Tibetan
་པ་ཇི་ལྟ་བར། །དེ་བཞིན་མི་ཡི་ཚེ་འགྲོ་བ། །སླར་ནི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་མེད། །དཀའ་བ་ཉིད་དང་ཐུང་བ་དང༌། །དེ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ལྡན་པ་དག །མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འཇིག་འགྱུར་ཏེ། །ཆུ་ལ་དབྱུ་གུས་བྲིས་པ་བཞིན། །དཔེར་ན་ཕྱུགས་རྫི་དབྱུག་ཐོགས་ཀྱིས། །ཕྱུགས་རྣམས་གནས་སུ་ཕྱིན་བྱེད་ལྟར། །དེ་བཞིན་ནད་དང་རྒ་བ་ཡིས། །མི་རྣམས་འཆི་བདག་དྲུང་དུ་སྐྱེལ། །ཆུ་བྲན་གྱི་ནི་ཆུ་ལྟ་བུར། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་འདས་པ་ཡིས། །མི་རྣམས་ཚེ་ཡང་ཟད་འགྱུར་ཞིང༌། །སྲོག་ཀྱང་ཉེ་བར་འཇིག་པར་འགྱུར། །མེལ་ཚེ་བྱེད་ལ་མཚན་མོ་རིང༌། །ལམ་གྱིས་དུ་བ་ལ་རྒྱང་གྲགས་རིང༌། །དམ་ཆོས་རྣམ་པར་མི་ཤེས་པའི། །བྱིས་པ་རྣམས་ལ་འཁོར་བ་རིང༌། །བདག་ལ་བུ་ཡོད་དེ་བཞིན་དུ། །ནོར་ཡོད་ཅེས་པས་བྱིས་པ་བརླག །ཕྱི་རོལ་ནང་ན་བདག་མེད་ན། །སུ་ཡི་བུ་ཡིན་ཅི་ཞིག་ནོར། །སྐྱེས་པ་བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་རིགས། །བརྒྱ་དང་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དང༌། །ལོངས་སྤྱོད་ལེགས་པར་བསྒྲུབས་པ་ཡང༌། །འཆི་བདག་དབང་དུ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །བསགས་པ་ཀུན་གྱི་མཐའ་ཟད་ཅིང༌། །བསླང་བའི་མཐའ་ནི་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །ཕྲད་པའི་མཐའ་ནི་འབྲལ་བ་སྟེ། །གསོན་པའི་མཐའ་ནི་འཆི་བ་ཡིན། །གསོན་མཐའ་འཆི་བ་ཡིན་པས་ན། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཆི་འགྱུར་ཞིང༌། །དགེ་སྡིག་འབྲས་བུར་ཉེར་འགྲོ་བའི། །ཇི་བཞིན་ལས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲང༌། །སྡིག་པའི་ལས་ཀྱིས་དམྱལ་བ་དང༌། །བསོད་ནམས་བྱས་པས་བདེ་འགྲོ་སྟེ། །གཞན་དག་གིས་ནི་ལམ་བསྒོམས་པས། །ཟག་མེད་མྱ་ངན་འདས་པར་འགྱུར། །གང་ཡང་སངས་རྒྱས་རང་སངས་རྒྱས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཉན་ཐོས་ཀྱང༌། །སྐུ་ལུས་འདི་ནི་སྤོང་མཛད་ན། །སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་སྨོས་ཅི་དགོས། །གང་དུ་གནས་ཀྱང་འཆི་བས་མི་ཚུགས་པའི། །ས་ཕྱོགས་དེ་ནི་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །བར་སྣང་ལ་མེད་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ན་མེད། །རི་བོ་རྣམས་ ཀྱི་གསེབ་ཏུ་ཞུགས་ནའང་མིན། །བྱུང་དང་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ཇི་སྙེད་པ། །ཀུན་གྱིས་ལུས་འདི་བཏང་ནས་འགྲོ་བ་དང༌། །དེ་ཀུན་འཇིག་པར་མཁས་པས་རྟོགས་གྱིས་ཏེ། །ཆོས་ལ་གནས་ཀྱིས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །རྒ་བ་མཐོང་ཞིང་ནད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། སེམས་དང་བྲལ་བའི་ཤི་བ་མཐོང་ནས་ནི། །སྟོན་པས་བཙོན་ར་འདྲ་བའི་ཁྱིམ་སྤངས་ཀྱི། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་པས་འདོད་སྤོང་ནུས་རེ་སྐན། །རྒྱལ་པོའི་ཤིང་རྟ་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བའང་འཇིག །དེ་བཞིན་ལུས་ཀྱང་ཉེ་བར་རྒ་བར་འགྱུར། །དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་འདི་དམ་པ་སྟེ། །མི་མཆོག་གཞན་རྟོགས་བྱེད་ཅིང་རྒ་མི་འགྱུར། །རྒ་བ་ཁྱོད་ནི་བླུན་ཞིང་ངན། །ཁྱོད་ནི་མི་རིགས་བྱེད་པ་སྟེ། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་གཟུགས་འདི་ཡང༌། །ཁྱོད་ཀྱིས་མངོན་པར་བཅོམ་པར་འགྱུར། །གང་ཞིག་ལོ་ནི་བརྒྱར་འཚོ་བ། །དེ་ཡང་འཆི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲིད། །འདི་དག་དགའ་བར་འགྱུར་བའམ། །ཡང་ན་ན་བའམ་འཆི་བས་འཇོམས། །རྟག་ཏུ་ལྡོག་པ་མེད་པར་འགྲོ་འགྱུར་ཞིང༌། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་རབ་ཏུ་འཇིག་པ་དང༌། །སྐྱེ་དང་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་དང་ལྡན་པ། །ཆུ་ཚན་ནང་དུ་གདུངས་པའི་ཉ་དང་འདྲ། །ཚེ་འདི་ཉིན་དང་མཚན་མོ་དང༌། །འགྲོ་བ་དང་ནི་འདུག་པ་ན། །ཆུ་ཀླུང་ཆེན་པོའི་རྒྱུན་བཞིན་དུ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཆུ་ཆུང་ནང་གི་ཉ་ལྟ་བུར། །གང་ཞིག་ཉིན་མཚན་འདའ་བ་ཡིས། །ཚེ་འདི་ཤིན་ཏུ་ཐུང་འགྱུར་ན། །དེ་ལ་དགའ་བར་བྱར་མི་ཡོད། །གསོན་མཐའ་འཆི་བ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ལུས་འདི་ཡོངས་སུ་རྒ་བ་དང༌། །ནད་ཀྱི་ཚང་འདི་མྱུར་འཇིག་ཅིང༌། །རྣག་གི་ཚོགས་ཀྱང་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་མ་ལུས་འདི་མི་ཐོགས་པར། །སྟོང་ཞིང་རྣམ་ཤེས་དང་བྲལ་ན། །དུར་ཁྲོད་བོར་བའི་མགལ་དུམ་ལྟར། །ས་ཡི་སྟེང་དུ་འགྱེལ་བར་འགྱུར། །རྒྱུན་དུ་ནད་ཀྱིས་མངོན་གདུངས་ཤིང༌།། རྟག་ཏུ་མི་གཙང་འཛག་པ་དང༌། །རྒ་དང་འཆི་བས་ཚེར་འགྲིབ་པའི། །ལུས་འདི་དོར་བ་ཅིར་མི་རུང༌། །མྱུར་དུ་འཇིག་ཅིང་ན་བ་དང༌། །རྣག་དང་ལྡན་པའི་ལུས་འདི་ཡིས། །གྲུབ་དང་བདེ་བ་བླ་མེད་པ། །ཞི་མཆོག་དོན་དུ་གཉེར་བར་གྱིས། །དགུན་ཀ་དང་ནི་དཔྱིད་ཀ་དང༌། །དབྱར་ ཀ་འདི་དག་བྱའོ་ཞེས། །བྱིས་པ་རྣམ་པར་སེམས་བྱེད་པས། །བར་ཆད་མཐོང་བར་མ་གྱུར་ཏོ། །བུ་དང་ནོར་ཕྱུགས་འབྱོར་པ་ལ། །མི་ཡི་ཡིད་ནི་རྣམ་ཆགས་པ། །འཆི་བདག་གིས་ནི་བླངས་ནས་འགྲོ། །ཉལ་གྲོང་ཆུ་བོས་བདས་པ་བཞིན། །འཆི་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །བུ་རྣམས་སྐྱབས་སུ་མི་འགྱུར་ཞིང༌། །ཕ་ཡང་མ་ཡིན་གཉེན་འདུན་མིན། །ཁྱོད་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྱུར་བ་མེད། །འདི་ནི་བྱ་བ་བྱས་ཟིན་དོན་འདི་བྱ། །དེ་དག་བྱས་ནས་བདག་གིས་འདི་བྱ་ཞེས། །དེ་ལྟར་མི་འདི་ཡོངས་སུ་ཤོམ་པ་ན། །རྒ་དང་ནད་བཅས་འཆི་བས་མངོན་དུ་བཅོམ། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་ཏིང་འཛིན་ལ་དགའ་མཉམ་པར་ཞོག །བརྩོན་པ་བསྐྱེད་ལ་སྐྱེ་དང་རྒ་བའི་མཐའ་མ་ལྟོས། །བདུད་རྣམས་སྡེ་དང་བཅས་པ་མངོན་པར་ཟིལ་གནོན་ལ། །དགེ་སློང་དག་གོ་སྐྱེ་ཤིའི་ཕ་རོལ་འགྲོ་བར་གྱིས། །མི་རྟག་པའི་ཚོམས་ཏེ་དང་པོའོ།། །ཀུན་རྟོག་ལས་ནི་འདོད་སྐྱེས་པས། །འདོད་པའི་རྩ་བར་ཤེས་གྱིས་ལ། །ཁྱོད་ནི་ཀུན་རྟོག་མ་བྱེད་དང༌། །དེས་ན་ཁྱོད་ལ་འབྱུང་མི་འགྱུར། །འདོད་པ་རྣམས་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེ། །འདོད་པ་རྣམས་ལས་འཇིགས་པ་འབྱུང༌། །འདོད་པ་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་ན། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད། །དགའ་བ་རྣམས་ལས་མྱ་ངན་སྐྱེ། །དགའ་བ་རྣམས་ལས་འཇིགས་པ་འབྱུང༌། །དགའ་བ་དག་ནི་རྣམ་སྤངས་ན། །མྱ་ངན་མེད་ཅིང་འཇིགས་པ་མེད། །འདོད་དགའི་རྣམ་སྨིན་སྡུག་བསྔལ་དེ། །དང་པོ་མངར་ལ་འབྲས་བུ་ཚ། །མེ་སྒྲོན་ལག་ནས་མ་བོར་བ། །མཇུག་ཏུ་བྱིས་པ་སྲེག་བྱེད་བཞིན། །ནོར་བུའི་རྣ་ཆ་བུ་དང་བུ་མོ་ལ། །ཡོངས་སུ་ཆགས་སེམས་གང་ཡིན་ལ་ལྟོས་ན། །ལྕགས་ཤིང་གྲེས་མ་ལས་བྱས་ཆིང་མ་གང༌། །དེ་དག་དམ་པོ་མིན་ཞེས་འཕགས་པས་གསུངས། །འདོད་པའི་ཆིང་མ་གང་ཡིན་དེ་ལྷོད་ཀྱང༌། །རབ་ཏུ་དགྲོལ་བར་དཀའ་ཞེས་འཕགས་པས་གསུངས། །བརྟན་རྣམས་འདོད་པའི་བདེ་ལ་མི་ལྟ་བར། །དེ་དག་གཏུ་བས་ནས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་གང་དེ་འདོད་མིན་གྱི། །སྐྱེས་བུའི་ཀུན་རྟོག་གང་ཡིན་འདོད་པ་ཡིན། །འཇིག་རྟེན་སྣ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གནས་ཀྱང་ ནི། །འོན་ཀྱང་བརྟན་རྣམས་འདི་ལ་འདུན་པ་འདུལ། །མི་རྣམས་ལ་ནི་རྟག་པའི་འདོད་པ་མེད། །འདོད་ཅན་གང་ལ་ཆགས་དེ་མི་རྟག་པས། །ཡང་སྲིད་མེད་ཕྱིར་སེམས་ཀྱིས་རབ་སྤོངས་ལ། །འཆི་བའི་གནས་མི་འགྱུར་བར་བྱོས་ཞེས་གསུངས། །འདུན་པ་སྐྱེས་ཤིང་ཟད་པར་མི་བྱེད་དམ། །སེམས་ལ་སྐྱོན་མེད་པ་དང་དྲན་པ་དང༌། །འདོད་པ་རྣམས་ལ་སོ་སོར་མ་ཆགས་གང༌། །དེ་ནི་གོང་དུ་འཕོ་བ་ཡིན་ཞེས་གསུངས། །མགར་བ་ཡིས་ནི་དངུལ་བཞིན་དུ། །བློ་གྲོས་ལྡན་པས་རིམ་པ་བཞིན། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཅུང་ཟད་ཙམ།། རང་གི་དྲི་མ་བསལ་བར་བྱ། །ལྷམ་མཁན་གྱིས་ནི་ཀོ་བ་དང༌། །ཡོངས་སུ་སྦྱངས་ནས་ལྷམ་བྱེད་ལྟར། །འདོད་པ་གང་དང་གང་སྤངས་པ། །དེ་དེ་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ལྡན། །གལ་ཏེ་བདེ་བ་ཀུན་འདོད་ན། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤོངས། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སྤངས་པས། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་སྲིད་འདོད་པའི་རྗེས་འབྲང་བ། །དེ་སྲིད་བར་དུ་ངོམས་མི་འགྱུར། །དེ་ལས་གང་དག་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