit, going to sinful places, fear and shame together with little happiness, will be punished by the great punishment of the king, the body destroyed, sentient beings will burn in hell. Whoever desires their own happiness, they should act as before. Since it transforms like a child's wooden cart, the steadfast should not weaken diligence. For example, a child's wooden cart, having abandoned the good great road, goes on bad roads, like being blind and regretting in the heart.
Tibetan
།བྱིས་པ་འཆི་བདག་དབང་འགྲོ་ཞིང༌། །མིག་ཆགས་བཞིན་དུ་བཅོམ་པ་འཐོབ། །གང་ཞིག་བྱ་བ་རྣམས་སྤངས་ནས། །མི་བྱ་བ་དག་བྱེད་པ་དང༌། །བག་མེད་པ་ཡིས་རློམ་བྱེད་པ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཟག་པ་འཕེལ། །གང་གིས་ཟག་པ་འཕེལ་འགྱུར་བ། །དེ་ཡི་ཟག་མེད་རྒྱང་མ་ན། །གང་ཞིག་ལུས་གཏོགས་དྲན་པ་དག །རྟག་ཏུ་ལེགས་པར་བརྩམས་པ་དང༌། །བྱ་བ་མ་ཡིན་མི་བྱེད་ཅིང༌། །རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་བྱེད་པ་དང༌། །དྲན་དང་ཤེས་བཞིན་ལྡན་པ་དེའི། །ཟག་པ་རྣམས་ནི་ཟད་པར་འགྱུར། །གང་གི་ཟག་པ་ཟད་གྱུར་པ། །དེས་ནི་ཟག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ཙམ་མང་དུ་སྨྲ་བྱེད་པ། །དེ་དག་དམ་ཆོས་འཛིན་མ་ཡིན། །གང་དག་འདི་ན་ཐོས་ཉུང་ཡང༌། །ལུས་ཀྱིས་ཆོས་དག་མངོན་སུམ་བྱས། །གང་དག་ཆོས་ལ་བག་བྱེད་པ། །དེ་དག་དམ་ཆོས་འཛིན་པ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རིགས་བཅས་མང་དུ་སྨྲས་ཀྱང་ནི། །བག་མེད་མི་དག་དེ་ལྟར་བྱེད་མི་འགྱུར། །དཔེར་ན་ཕྱུགས་རྫིས་གཞན་གྱི་ཕྱུགས་བགྲངས་ལྟར། །དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་སྐལ་བ་ཐོབ་མ་ཡིན། །གལ་ཏེ་རིགས་བཅས་ཉུང་དུ་སྨྲ་བྱེད་ཀྱང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་དང༌། །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་སྤོང་བྱེད་པ། །དེ་དག་དགེ་སྦྱོང་སྐལ་བ་ཐོབ་པ་ཡིན། །བག་ཡོད་བསྔགས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང༌། །རྟག་ཏུ་བག་མེད་ལ་སྨོད་པས། །བག་ཡོད་མཆོད་སྦྱིན་བརྒྱ་བ་ཡང༌། །ལྷ་རྣམས་ནང་ན་གཙོ་བོར་གྱུར། །བྱ་བ་བྱས་རུང་མ་བྱས་རུང༌། །མཁས་པ་བག་ཡོད་བསྔགས་པ་ བརྗོད། །བག་དང་བཅས་པའི་མཁས་པ་ཡིས། །དོན་གཉིས་རབ་ཏུ་ལེན་པར་བྱེད། །ཚེ་འདིའི་དོན་ནི་གང་ཡིན་དང༌། །ཕྱི་མའི་དོན་ནི་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་བརྟན་པས་རྟོགས་པས་ན། །མཁས་པ་ཞེས་ནི་བརྗོད་པ་ཡིན། །དགེ་སློང་བག་ཡོད་ལ་དགའ་ཞིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་འཇིགས་ལྟ་བས། །བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་ལས་འདྲེན་ཏེ། །འདམ་རྫབ་ལས་ནི་གླང་ཆེན་བཞིན། །དགེ་སློང་བག་ཡོད་ལ་དགའ་ཞིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་འཇིགས་ལྟ་བས། །སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤྲུལ་པར་བྱེད། །རླུང་གིས་ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་བཞིན། །དགེ་སློང་བག་ཡོང་ལ་དགའ་ཞིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་འཇིགས་ལྟ་བས། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཕྲ་སྦོམ་དག །མེ་ཡིས་བསྲེགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲོ། །དགེ་སློང་བག་ཡོད་ལ་དགའ་ཞིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་འཇིགས་ལྟ་བས། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཟད་པ། །རིམ་གྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར། །དགེ་སློང་བག་ཡོད་ལ་དགའ་ཞིང༌། །བག་མེད་པ་ལ་འཇིགས་ལྟ་བས། །འདུ་བྱེད་ཉེར་ཞི་ཞི་བ་ཡི། །ཞི་བའི་གོ་འཕང་སོ་སོར་རྟོགས། །དགེ་སློང་བག་
