Tibetan
།ཇི་ལར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །ང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ལེགས་ན། །ཆར་པ་རྣམ་པ་མི་འཛག་པ། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་སེམས། །ང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཆོམས། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ལེགས་ན། །ཆར་པ་རྣམ་པར་མི་འཛག་པ། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་སེམས། །ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཆོམས། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ཉེས་ན། །ཆར་པ་ཡོངས་སུ་འཛག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་སེམས་ནི་མ་བསྒོམས་པ། །སྲེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཅོམ། །ཇི་ལྟར་ཁང་སྟེང་གཡོགས་ལེགས་ན། །ཆར་པ་རྣམ་པ་མི་འཛག་པ། །དེ་བཞིན་ལེགས་པར་བསྒོམས་པའི་སེམས། །སྲེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོང་མི་ཆོམས། །ཆོས་ཀྱི། སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་སྟེ། །ཡིད་མགྱོགས་ཡིད་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཡིད་རབ་གདུག་པ་ཡིས། །སྨྲས་སམ་ཡང་ན་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ཡིས་དེ་ནི་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །འཁོར་ལོས་མགོ་བོ་བཅད་པ་བཞིན། །ཆོས་ཀྱི་སྔོན་དུ་ཡིད་འགྲོ་སྟེ། །ཡིད་མགྱོགས་ཡིད་ནི་གཙོ་བོ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཡིད་རབ་དང་བ་ཡིས། །སྨྲས་སམ་ཡང་ན་བྱས་ཀྱང་རུང༌། །དེ་ཡིས་དེ་ནི་བདེ་བ་འཐོབ། །གྲིབ་མ་རྗེས་སུ་འབྲང་བ་བཞིན། །བརྩད་པ་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་དང༌། །སེམས་ནི་ཉོན་མོངས་གྱུར་པ་ཡིས། །གླགས་སྐབས་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་ཡིས། །ལེགས་བཤད་ལེགས་པར་མི་ཤེས་སོ། །སྡང་བའམ་ཡང་ན་འཁྲུག་པའམ། །དད་པ་མེད་པའི་སེམས་དག་གིས། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡི། །དམ་ཆོས་ཀུན་ཤེས་མི་ནུས་སོ། །གང་གིས་བག་མེད་སེམས་དང་ནི། །ཁྲོབ་རྣམ་པར་བཏུལ་བ་དང༌། །འདི་ན་གནོད་སེམས་རབ་སྤངས་པ། །དེས་ནི་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཤེས། །སེམས་ཀྱི་བརྟན་པ་མེད་པ་ཡིས། །དམ་ཆོས་རྣམ་པར་ཤེས་མི་འགྱུར། །དད་པ་འགྱུར་ལྡོག་བྱེད་པ་ཡི། །ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་མི་འགྱུར། །ཀུན་རྟོག་ལ་ཆུམས་རྟེན་པ་ཡི། །ལྟ་ངན་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གི །ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ནི་གང་ཡིན་པ། །ཡིད་ཀྱི་རྒྱུན་ལས་རབ་ཏུ་འབབ། །དགའ་སེམས་དབང་པོ་ཕལ་པ་དང༌། །སེམས་ཀྱི་རྗེས་འབྲང་གཞན་པ་ཡི། །མི་དེའི་གྲགས་འགྲིབ་འབྲས་ལྷགས་པའི། །ལྗོན་ཤིང་ལ་ནི་བྱ་བཞིན་ནོ། །སེམས་ཁྱོད་ཕུང་ཁྲོལ་འདོད་ལ་དགའ་མ་བྱེད། །བརྩོན་སེམས་བག་ཡོད་པ་ལ་གནས་པར་གྱིས། །བག་མེད་བྱས་པས་དམྱལ་བར་བཙོས་པ་དང༌། །ལྕགས་གོང་མིད་པས་ཁྱོད་ནི་མ་ངུ་ཤིག །ལྡང་བའི་དུས་ཚེ་འདུག་པར་བྱེད་པ་དང༌། །ལང་ཚོ་སྟོབས་ལྡན་མི་འབད་ཁྱིམ་འདུག་དང། །བསམ་པ་རྫོགས་ཚེ་ལེ་ལོ་བྱེད་པ་ཡི། །མི་ཡིས་ཤེས་རབ་ལམ་རྟོགས་མི་འགྱུར་རོ། །ཕྲན་ཚེགས་རྣམ་རྟོགས་ཞིབ་མོར་རྣམ་རྟོག་པས། །ནང་ན་གནས་པའི་ཡིད་ནི་གཡེན་ཡང་སྤྱོ། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་དེ་དག་མ་ཤེས་ན། །འཁྲུལ་སེམས་ཡང་དང་ཡང་དུ་རྒྱུག་པར་ བྱེད། །གང་ཞིག་དྲན་ལྡན་རྣམ་འབྱེད་བརྩོན་པ་དང༌། །རྣམ་པར་རྟོག་ལ་མཁས་པས་དེ་ཤེས་ན། །ནང་ན་གནས་པའི་ཡིད་ནི་གཡན་སྤྱོ་བ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བློ་ཡིས་རབ་ཏུ་སྤོང༌། །ལུས་འདི་བུམ་པ་འདྲ་བར་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །གྲང་ཁྱེར་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྲན་བཙུགས་ནས། །ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་བདུད་དང་གཡུལ་སྤྲད་དེ། །བཏུལ་ནས་གནས་མེད་པར་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་བུམ་པ་འདྲར་རྟོགས་ཤིང༌། །དེ་བཞིན་ཆོས་རྣམས་སྨིག་རྒྱུ་འདྲར་ཤེས་ནས། །ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་བདུད་དང་གཡུལ་སྤྲད་དེ། །བཏུལ་ནས་