ལྡོག་བྱེད་དེ་དག་ཚིམ་པ་ཐོབ། །འདོད་པས་ངོམས་པར་མི་འགྱུར་བས། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ངོམས་པ་བསྐྱེད། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ངོམས་པའི་མི། །སྲིད་པའི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །འདོད་ལ་ཆགས་པའི་མི་གང་ཡིན། །དེ་དག་ཀྱེ་མ་ཆོས་མིན་དགའ། །ཅུང་ཟད་གསོན་པོར་འདུག་པ་ན། །བར་ཆད་མཐོང་བར་མི
Chinese
就像那样，人的寿命流逝，再也不会回头。它既短暂又充满痛苦，而且会迅速消逝，就像用棍子在水上写字一样。例如，就像牧人用棍子驱赶牲畜回到住所一样，疾病和衰老也将人们带到死主面前。就像小溪里的水一样，日夜流逝，人的寿命也会耗尽，生命也会逐渐消逝。对于懒惰的人来说，夜晚漫长；对于疲惫的旅行者来说，道路漫长；对于不了解正法的人来说，轮回漫长。“我有孩子，我有财产”，愚人因此而毁灭。外在和内在都没有“我”的存在，那么谁是你的孩子，什么又是你的财产呢？成百上千的男女，以及辛勤获得的财富，最终都将受到死主的支配。所有积累的最终都会耗尽，所有升起的最终都会倒下，所有相遇的最终都会分离，所有活着的最终都会死亡。因为活着的最终是死亡，所以一切众生都将死亡，并如实地跟随善恶业的果报。恶业导致地狱，善业导致善趣，而其他人通过修道，将证得无漏的涅槃。无论是佛、辟支佛，还是诸佛的声闻弟子，都会舍弃这个身体，更何况是普通人呢？无论身在何处，都没有死亡无法到达的地方，不在空中，不在海中，即使进入山中也无法避免。所有已经发生和将要发生的一切，都将舍弃这个身体而去，智者应该明白这一切都会消逝，安住于正法，行持梵行。看到衰老，疾病的痛苦，以及与亲人分离的死亡，导师舍弃了如同监狱般的家，世俗之人又怎能期望舍弃欲望呢？即使是装饰华丽的国王战车也会损坏，同样，身体也会衰老。圣者的法是神圣的，智者能够理解。
English
Just like that, the lifespan of humans passes, never to return. It is both difficult and short, and filled with suffering, and it will quickly perish, like writing on water with a stick. For example, just as a shepherd with a stick drives livestock back to their dwelling, so too do sickness and old age lead people to the Lord of Death. Like water in a stream, as days and nights pass, so too does the lifespan of humans dwindle, and life gradually perishes. For the lazy, the night is long; for the weary traveler, the road is long; for those who do not understand the true Dharma, samsara is long. "I have children, I have wealth," fools are ruined by this. If there is no "I" either externally or internally, then whose are your children, and what is your wealth? Hundreds and thousands of men and women, and even well-acquired possessions, will eventually come under the dominion of the Lord of Death. All accumulations will eventually be exhausted, all that rises will eventually fall, all that meets will eventually separate, and all that lives will eventually die. Because the end of living is death, all sentient beings will die, and will faithfully follow the consequences of their good and bad deeds. Evil deeds lead to hell, virtuous