Tibetan
ང་པོ་ལེགས་བསྡམས་ཤིང༌། །གཅིག་པུ་ནང་དུ་མཉམ་པར་འཇོག་ལ་དགའ། །ཆོག་ཤེས་དེ་ནི་དགེ་སློང་ཡིན་ཞེས་གསུང༌། །དགེ་སློང་ཆོས་ལ་ཀུན་དགའ་ཞིང༌། །ཆོས་དགའ་ཆོས་ལ་སེམས་པ་དང༌། །ཆོས་ལ་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང༌། །ཆོས་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་མི་འགྱུར། །དགེ་སློང་ཁང་སྟོང་ཞུགས་ནས་སུ། །ནང་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །ཆོས་རྣམས་ལེགས་པར་མཐོང་བ་དག །ལྷ་ཡི་དགའ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་ཕུང་པོ་ལ། །སྐྱེ་དང་འཇིག་པར་ལེགས་རྟོགས་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་དེ་ཡིས་ནི། །དགའ་དང་མགུ་བ་ཉིད་ཀྱང་འཐོབ། །དགེ་སློང་དགའ་བ་མང་པོ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་འདོད་ཆགས་དག །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་ གཡོས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་ཞེ་སྡང་དག །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་གཏི་མུག་དག །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་ང་རྒྱལ་དག །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་ལྟར། །དེ་བཞིན་དགེ་སློང་ཆགས་པ་དང༌། །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །ཇི་ལྟར་བྲག་གི་རི་བོ་དག །རླུང་གིས་རབ་ཏུ་མི་གཡོས་ལྟར།། དེ་བཞིན་དགེ་སློང་སྲེད་པ་དག །ཟད་པ་ཀུན་དུ་རབ་མི་གཡོ། །གང་ལ་ཀུན་དུ་སོགས་མེད་ཅིང༌། །གང་ལ་བདག་གིར་བྱེད་མེད་པ། །གང་དག་མེད་ནའང་མིག་དུང་བ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ཞེས་བརྗོད་དོ། །རེ་ཞིག་གཞན་ལ་སློང་བ་ཙམ། །ཇི་ག་དགེ་སློང་མིན་པ་སྙམ། །གྲོང་བའི་ཆོས་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །ཇི་ག་དགེ་སློང་མིན་པ་སྙམ། །གང་ཞིག་དགེ་དང་སྡིག་པ་དག །རབ་སྤངས་ཚངས་པར་སྤྱོད་ལྡན་ཞིང༌། །སྡེ་ཚོགས་སྤངས་ནས་སྤྱོད་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དགེ་སློང་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རང་དང་བ། །དེས་ནི་བལྟ་བས་མི་ངོམས་པའི། །ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་དང་དེས། །འདུ་བྱེད་ཉེར་ཞི་ཞི་བ་ཡི། །ཞི་བའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་དང་བ། །དེས་ནི་ཀུན་སྦྱོར་ཀུན་ཟད་པ། །རིམ་གྱིས་མངོན་སུམ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་དང་བས། །བདག་ཉིད་ངན་འགྲོ་ལས་འདྲེན་ཏེ། །འདམ་རྫབ་ལས་ནི་གླང་ཆེན་བཞིན། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་དང་བས། །སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་སྤྲུག་བྱེད་དེ། །རླུང་གིས་ལྗོན་ཤིང་ལོ་མ་བཞིན། །དགེ་སློང་གང་ཞིག་བྱམས་གནས་ཤིང༌། །སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་དང་བས། །མྱ་ངན་འདས་དང་ཉེ་བའི་ཕྱིར། །ཡོངས་སུ་ཉམས་འགྱུར་མི་ སྲིད་དོ། །སེམས་དགའ་ཡིད་ནི་བཟང་བ་དང༌། །དགའ་དང་མི་དགའ་ཟིལ་གནོན་པའི། །དགེ་སློང་དགའ་བ་མང་པོ་ཡིས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལུས་ཞི་ངག་ནི་ཞི་བ་དང༌། །སེམས་ཞི་ལེགས་པར་མཉམ་བཞག་ཅིང༌། །འཇིག་རྟེན་ཟང་ཟིང་སྤངས་པ་ཡི། །དགེ་སློང་ཉེར་ཞི་ཡིན་ཞེས་བརྗོད། །ཏིང་འཛིན་མེད་ལ་ཤེས་རབ་མེད། །ཤེས་རབ་མེད་ལ་ཏིང་འཛིན་མེད། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེ། །དགེ་སློང་ཡིན་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་བས་ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་ལ། །མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཇུག་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་དགེ་སློང་དེའི། །དང་པོར་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཆོག་ཤེས་དབང་པོ་བསྡམ་བྱ་ཞིང༌། །སོ་སོར་ཐར་པས་བསྡམ་པར་བྱ། །ཟས་ཀྱི་ཚོད་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ། །བས་མཐའ་དགོན་པར་གནས་བྱ་ཞིང༌། །ལྷག་པའི་སེམས་ལ་རྣལ་འབྱོར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན། །གང་གི་ལུས་དང་ངག་དང་ནི། །ཡིད་ལ་ཉེས་བྱས་མེད་གྱུར་པ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཅན། །ངོ་ཚའི་ཡིད་ལྡན་དགེ་སློང་ཡིན། །གང་གིས་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། །ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་བདུན་ལེགས་བསྒོམས་པ། །དེ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དེ། །