གནས་མེད་པར་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །ལུས་འདི་དབུ་བ་འདྲ་བར་རྟོགས་བྱས་ཤིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྲན་བཙུགས་ནས། །ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་བདུད་དང་གཡུལ་སྤྲད་དེ། །བཏུལ་ནས་གནས་མེད་པར་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་འདི་དག་དབུ་བར་འདྲར་རྟོགས་ཤིང༌། །གྲོང་ཁྱེར་འདྲ་བའི་སེམས་ཀྱིས་སྲན་བཙུགས་ནས། །ཤེས་རབ་མཚོན་གྱིས་བདུད་དང་གཡུལ་སྤྲད་དེ། །བཏུལ་ནས་གནས་མེད་པར་ནི་བསྲུང་བར་བྱ། །གང་གིས་བྱང་ཆུབ་ཡན་ལག་བདུན། །སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བསྒོམས་པ་དང༌། །གང་ཞིག་ལེན་ལ་མི་དགའ་ཞིང༌། །ལེན་པ་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང༌། །ཟག་ཟད་སྐྱོན་རྣམས་བསལ་བ་དེ། །འཇིག་རྟེན་དག་ན་མྱ་ངན་འདས། །གང་ཞིག་གཡག་རྔའི་རྩེ་མོ་ལྟར། །རང་གི་སེམས་ནི་རྗེས་སྲུང་ཞིང༌། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བརྩེར་ལྡན་པ། །དེ་ཡི་བདེ་བ་ཡོང་མི་ཉམས། །གང་ཕྱིར་གླང་པོའི་གླང་པོ་ཆེ། །མཆེ་བ་བཟང་པོའི་གླང་ཆེན་དང༌། །སེམས་དང་སེམས་ནི་མཉམ་པས་ན། །དེ་ཕྱིར་གཅིག་པུ་ནགས་སུ་དགྱེས། །གང་གི་ཡིད་ལ་གནོད་མེད་ཅིང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་བྱམས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ནམས་ཀྱང་འཁོན་མི་འབྱུང༌། །གང་ལ་གནོད་པའི་སེམས་མེད་ཅིང༌། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ལ་བརྩེ་བ་དང༌། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་ལ་བྱམས་བྱེད་པ། །དེ་ལ་ནམས་ཀྱང་འཁོན་མི་འབྱུང༌། །གང་ལ་གནོད་པའི་སེམས་མེད་ ཅིང། །འབྱུང་པོ་
Chinese
如果屋顶覆盖不严，就像雨水全部漏下来一样，同样，心若没有修习，就会被我慢全部摧毁。如果屋顶覆盖良好，雨水就不会漏下来，同样，如果心得到良好修习，就不会被我慢所摧毁。如果屋顶覆盖不严，就像雨水全部漏下来一样，同样，心若没有修习，就会被贪欲全部摧毁。如果屋顶覆盖良好，雨水就不会漏下来，同样，如果心得到良好修习，就不会被贪欲所摧毁。如果屋顶覆盖不严，就像雨水全部漏下来一样，同样，心若没有修习，就会被渴爱全部摧毁。如果屋顶覆盖良好，雨水就不会漏下来，同样，如果心得到良好修习，就不会被渴爱所摧毁。 法的。 意先于诸法生，意速疾且为主。若人以恶念，或语或造作，因此而受苦，如轮辗兽足。 法先于诸法生，意速疾且为主。若人以善念，或语或造作，因此而得乐，如影随其形。 执着诤论且深信，心为烦恼所染者，伺机寻找过失者，不能善解善说义。 怀有嗔恨或争斗，以及不具信心之心，彼等无法知晓圆满佛陀所开示的甚深正法。 谁能调伏放逸之心和虚伪之行，并在此地彻底舍弃害人之心，他就能理解善说之义。 心无坚定之人，无法真正理解甚深正法。信仰摇摆不定之人，智慧无法达到圆满。 沉溺于分别念，持有三十六种邪见，无论何处有河流，皆从心之流中涌出。 喜乐之心与低劣感官，以及追随心念的其他事物，此人的名声衰落之果，犹如鸟儿栖息于树上。 心啊，你不要喜欢毁灭和痛苦，要安住于精进和谨慎之中。
English
If the roof is poorly covered, like rain pouring down completely, similarly, if the mind is not cultivated, it will be completely destroyed by pride. If the roof is well covered, rain will not leak, similarly, if the mind is well cultivated, it will not be destroyed by pride. If the roof is poorly covered, like rain pouring down completely, similarly, if the mind is not cultivated, it will be completely destroyed by attachment. If the roof is well covered, rain will not leak, similarly, if the mind is well cultivated, it will not be destroyed by attachment. If the roof is poorly covered, like rain pouring down completely, similarly, if the mind is not cultivated, it will be completely destroyed by craving. If the roof is well covered, rain will not leak, similarly, if the mind is well cultivated, it will not be destroyed by craving. Of the Dharma. The mind precedes all things, the mind is swift and the master. If one speaks or acts with an evil thought, one suffers because of it, like a wheel following the foot of the ox. The mind precedes all things, the mind is swift and the master. If one speaks or acts with a pure thought, happiness follows like a shadow that never leaves. Those who cling to disputes and hold them dear, whose minds are defiled by afflictions, and who seek opportunities for fault-finding, cannot understand the meaning of well-spoken words. With minds full of hatred or strife, and without