Chinese
孩童为死主所掌控， 如眼睫般易遭摧毁。 若人舍弃应为之事， 反行不应为之事， 且因放逸而自负， 彼等之漏增益。 由何增益诸漏者， 彼之无漏甚遥远。 若人身念具足者， 恒常精勤善修习， 不为不应为之事， 恒常行持应为事， 具足正念与正知， 彼之诸漏悉皆尽。 何者诸漏已尽者， 彼则证得无漏果。 若人多言空费语， 彼等非是持法者。 何者于此闻甚少， 然以身证诸妙法， 何者于法常谨慎， 彼等方是持法者。 纵然博学多言说， 放逸不净难实行。 譬如牧人计他牛， 彼等不得沙门分。 纵然博学寡言说， 如法随法而行持， 断除贪嗔痴暗者， 彼等乃得沙门分。 赞叹谨慎不放逸， 恒常呵责诸放逸， 谨慎胜过百供祭， 于诸天中最为尊。 应作之事已作竟， 智者赞叹不放逸。 具足谨慎之智者， 善能摄取二种义。 此生之义为何者， 来世之义为何者， 以其坚定了悟故， 是故名为智者也。 比丘欢喜于谨慎， 视放逸为可怖畏， 自能从恶趣救护， 如象出离于泥沼。 比丘欢喜于谨慎， 视放逸为可怖畏， 能将罪恶皆焚毁， 如风吹落树叶般。 比丘欢喜于谨慎， 视放逸为可怖畏， 微细粗大诸系缚， 如火焚烧殆尽般。 比丘欢喜于谨慎， 视放逸为可怖畏， 诸有系缚皆灭尽， 次第体验寂灭乐。 比丘欢喜于谨慎，
English
Children are under the power of the Lord of Death, They obtain destruction as easily as eyelashes are broken. Whoever abandons the things that should be done, And does the things that should not be done, And is arrogant due to carelessness, The defilements of those increase. Whoever increases defilements, Their freedom from defilements is far away. Whoever has mindfulness connected to the body, Always diligently practices well, Does not do what should not be done, And constantly does what should be done, Possessing mindfulness and awareness, Their defilements are exhausted. Whoever has exhausted defilements, They will attain freedom from defilements. As much as one speaks excessively, They are not holders of the sacred Dharma. Those who have heard little here, But have directly realized the Dharma with their bodies, Those who are careful about the Dharma, They are the holders of the sacred Dharma. Even if one speaks much with reason, Careless and impure, they will not act accordingly. Like a herdsman counting the cattle of others, They do not obtain a share of the ascetic life. Even if one speaks little with reason, And practices the Dharma in accordance with the Dharma, Abandoning desire, hatred, and ignorance, They obtain a share of the ascetic life. Praising diligence and mindfulness, And constantly reproaching carelessness, Diligence is superior to a hundred sacrifices, It becomes the chief among the gods. Whether the action is done or not done, The wise praise diligence. The wise, possessing diligence, Thoroughly take up two meanings. What is the meaning of this life, And what is the meaning of the next life, Because they understand it firmly, Therefore, they are called wise. A monk rejoices in diligence, And sees carelessness as fearful, They lead themselves out of the lower realms, Like an elephant from a mud swamp. A monk rejoices in diligence, And sees carelessness as fearful, They transform sinful things, Like the wind blowing leaves from a tree. A monk rejoices in diligence, And sees carelessness as fearful, All subtle and gross connections, Go like being burned by fire. A monk rejoices in diligence, And sees carelessness as fearful, All connections are completely exhausted, Gradually experiencing peace. A monk rejoices in diligence,