མཉམ་བཞག་དགེ་སློང་ཡིན་ཞེས་གསུང༌། །འདི་ན་གང་ཞིག་བདག་ཉིད་ཀྱི། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་པ་རབ་ཤེས་ལ། །དགེ་ཞིང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་དེ། །ཟག་མེད་དགེ་སློང་ཡིན་ཞེས་གསུང༌། །ཟག་པ་ཟད་པ་མ་ཐོབ་ན། །ཚུལ་ཁྲིམས་བརྟུལ་ཞུགས་ཙམ་དག་གམ། །ཡང་ན་ཐོས་པ་མང་པོའམ། །དབེན་པ་དག་ཏུ་གནས་ཀྱང་རུང༌། །ཏིང་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཀྱང་ངལ། །རྡེད་དྲོད་ཆོད་པའི་དགེ་སློང་མིན། །ཕུང་པོ་ལ་ནི་བདག་ཟེར་བའི། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་གདུང་བ་སྐྱེ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་ནི། །འཕགས་པས་བསྟན་པ་མངོན་དུ་བྱ། །ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་བསམ་བྱས་པ། །དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་གཞན་དུ་འགྱུར། །གཞན་དུ་འགྱུར་པའི་འཇིག་རྟེན་འདི། །སྲིད་པ་ལ་ཆགས་སྲིད་ལ་དགའ། །སྲིད་ལ་མངོན་ཆགས་སྲིད་ལ་དགའ། །སྲིད་པ་ཉིད་ལ་མངོན་པར་ དགའ། །དགའ་བྱ་གང་ཡིན་དེ
Chinese
我善于约束，喜欢独自一人静处。佛说知足者即是比丘。比丘对佛法充满喜悦，乐于佛法，心念佛法，不从佛法中退转。比丘进入空寂的房间后，向内观照，如果能很好地见到诸法，就会具有天神的喜悦。如果能很好地了知五蕴的生灭，那么他就能获得喜悦和满足。比丘因诸多喜悦，能获得痛苦的止息。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的贪欲，完全止息而不动摇。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的嗔恨，完全止息而不动摇。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的愚痴，完全止息而不动摇。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的傲慢，完全止息而不动摇。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的执着，完全止息而不动摇。犹如岩石山，不为风所动摇，同样，比丘的贪爱，完全止息而不动摇。对于一切都无所执着，对于一切都无所占有，即使一无所有也不迷惑，这就被称为比丘。仅仅依靠向他人乞讨，怎么能算是比丘呢？执着于世俗的法，怎么能算是比丘呢？如果有人完全舍弃善与恶，具有清净的行为，远离群体而独自修行，这就被称为比丘。如果比丘安住于慈爱，在佛陀的教法中感到快乐，他将获得永不厌倦的寂静之境。如果比丘安住于慈爱，在佛陀的教法中感到快乐，他将获得诸行止息的寂静之境。如果比丘安住于慈爱，在佛陀的教法中感到快乐，他将逐渐证得一切烦恼的止息。
English
I am good at restraint, and I like to be alone in peace. The Buddha said that a contented person is a monk. A monk is full of joy in the Dharma, delights in the Dharma, keeps the Dharma in mind, and does not retreat from the Dharma. After a monk enters an empty room, he looks inward. If he can see the dharmas well, he will have the joy of the gods. If one can understand the arising and ceasing of the five aggregates well, then he can obtain joy and satisfaction. A monk, through many joys, can obtain the cessation of suffering. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's greed is completely extinguished and unmoving. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's hatred is completely extinguished and unmoving. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's ignorance is completely extinguished and unmoving. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's pride is completely extinguished and unmoving. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's attachment is completely extinguished and unmoving. Just as a rocky mountain is not shaken by the wind, so too, a monk's craving is completely extinguished and unmoving. One who has no attachment to anything, who possesses nothing, and who is not confused even when he has nothing, is called a monk. Merely relying on begging from others, how can one be considered a monk? How can one who clings to worldly dharmas be considered a monk? If someone completely abandons good and evil, possesses pure conduct, and practices alone, away from the group, that is called a monk. If a monk abides in loving-kindness and delights in the Buddha's teachings, he will attain the state of peace that one never tires of seeing. If a monk abides in loving-kindness and delights in the Buddha's teachings, he will attain the state of peace, the quiescence of all activities. If a monk abides in loving-kindness and delights in the Buddha's teachings, he will gradually realize the cessation of all defilements.