faith, they cannot know all the profound Dharma taught by the fully enlightened Buddha. Whoever subdues the reckless mind and deceitful actions, and completely abandons harmful intentions here, knows the well-spoken words. Without a stable mind, one cannot truly understand the profound Dharma. With wavering faith, wisdom cannot be perfected. Those who rely on conceptual thoughts, holding thirty-six wrong views, wherever there is a stream of water, it flows forth from the stream of the mind. The joy of the heart and the inferior senses, and other things that follow the mind, the fruit of the decline of that person's fame is like a bird perched on a tree. O mind, do not delight in destruction and suffering, abide in diligence and mindfulness.
Chinese
因懈怠而被地狱煮，吞铁丸时汝莫哭泣！当奋起之时却安住，青春力壮不努力，居家而住，心愿满足之时却懒惰，此等人不会领悟智慧之路。以细微的分别念，详细地分别念，内在安住之心虽散乱也调伏。若不认识这些心的分别念，错乱之心会一次又一次地奔跑。若人具念、具慧、勤奋，且精于分别，则知晓内在安住之心虽散乱，也能以智慧完全舍弃一切。此身应了知如瓶，以如城堡之心树立坚定，以智慧之剑与魔交战，调伏后守护于无处。应了知此世间如瓶，如是了知诸法如幻象，以智慧之剑与魔交战，调伏后守护于无处。此身应了知如水泡，以如城市之心树立坚定，以智慧之剑与魔交战，调伏后守护于无处。应了知此世间如水泡，以如城市之心树立坚定，以智慧之剑与魔交战，调伏后守护于无处。何人以心善修七菩提分，何人不喜执取，且完全舍弃执取，消除烦恼过失者，于此世间得涅槃。如牦牛尾之顶端，守护自心，且慈爱众生，彼之安乐永不衰减。何故象中之大象，具妙牙之象，心与心平等，故彼独自喜于林中。谁的心中无害，慈爱一切众生，且慈爱众生，彼处永不生怨恨。谁心中无害人之心，慈爱一切众生，且慈爱一切有情，彼处永不生怨恨。谁心中无害 ，众生
English
Because of laziness, being boiled in hell, when swallowing iron balls, do not cry! When it is time to rise, you stay put, when young and strong, you do not strive, staying at home, when your wishes are fulfilled, you are lazy, such people will not realize the path of wisdom. With subtle discriminations, detailed discriminations, the mind dwelling within, though distracted, is also subdued. If you do not recognize these discriminations of the mind, the confused mind will run again and again. If one is mindful, wise, diligent, and skilled in discrimination, then one knows that the mind dwelling within, though distracted, can also completely abandon everything with wisdom. This body should be understood as a vase, with a mind like a castle, establish firmness, with the sword of wisdom, fight with the demons, subdue them, and guard them in nowhere. This world should be understood as a vase, likewise knowing all dharmas as illusions, with the sword of wisdom, fight with the demons, subdue them, and guard them in nowhere. This body should be understood as a bubble, with a mind like a city, establish firmness, with the sword of wisdom, fight with the demons, subdue them, and guard them in nowhere. This world should be understood as a bubble, with a mind like a city, establish firmness, with the sword of wisdom, fight with the demons, subdue them, and guard them in nowhere. Whoever cultivates well the seven branches of enlightenment with their mind, whoever does not like to grasp, and completely abandons grasping, eliminating the faults of defilements, in this world attains nirvana. Like the tip of a yak's tail, guarding one's own mind, and having love for all beings, their happiness will never diminish. Why is the great elephant among elephants, the elephant with beautiful tusks, because the mind and the mind are equal, therefore he alone delights in the forest. Whose mind is harmless, loving all beings, and cherishing beings, in that place hatred never arises. Whoever has no harmful thoughts in their heart, loving all beings, and cherishing all sentient beings, in that place hatred never arises. Whose mind is harmless, beings