deeds lead to happy realms, while others, by cultivating the path, will attain the stainless Nirvana. Whether it be Buddhas, Pratyekabuddhas, or even the Shravakas of the Buddhas, they will abandon this body, what need is there to mention ordinary people? Wherever one may dwell, there is no place where death cannot reach, not in the sky, not in the sea, not even by entering the mountains can one avoid it. All that has happened and will happen will abandon this body and depart, the wise should understand that all of this will perish, abide in the Dharma, and practice celibacy. Having seen old age, the suffering of sickness, and death with separation from loved ones, the Teacher abandoned the home that is like a prison, how can worldly people be expected to renounce desires? Even a highly decorated royal chariot will break down, likewise, the body will also grow old. The Dharma of the noble ones is sacred, the wise are able to understand.
Chinese
衰老不会改变。衰老你真是愚蠢又邪恶。你制造了种族，你也会彻底摧毁这令人愉悦的形体。无论谁活到一百岁，也会被死主带走。这些是会变得快乐，还是会被疾病或死亡摧毁？总是不可逆转地逝去，日日夜夜都在剧烈地毁灭，与生死的恐惧相伴，就像在温泉中受煎熬的鱼。此生在日日夜夜，行走和安坐时，都如大江之水般，不可逆转地流逝。犹如小水中的鱼，无论谁日夜流逝，此生都变得非常短暂，那又有什么可高兴的呢？因为活着的尽头就是死亡，这个身体完全衰老，疾病的巢穴迅速崩坏，脓液的集合也将崩坏。唉，这个身体无法停留，空虚且与意识分离，像丢弃在墓地的柴堆一样，倒在地上。总是被疾病折磨，总是流淌着不洁之物，被衰老和死亡侵蚀的这个身体，为何不舍弃呢？用这迅速崩坏、生病和充满脓液的身体，去追求那成就和无上安乐的寂静至高之境吧。冬天和春天，还有夏天，孩子们这样思索着要做这些事情，却未曾见到障碍。对于儿子、财富、牲畜和财产，人们的心执着于此，死主会夺走并带走，如同村庄被洪水冲走一般。当死亡的时刻来临时，儿子们不会成为救助，父亲也不是，母亲也不是，亲戚也不是，你没有救助。这个事情已经做完了，这个意义要做，那些做完后我再做这个，这样人们完全准备着，却被衰老和疾病以及死亡彻底摧毁。因此，总是喜悦于禅定，保持平等。生起精进，不要看生和老的尽头。降伏魔众及其军队，比丘们啊，去往生死彼岸吧。无常品第一。由分别念而生起贪欲，知晓贪欲的根源。
English
Old age does not change. Old age, you are foolish and evil. You create races, and you will completely destroy this pleasant form. Whoever lives to be a hundred years old will also be taken away by the Lord of Death. Will these become happy, or will they be destroyed by disease or death? Always irreversibly passing away, day and night intensely decaying, accompanied by the fear of birth and death, like a fish suffering in a hot spring. This life, in days and nights, in walking and sitting, flows irreversibly like the water of a great river. Like a fish in a small stream, whoever passes day and night, this life becomes very