Chinese
于彼。 比丘若住慈，于佛教极喜，自拔于恶趣，如象出泥沼。 比丘若住慈，于佛教极喜，抖落诸罪法，如风卷树叶。 比丘若住慈，于佛教极喜，为近涅槃故，永不退转也。 心喜意亦善，能胜喜非喜，比丘多喜悦，得尽诸苦恼。 身寂语亦寂，心寂善安住，弃舍世间物，是名近寂者。 无定无慧，无慧无定，具定复具慧，是名真比丘。 是故于定慧，智者应修学，如是慧比丘，初应作此事。 知足护诸根，严持别解脱，饮食知节量，当依空闲处，修习增上心，此是诸佛教。 若于身语意，未曾作诸恶，是具善戒者，是怀惭愧僧。 若人于圆满，菩提分法七，善修习圆满，是名等持僧。 于此若有人，善知自身苦，善良具智慧，是名无漏僧。 若未得尽漏，但持净戒律，或复闻众多，或住于兰若，虽得三摩地，犹非决定僧。 此等世间人，执取蕴为我，故常生忧恼，圆满菩提乐，是圣所显说。 如是如是思，如是如是异，此是变异世，耽着于有生。 于有生耽着，于有生喜乐，于有生自体，而生极喜乐，凡所喜乐者
English
There. A monk who dwells in loving-kindness, rejoices greatly in the Buddha's teachings, and delivers himself from evil destinies, like an elephant from a mud swamp. A monk who dwells in loving-kindness, rejoices greatly in the Buddha's teachings, shakes off all sinful dharmas, like the wind blowing leaves from a tree. A monk who dwells in loving-kindness, rejoices greatly in the Buddha's teachings, and because he is near to Nirvana, he will never decline. With a joyful mind and a good heart, suppressing both joy and sorrow, a monk with much joy will attain the exhaustion of suffering. With a peaceful body, peaceful speech, and a peaceful mind, well-composed, having abandoned worldly affairs, that monk is said to be near peace. Without concentration, there is no wisdom; without wisdom, there is no concentration. He who possesses both wisdom and concentration is said to be a true monk. Therefore, the wise should engage in concentration and wisdom. Likewise, this is the first task for a wise monk. Being content, guarding the senses, strictly adhering to the Pratimoksha, knowing moderation in food, dwelling in secluded places, practicing yoga on the higher mind, this is the teaching of the Buddhas. He who has never committed evil deeds in body, speech, or mind is a monk with good morality and a mind of shame. He who has well cultivated the seven factors of perfect enlightenment is called a monk of equanimity and good qualities. Here, whoever knows well the exhaustion of his own suffering, is virtuous and possesses wisdom, is called a monk without outflows. If one has not attained the exhaustion of outflows, but merely holds pure precepts, or has heard much, or dwells in solitary places, even if one has attained Samadhi, one is not a decisive monk. These worldly people, clinging to the aggregates as self, constantly give rise to sorrow. The bliss of perfect enlightenment is manifested by the noble ones. As one thinks, so it changes. This is a changing world, attached to existence and delighting in existence. Attached to existence, delighting in existence, taking great delight in existence itself, whatever is delightful