short, so what is there to be happy about? Because the end of living is death, this body completely ages, the nest of disease quickly collapses, and the collection of pus will also collapse. Alas, this body cannot stay, empty and separated from consciousness, like a pile of firewood abandoned in a cemetery, it will fall on the ground. Always tormented by disease, always flowing with impure things, this body eroded by old age and death, why not abandon it? With this rapidly decaying, sick, and pus-filled body, strive for that peaceful and supreme state of accomplishment and supreme bliss. Winter and spring, and summer, children think about doing these things, but they have not seen the obstacles. For sons, wealth, livestock, and possessions, people's minds are attached to these, the Lord of Death will seize and take away, just as a village is swept away by a flood. When the time of death comes, sons will not become a refuge, neither father nor mother nor relatives, you have no refuge. This thing has been done, this meaning is to be done, after doing those I will do this, thus people are completely prepared, but they are completely destroyed by old age and disease and death. Therefore, always rejoice in meditation, maintain equanimity. Generate diligence, do not look at the end of birth and old age. Subdue the hordes of demons and their armies, monks, go to the other shore of birth and death. The first chapter on impermanence. From discrimination arises desire, know the root of desire.
Chinese
（此处省略） 不要去思虑。 因此你不会产生（烦恼）。 从欲望中产生悲伤， 从欲望中产生恐惧。 如果完全舍弃欲望， 就没有悲伤，也没有恐惧。 从快乐中产生悲伤， 从快乐中产生恐惧。 如果完全舍弃快乐， 就没有悲伤，也没有恐惧。 欲望和快乐的异熟果是痛苦， 开始时甜美，结果却苦涩。 就像没有从手中放开火把， 最终会烧伤孩子一样。 看看那些对儿女， 珍宝耳环完全执着的（人）。 圣者说， 用铁木和粗糙材料制成的枷锁， 那些都不是牢固的。 圣者说， 欲望的枷锁即使松弛， 也很难彻底解脱。 坚定的人不贪图欲望的快乐， 他们通过摧毁欲望而迅速离去。 世间万象并非欲望所致， 男人的所有思虑都是欲望。 即使世间万象保持不变， 坚定的人也会调伏对此的欲望。 人们没有永恒的欲望， 贪恋的事物都是无常的。 因此，从心中彻底舍弃它，因为没有来世， 并努力使死亡的处所不会改变。 欲望产生并且不会消失吗？ 心中没有过失，并且具有正念， 对所有欲望都不执着的人， 被称为向上提升的人。 像铁匠对待银子一样， 有智慧的人按部就班地， 一点一点地， 清除自己的污垢。 就像鞋匠鞣制皮革， 并制作鞋子一样， 舍弃了什么欲望， 就能获得什么圆满的快乐。 如果想要一切快乐， 就完全舍弃一切欲望。 通过完全舍弃一切欲望， 就能获得至上的快乐。 只要追随欲望， 就永远不会满足。 那些通过智慧， 进行抑制的人，才能获得满足。 因为欲望永远无法满足， 所以要通过智慧来产生满足。 通过智慧获得满足的人， 不会受到轮回的控制。 那些贪恋欲望的人， 唉，他们喜欢非法的快乐。 当稍微活着的时候， 不会看到障碍。